ان القرآن الکریم و الاحادیث الشریفة قد رکزت على مفهوم الاسوة و القدوة و المثل: "لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ" و "أُولئِکَ الَّذینَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ" و "وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ"؛ و لاشک ان الاقتداء له ثلاثة محاور اساسیة:الف. المقتدىب. ...

مکتب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):ج1 و3: لا یجوز اذا کان بصورة الغناء او کان استماعة مقترنا بقصد اللذة و الریبة او تترتب علیه مفاسد، او کان مقرنا بالموسیقى اللهویة المحرمة.ج2.الغناء هو صوت الإنسان إذا کان مع الترجیع المتناسب مع مجالس اللهو ...

لا شک ان الصحابة، ممن (رضی اللّه عنهم و رضوا عنه) کانوا قد اهتموا بشأن القرآن الکریم فی حیاة النبی و بعد رحیله (ص ) و حملوا لواء الدین و قیم السماء إلى الملأ. و کان المسلمون یرجعون إلیهم و یسألون عن معانی الآیات و غوامضها. نعم کانوا ...

باعتبار أن مقام الأئمة مقام تحقیق أهداف الدین و الهدایة بمعنى الإیصال إلى الغایة، فهدایتهم لا تقتصر على الإرشاد بل تشمل الهدایة التکوینیة أیضا؛ بمعنى التأثیر الباطنی للإمام و نفوذه الروحی و إشعاع نور وجوده و هدایته المعنویة لقلوب ذوی الاستعداد من الناس. و لهذا کثیرا ...

أرسل السؤال المذکور الی مکاتب مراجع التقلید العظام و کان جوابهم کما یلی:مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی(مد ظله العالی):تشوّه الجنین لا یعدّ مجوّزاً شرعیاً لإسقاط الجنین حتی قبل ولوج الروح فیه.مکتب سماحة آیة الله العظمی السیستانی(مد ...