گنجینه پاسخ ها(برچسب:مانع)
-
در مورد اصطلاح «جامع افراد و مانع اغیار» توضیح دهید؟
2125 1402/05/22 --- مشابه ---این اصطلاح به صورت خلاصه معنایش ان است که یک مفهوم و موضوع به‌گونه‌ای تعریف و تبیین شود که از یک طرف ، تمام مصادیق ان ، ذیل تعریف یادشده بگنجند و در طرف مقابل ، تعریف به گونه‌ای نباشد که جز مصادیق مرت
-
آیا عوامل طبیعی و ماوراء طبیعی در مستجاب شدن دعای انسان دخالت دارند؟
3414 1399/01/27 دعاعوامل متعددی در مستجاب شدن دعای انسان نقش دارند ، [ 1 ] اما با این وجود ، هر کدام از این عوامل ، عامل تامه‌ای برای براورده شدن خواسته انسان نیست ، بلکه احتمال دارد که عوامل و عناصر دیگری نیز در این ام
-
در عناوین شرعی، ملاک تشخیص «شرط» از «مانع» چیست؟
4661 1398/06/16 مبانی فقهی و اصولیدر برخی عناوین شرعی - اعم از عبادات و معاملات - اموری به عنوان شرط صحت مطرح است. این شرط ، یا امر وجودى است ؛ مانند شرط طهارت از حدث در نماز ، یا امر عدمى است ؛ مانند شرط این‌که لباس نمازگزار از حیو
-
اگر زنی در حال سجده، حائلی مثل چادر بین مهر و پیشانی‌اش قرار گرفته باشد، آیا نمازش را باید دوباره بخواند؟
11624 1397/09/10 دو سجدهابتدا باید گفت ، اگر بدون ان که در شناخت احکام دینی کوتاهی کرده باشید ، اساسا هیچ احتمال نمی دادید که وجود چنین مانعی مبطل نماز باشد ، به نظر بیشتر مراجع نمازهای گذشته شما صحیح است ، اما اگر حکم را می
-
آیا کاشت مو در صورت، حکم ریش را دارد و مانع وضو و غسل نیست؟
10035 1397/02/01 گوناگونموهای زنده ای که در صورت کاشته و رشد می کند ، حکم ریش طبیعی را داشته و مانع وضو و غسل نخواهد بود. اما موی مصنوعی که با چسب به بدن وصل می شود ، مانع وضو و غسل است و باید برطرف شود مگر انکه غرض عقلایی د
-
با آنکه سعی صفا و مروه و همچنین نماز شکسته در سفر واجب است، چرا در قرآن کریم تعبیر به «لا جناح» و «لیس علیکم جناح» شده است؟
6421 1396/08/15 تفسیراین که خداوند متعال در مسئله سعی بین صفا و مروه فرمود: فلا جناح علیه ان یطوف بهما ، به این جهت بود که مسلمانان گمان می کردند که صفا و مروه از بدعت هاى مردم عصر جاهلیت است ؛ چون که بالاى کوه صفا بتى به
-
1. آیا قبل از خواندن سوره در نماز، باید نیت کنیم که چه سوره‌ای می‌خواهیم بخوانیم؟ 2. آیا اگر در سجده، چیزی مانند چادر بین دست و زمین فاصله ایجاد کند، اشکال دارد؟
16933 1394/11/17 دو سجده1. در این باره ، بین مراجع تقلید اختلاف نظر است ، برخی [ 1 ] تعیین سوره را در نیت ، قبل از قرائت ان ، لازم نمی دانند و برخی [ 2 ] می گویند ، ابتدا باید معین شود چه سوره ای خوانده می شود و بعد شروع به
-
آیا در وضو مسح کردن از روی جوراب و کفش صحیح است؟
26310 1393/10/15 موانع رسیدن آبمراجع تقلید در این باره می گویند: در وضو ، مسح کردن از روى جوراب و کفش باطل است ، ولى اگر به واسطۀ سرماى شدید [ 1 ] یا ترس از دزد و درنده و مانند اینها ، نتوان کفش یا جوراب را بیرون اورد ، [ 2 ] مسح
-
آیا با داشتن ریمل وضو صحیح است؟
65173 1392/11/19 موانع رسیدن آبریمل دارای جرم بوده و مانع رسیدن اب به اعضای وضو یا غسل است ، پس جهت وضو یا غسل باید بر طرف شود.
-
آیا چرک و جرمی که زیر ناخن است، برای وضو اشکال دارد؟
54421 1392/04/30 موانع رسیدن آبدر وضو ، اگر مانعی برای رسیدن اب به ظاهر اعضا باشد ، باید بر طرف شود ، اما زیر ناخن ها جزو ظاهر اعضا نیست و وجود جرم در زیر ان برای وضو اشکالی ندارد. لذا فقها در این باره می گویند: اگر زیر ناخن چرک [
-
اگر در وضو، بر طرف کردن موانع رسیدن آب با مشقت زیاد همراه باشد، تکلیف چیست؟
104604 1392/03/20 موانع رسیدن آبابتدا باید تلاش شود ، تا قبل از انجام چنین فعالیت‌هایی ، وضو و غسل انجام شود. با این وجود اگر در ضمن کار ، نیاز به طهارت بوده و در جای وضو یا غسل چیزی چسبیده که برداشتن ان ممکن نیست ، یا از دیدگاه عرف
-
اگر بعد از غسل متوجه شویم که روی یک انگشت لاک باقی مانده است روزه آن روز درست است؟
301831 1391/05/09 Laws and Jurisprudenceاکثر مراجع عظام تقلید می گویند: چنین شخصی غسلش باطل است [ 1 ] و اگر نماز واجب خوانده ، باید قضا نماید ، اما روزه ی او صحیح است. [ 2 ] با این حال بعضی از فقها ، به علت حجم بسیار کم مانع [ 3 ] یا به ا
-
بر اساس آیه شریفه که می‌فرماید: «إن الله یَحولُ بَیْنَ المَرءِ وَ قَلبِه»، فاصله شدن خدا بین شخص و قلبش چگونه است؟!
45716 1388/01/17 تفسیریحول : از ریشه حول ، در معانى: تغییر و دگرگونى و واسطه شدن میان دو چیز استعمال می شود. و مراد از قلب در این ایه ، معناى ظاهرى عضو رئیسه بدن نیست ، بلکه همان گوهر مجرد ملکوتى است که انسانیت انسان به ان
-
آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
576214 1387/12/04 Laws and Jurisprudenceدر غسل و وضو ، باید اب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع ان مشکل یا غیر ممکن است ، جایز نیست ، مگر در صورتی که ضرورتی ان را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد. در
