گنجینه پاسخ ها(برچسب:مجازات)
-
با آنکه شب و روز جمعه هنگام بخشیدهشدن گناهان است؛ پس چرا مجازات گناه در این ایام دو برابر میشود؟
3913 1400/12/28 حدیثشب و روز جمعه در بین ایام هفته از امتیاز و شرافت خاصی برخوردار است. بر اساس روایات خداوند در این زمان حسنات را مضاعف و گناهان و معاصی را محو میکند. [ 1 ] اما اگر انسان از این فرصت به وجود امده استفاد
-
آیا میان مجازات دزدی و مجازات زورگیری تفاوتی وجود دارد؟
1776 1400/12/24 حدود، قصاص و دیاتسرقت و زورگیری دو جرم مستقل از هم هستند که میتوانند مصادیقی مشترک داشته باشند و برای هرکدام از این دو -اگر همراه با شرایطش باشد- مجازاتی جداگانه بیان شده است. مجازات و حد سرقت - برای بار اول - قطع چ
-
اگر خداوند ما را در عبادت خودش مختار قرار داده است، پس مسئلهی پاداش و جزا چیست؟
1474 1400/11/28 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارکیفر و پاداش اخروى در واقع نتیجه و ثمره عمل انسان و به اصطلاح از نوع تجسم اعمال است ؛ [ 1 ] خداوند از باب لطف و محبت راه را به انسان نشان میدهد ، و نتیجهی اعمال را بیان میکند ؛ نظیر پزشک که رفتار م
-
زن و مرد از قدرت بدنی و شرایط روحی یکسانی برخوردار نیستند، پس چرا در اسلام، مجازات آنها برابر است؟!
2604 1400/05/17 ثواب و عقابدر اموزههای دینی برای هر گناهی که انسان مرتکب میشود ، با توجه به نقش و اختیار وی در ارتکاب گناه ، مجازات خاصی برای او در نظر گرفته شده است ، تا در نتیجه ان ، درصد احتمال ارتکاب ان گناه در جامعه کمتر
-
اگر فردی پس از ارتکاب جُرمی که دارای حدّ شرعی است، دیوانه شود، آیا حکم بر او جاری میگردد؟ چرا؟
2791 1400/03/10 بیشتر بدانیماز جمله شرایط اجرای حدود در مجازاتها ان است که مجرم هنگام انجام جرم ، بالغ و عاقل باشد. [ 1 ] این حکم برگرفته از برخی روایات مانند روایت ذیل است: امام علی ع فرمود: حد بر دیوانه اجرا نمیشود ، مگر ان
-
خداوند، حضرت یونس(ع) را مورد توبیخ و نوعی مجازات قرار داد؛ چون او برای قومش درخواست عذاب کرده بود؛ اما حضرت نوح(ع) نیز مشابه همین درخواست را از خدا کرد، ولی مورد توبیخ قرار نگرفت. دلیل این دو رفتار متفاوت پروردگار چیست؟!
5000 1400/02/15 حدیثتفاوت دعا و نفرین حضرت یونس ع با حضرت نوح ع از این جهت بود که نوح ع بعد از انکه مدتی بسیار طولانی و نزدیک هزار سال به دعوت قومش به سوی پروردگار پرداخت ، خداوند از طریق وحی و به او اعلام فرمود که قومش
-
آیا کسی که خودکشی میکند، در آخرت با همان ابزاری که خودش را به قتل رسانده، مورد شکنجه قرار میگیرد؟!
8555 1399/09/15 حدیثدین اسلام که همۀ قوانین و دستوراتش بر اساس عقل و فطرت است ، خودکشی و سلب حیات از خود را ممنوع و غیر مشروع دانسته [ 1 ] و در صورتی که کسی این عمل را مرتکب شود ، عذابهای سختی برایش در نظر گرفته شده است
-
وقتی کسی گناهی انجام داد که مجازاتش اعدام است، آیا جایز است خودش خودکشی نماید؟
3330 1399/07/16 حدود، قصاص و دیاتخودکشی جایز نیست. وظیفه او تنها توبه از گناهانی است که مرتکب شده و جبران خساراتی که وارد کرده است. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی شبیری زنج
-
آیا بر اساس موازین اسلامی، فرد شرابخوار باید اعدام شود؟ آیا این حکمی خشونتآمیز نبوده و راهی برای عدم اجرای آن نیست؟
4840 1399/05/21 شرابشرب خمر شرابخواری ، از جمله گناهانی است که در ادیان و جوامع مختلف به لحاظ حقوقی و اجتماعی یک جرم و رفتاری ناپسند تلقی شده و در همین راستا در شرع مقدس اسلام دارای حد شرعی و مجازات مشخصی است ؛ لذا چنا
-
چرا بر اساس آیاتی از قرآن کریم، خداوند به جای آنکه به هدایت گمراهان بپردازد، آنان را مجازات میکند؟
5643 1398/05/09 تفسیرانچه در جواب پرسش مطرح شده باید گفت ؛ این است که اگر چه همهی امور عالم ، از جمله بهشت و جهنم و ثواب و عقاب به دست خداوند است ، اما خدای متعال مهربانتر از ان است که کسی را به مجرد گمراهی مجازات کند.
-
«عقوبت» و «عذاب» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟ آیا «عقوبت» مرتبط با مجازاتهای دنیوی و «عذاب» مرتبط با مجازاتهای اخروی میباشد؟ واژههای «عاقبت» و «عقبی» چطور؟
9872 1397/05/23 حدیثعقوبت و عذاب دو واژه تقریبا مترادف هستند و دلیلی هم وجود ندارد که یکی ویژه دنیا و دیگری مخصوص اخرت باشد. البته بیان این نکته نیز لازم است که واژههای عذاب ، عقاب و عقوبه عموما برای کیفر مورد استفاده
-
خداوند بارها گفته که حق اختیار را به خودتان واگذار کردم، پس چرا بر اساس برخی از آنچه با اختیار خود انتخاب کردیم مجازاتمان میکند؟
5211 1395/11/06 انسان و اختیاربی گمان انسان دارای اراده است و حق انتخاب دارد ، [ 1 ] اما داشتن اختیار و ازاد بودن در مقام عمل ، به معنای ازادی و رها بودن نسبت به اثار و لوازم ان نیست ؛ زیرا لوازم و اثار عمل در اختیار انسان نیست ؛
-
آیا احکام جزایی اسلام غیر اخلاقی هستند و نشأت گرفته از خطای اخلاقی یا معرفتی است؟
6335 1395/06/18 مصالح و مفاسد در احکام دینخطای معرفتی و خطای اخلاقی خطا و اشتباه ؛ به عنوان صفت فعل یا ترک فعلی به کار می رود که دانش بشری و درک عمومی خلاف ان را توصیه می کند. این فعل یا ترک فعل به لحاظ اخلاقی نیکو یا نکوهیده قبیح و یا شرعا
-
آیا مرور زمان در دعاوی جزایی و مدنی از نگاه فقه و حقوق مورد پذیرش است؟ در نظام حقوقی و قوانین اجرایی ایران چطور؟
11076 1394/12/01 احکام قضاییهر کس ادعاى حق یا سقوط حقى را که قانون ان را شناخته است بنماید ، می تواند در حدود مقررات ائین دادرسى مدنى در دادگاه صلاحیتدار اقامه دعوى کند و با ابراز دلیل بر ادعاى خود ان را اثبات نماید ، و دادرس نم
-
چه ارتباطی میان مسئولیت اخلاقی و مسئولیت فقهی وجود دارد؟
9479 1394/10/24 دیگر مواردبرای اصطلاح مسئولیت اخلاقی تعاریف گوناگونی ارائه شده است ؛ مانند قابلیت مدح و ذم اجتماعی یا در معرض مجازات بودن یا مسئولیت در برابر خداوند که نتیجه ان مجازات و کیفر اخروی است . البته این تعاریف ؛ تعری
-
آیا آیات و روایات؛ گویای این هستند که مجازاتها باید در ملأ عام اجرا شوند؟
20802 1394/07/18 تفسیردر ایات قران کریم ؛ تصریحی بر این که مجازات تمام مجرمان باید در ملا عام باشد وجود ندارد ، تنها درباره مجازات زنا چنین امده است: الزانیه و الزانی فاجلدوا کل واحد منهما مائه جلده و لا تاخذکم بهما رافه ف
-
ماهیت حقوقی دیه از نگاه فقه اسلامی چیست؟
9261 1394/04/24 احکام قضاییدیه یکی از نهادهای امضایی است که در حقوق اسلامی به عنوان یک نهاد حقوقی مطرح ، و بر اساس شرع مقدس اسلام ، مقررات مربوط به ان در قوانین کشورهای اسلامی تدوین و تصویب شده است. در ماهیت این نهاد حقوقی اسل
-
آیا توبه، در جرایمی مانند خیانت به کشور و جاسوسی موجب سقوط یا تخفیف مجازات میشود؟
9262 1394/04/10 توبههمان گونه که توبه و بازگشت شخص گنه کار از گناه ، اگر از روی صدق و اخلاص باشد سبب بخشیده شدن او از سوی پروردگار مهربان و از بین رفتن تمام اثار و عقاب اخروی و حتی برخی از اثار دنیوی گناه می شود ، در قوا
-
تفاوت افترا و نشر اکاذیب از دیدگاه فقه و قوانین حقوقی در چیست؟
21581 1393/09/27 احکام قضاییافترا از ماده فری در لغت ، به معنای دروغ بزرگی که موجب تعجب شود. هم چنین به معنای قذف به زنا نیز امده است. [ 1 ] و در اصطلاح حقوقی عبارت است از: نسبت دادن صریح عمل مجرمانه برخلاف حقیقت و واقع ، به شخص
-
چرا در اسلام، عاملان انحراف یک مجرم، مانند او مجازات نمیشوند؟
6096 1393/08/07 احکام قضاییتاثیرگذار بودن در جرم گاهی از نظر عقوبت اخروی و الهی مورد بررسی قرار می گیرد ، و گاهی نسبت عقوبت های جزائی و کیفرهای قانونی ! در مورد عقوبت اخروی و الهی ، می توان گفت: بر اساس ایات و روایات هر شخص ک
-
رابطه بین اصل برائت و اصل قانونی بودن جرم و مجازات، و فرق تفسیر مضیق با تفسیر به نفع متهم چیست؟
25651 1393/07/26 مبانی فقهی و اصولییکی از قواعد مسلمه در حقوق جزا ، اصل قانونی بودن جرم و مجازات است که به منظور حمایت از حقوق متهمان وضع شده است و نتیجه اجرای این قاعده منجر به تفسیر قانون به نفع متهم گردیده و یکی از موارد تفسیر قانون
-
اگر فردی را در حال غرق شدن ببینیم و نجاتش ندهیم، آیا گناهکاریم و مجازاتی دامنگیرمان میشود؟
9977 1393/03/01 دیگر مواردفردی که نظاره گر غرق شدن یک انسان است ، اگر توانایی نجات غریق را نداشته باشد هیچ مسئولیتی ندارد ، اما اگر قدرت بر نجات او را داشته باشد ، ولی از نجات دادن او خودداری نماید از دو حال خارج نیست. 1. از
-
اگر شخصی مرتکب جُرمی مانند قتل و زنا شود و در دنیا مجازات قانونی را تحمل نماید، آیا در آخرت نیز عذاب میبیند؟
38829 1393/02/30 ثواب و عقاباز حکمت های مجازات های دنیوی و اجرای حدود ، تنبیه فرد مجرم و به ارمغان اوردن ارامش و امنیت اجتماعی است. حال اگر فردی پس از ارتکاب جرایم و تحمل مجازات در دنیا ، توبه نماید ، با عنایت به انچه در روایات
-
آیا دفاتر ثبت، مجاز به ثبت ازدواج دوم مردی که بدون رضایت همسر اول ازدواج کرده هستند؟
29310 1393/02/21 احکام و شرایط ازدواجدر عقدنامه های جدید در یکی از بندهای ان ، شوهر ضمن عقد ازدواج ، به همسرش در 12 مورد وکالت بلاعزل با حق توکیل به غیر می دهد که در صورت مراجعه به دادگاه و اثبات هر یک از انها بتواند پس از دریافت مجوز و
-
آیا مراجع تقلید و روحانیون هم مشمول ماده 648 قانون مجازات اسلامی میشوند یا خیر؟
9137 1392/11/13 احکام قضاییدر ماده 648 قانون تعزیرات و مجازات های بازدارنده بیان شده است: اطبا و جراحان و ماماها و داروفروشان و کلیه کسانی که به مناسبت شغل یا حرفه خود محرم اسرار می شوند هر گاه در غیر از موارد قانونی ، اسرار مر
-
آیا از نظر فقهی، نظام قانونگذاری کشور میتواند در مورد جرائمی که دارای مجازات حدی است؛ تعزیر هم قرار دهد؟
6344 1392/11/06 حدود، قصاص و دیاتهر جرمی که اتفاق می افتد دارای دو جنبه است ؛ یکی جنبه خصوصی و شخصی نسبت به کسی که به او ظلم شده است ( مجنی علیه ) ، و دیگری جنبه عمومی در مقابل اجتماع و مردم ، به جهت ایجاد اختلال روانی و عدم امنیت بر
-
معنای امساک در جرایم چیست؟ وقوع امساک در جرم آدم ربایی و سرقت چگونه است؟
20332 1392/09/27 General Termsدر تحقق جنایات ، گاه یک فرد و گاه افراد متعددی دخالت دارند. در صورتی که افراد متعدد دخالت داشته باشند ؛ گاهی وقوع جنایت به همه مستند است -البته به فاعل اصلی بالمباشره و بقیه بالتسبیب می گویند- گاهی نی
-
مجازات سنگسار در مورد چه کسی و چگونه اجرا میشود؟
23738 1391/09/07 حدود، قصاص و دیاتپاسخ پرسش مذکور ، طی چند شماره ارائه می گردد: 1. مجازات سنگسار رجم در مورد زناکاری است که در زمان زنا ، متاهل بوده و امکان دست رسی و ارتباط زناشویی با همسر خود را داشته باشد و این عمل زشت را با یک فر
-
آیا این مطلب درست است که عقبة بن ابی معیط -به دلیل رعایت نشدن تساوی در تقسیم غنائم جنگی در بین لشکر اسلام- به صورت پیامبر(ص) تُف کرده بود؟ و آیا این مرد به وسیلۀ علی(ع) کشته شد؟
18686 1391/02/23 تاريخ بزرگانعقبه بن ابی معیط ، از جمله مشرکانی است که در دوران حضور پیامبر ( ص ) در مکه مکرمه به همراه تعدادی دیگر از قرشیان تلاش بسیاری جهت ناکام گذاردن دعوت ایشان نمود. او به اشکال مختلف به ازار و اذیت پیامبر (
-
در سورۀ مائده آیۀ 43 می فرماید: \"وَکَیْفَ یُحَکِّمُونَکَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِیهَا حُکْمُ اللّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَلِکَ وَمَا أُوْلَـئِکَ بِالْمُؤْمِنِینَ\"، مقصود از این آیۀ کریمه چیست؟
7194 1390/12/23 تفسیربعضی از یهودیان در مورد مرد و زن یهودی که مرتکب زنای محصنه شده بودند. برای داوری نزد پیامبر اسلام ( ص ) امدند. انان با خود گفتند ؛ چون این پیامبر ، مبعوث به رحمت و تخفیف است ، داوری نزد ایشان می بریم
-
اگر کسی به عنف مرتکب زنا شود، چه حکمی دارد؟
55301 1389/09/11 حدود، قصاص و دیاتکسی که تجاوز به عنف می کند و با زنی به زور و اکراه زنا نماید ، محکوم به اعدام می شود. [ 1 ] و اگر زن ، جهت رهایی و خلاصی از چنگ زانی با او درگیر شده و راهی جز کشتن شخص متجاوز نداشته باشد ، کشتن زانی ج
-
آیا مجازات گوساله پرستان بنی اسرائیل در زمان حضرت موسی(ع)، مجازاتی حکیمانه بود؟
26824 1389/02/15 تفسیرمفسران در مراد خداوند از امر به کشتن در این ایه سه احتمال داده اند: 1. این امر ، امر امتحانی بوده است و با توبه انان این امر از انان برداشته شد. 2. مراد از قتل در این ایه ، قطع شهوات نفسانی و وسوسه ها
-
چرا پیامبر اکرم(ص) با اینکه نقشۀ جنایتکارانۀ منافقان را میدانست، از همان ابتدا آنها را مجازات نکرد؟ در حالی که حضرت خضر(ع) پسر بچه را میکشد، به این دلیل که وقتی بزرگ شد جنایت خواهد کرد؟
11997 1387/03/20 تفسیراگر رسول خدا ص همان روز اینان را قبل از مطرح کردن نقشه خویش رسوا میکرد ، ایا همین امروز گفته نمیشد که چرا پیامبر قبل از انجام دادن کاری انها را ملامت کرد ؟ چرا به انها مهلت نداده که شاید اصلاح شوند