بحث متقدم
الزيارة
9452
محدثة عن: 2012/04/14
خلاصة السؤال
هل يمكن الاستفادة المناسبة من قوة الخيال؟
السؤال
أنا إنسان متوهم جدا. هل يمكن الاستفادة المناسبة من الخيال، ولاسيما في خدمة الإسلام؟
الجواب الإجمالي

إن قوة الخيال أو المصوِّرة هي إحدى المدركات في وجود الإنسان وهي شأن من شؤون النفس الإنسانية. ويسمى عمل هذه القوة وهو إدراك الصورة والشكل الجزئي للمحسوسات وحفظها، تخيلا.

تستطيع نفس الإنسان أن تجعل قوة الخيال بمثابة المرآة للعقل حتى تصور وتجسد حقائق ملكوت العالم، ولكن السبيل إلى هذا العمل الصحيح هو طهارة قوة الخيال. كما أن الخيال قوة تستطيع أن تخلق الصور الصحيحة والطاهرة، كذلك بإمكانها أن تعصي وتتمرد وتصبح قناة لدخول الشيطان، فتسيطر على قلب الإنسان شيئا فشيئا وتسوّده وتظلمه، وبالنتيجة تردي قواه البناءة بروحها الجامحة.

من هنا تحتاج قوة الخيال البناءة إلى طهارة وعنان يمسك بزمامها، ولهذا ومن أجل الانتفاع بها بالشكل المناسب جاءت بعض التوصيات من قبيل تجنب طول الأمل والقيام ببعض العبادات والإقبال بالقلب على ذكر الله.  

الجواب التفصيلي

إن قوة الخيال أو المصوِّرة[1] هي إحدى المدركات في وجود الإنسان وهي شأن من شؤون النفس الإنسانية.[2] ويسمى عمل هذه القوة وهو إدراك الصورة والشكل الجزئي للمحسوسات وحفظها[3]، تخيلا.[4]

إن هذه الصورة عبارة عن التمثّل المادي أو الذهني للشيء المحسوس الخارجي[5] وبعد غياب الشيء المادي الخارجي وصورته الذهنية، تقوم قوة الخيال بتمثيله المجدد للنفس الإنسانية.[6]

بعبارة أخرى الصور التي تدركها القوى الظاهرية الخمسة، تحتفظ بها قوة الخيال وهي بمثابة الخازن لهذه الصور.[7] في الواقع إن النفس الإنسانية تلتقط الصور من الأشياء في عالم الطبيعة عن طريق قوة الخيال، وكذلك تستحضرها بهذه القوة إن أرادتها واحتاجت إليها.

من بين القوى الظاهرية والباطنية للنفس الإنسانية، قوة الخيال أكثرها مناورة وطلاقة. بخلاف القوى الظاهرية كالبصر والسماع، إن هذه القوة غير مقيدة بحدود وتعينات المحسوسات. بإمكان الخيال أن يتعدى نطاق الحدود والقيود التي يفرضها العالم الجسماني على المحسوسات وتستطيع أن تسيح خارج نطاق العالم الجسماني. تستطيع نفس الإنسان أن تجعل قوة الخيال بمثابة المرآة للعقل حتى تصور وتجسد حقائق ملكوت العالم، ولكن السبيل إلى هذا العمل الصحيح هو طهارة قوة الخيال.

كما أن الخيال قوة تستطيع أن تخلق الصور الصحيحة والطاهرة، كذلك بإمكانها أن تعصي وتتمرد وتصبح قناة لدخول الشيطان، فتسيطر على قلب الإنسان شيئا فشيئا وتسوّده وتظلمه، وبالنتيجة تردي قواه البناءة بروحها الجامحة. لذلك يقول القرآن: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر).[8]

من هنا تحتاج قوة الخيال البناءة إلى طهارة وعنان يمسك بزمامها، إذ ما لم نتخلص من جموح الخيال لم تصبح روحنا وعاء للمعارف الإلهية.

من هذا المنطلق نذكر هذه الوصايا التالية في سبيل استخدام قوة الخيال بالشكل المناسب والابتعاد عن الخيالات الشيطانية العمياء:

1. مطالعة الكتب المفيدة، ولاسيما الكتب المعنوية وسيرة الأنبياء وأولياء الله.

2. التوجه القلبي إلى الله والالتفات إلى أننا بين يدي رب الأرباب وخالق الكل ومدبرهم، وهذا ما يحصل بالتمرين والممارسة.

3. الابتعاد عن الآمال البعيدة التي لا تنوشها الأيدي.[9]

4. القيام بالعبادة كالصلاة وذكر الله والمناجاة وعقد علاقة الحب مع الله و…؛ إذ أن العبادة تخضع القوى الظاهرية والباطنية تحت أمر النفس الإنسانية والإلهية لكي يخطو الإنسان بقوة خياله نحو الصواب وطهارة النفس.[10]

 

الروابط ذات الصلة:

«دفع الأفكار والخواطر السيئة»، السؤال 5714 (الموقع: ar5976).

«عالم الخیال عند ابن سينا، شیخ الإشراق و ملا صدرا»، السؤال 9630 (الموقع: ar9683).

«دفع الأفکار و الخيالات الشهوانية»، السؤال 24501 (الموقع: fa6906).

 


[1] . الحسيني الأردكاني، احمد بن محمد، مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، بتقریض وتصحیح وتعلیق عبد الله نوراني، ص 459، نشر میراث مکتوب، طهران، الطبعة الأولى، 1375ش؛ حسن زاده آملی، حسن، نصوص الحکم بر فصوص الحکم، ص 273، نشر رجاء، طهران، الطبعة الثانية، 1375ش.

[2] . غفاری، سيد محمد خالد، فرهنگ اصطلاحات آثار شیخ اشراق (معجم مصطلحات تراث شيخ الإشراق)، ص 290 و 291، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، طهران، الطبعة الأولى، 1380ش؛ مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، ص 456؛ عبد الرزاق كاشانی، كمال الدين، مجموعة رسائل و مصنفات الكاشاني، بتقديم وتصحيح وتعليق هادى زاده، مجيد، ص 295، میراث مکتوب، طهران، الطبعة الثانية، 1380ش؛ حسن زاده آملی، حسن، اتحاد عاقل به معقول، ص 427، نشر حکمت، طهران، الطبعة دوم، 1366ش.

[3] . الطوسي، الخواجه نصير الدين، آغاز و انجام (البداية والنهاية)، بتحقیق وتقدیم وشرح: آيت الله حسن زاده الآملي،  ص 57، انتشارات فرهنگ و ارشاد اسلامی، طهران، الطبعة الرابعة، 1374ش.

[4] . حسن زاده الآملي، حسن، دروس معرفت نفس (دروس في معرفة النفس)، متن، ص 197، نشر الف لام میم، قم، الطبعة الثالثة، 1385ش.

[5] . صليبا، جميل، المعجم الفلسفی، ج 1، ص 546، الشركة العالمية للكتاب، بیروت، 1414ق.

[6] . مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، ص 459.

[7] . راجع مرآة الاکوان (تحریر شرح الهداية لملا صدرا الشيرازي)، ص 459 – 462؛ مجموعة رسائل و مصنفات الكاشاني، ص 295؛ المعجم الفلسفی، ج 1، ص 546.

[8] . نور، 21.

[9] . حسن زاده الآملي، حسن، رسالة نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 153، نشر تشیع، قم، الطبعة السادسة، 1371ش.

[10] . المصدر نفسه، ص 152.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل يجوز إجراء البرامج الرياضية في المسجد كالالعاب الشعبية و المصارعة و ما شابه ذلك؟
    6363 الحقوق والاحکام 2012/07/07
    القيام بهذه الامور لا يناسب شأن المساجد. نعم، اذا كان المسجد يشتمل على قاعدة خاصة او مكان منفصل عنه و لا يصدق عليه عنوان المسجد، و لم يشترط الواقف نوعاً خاصاً من التصرفات و الاعمال، فحينئذ لا مانع من إقامة المراسم الثقافية و الرياضية فيه مع المحافظة ...
  • کیف یمکن ان نثبت بواسطة القرآن وجود الامام ولی العصر (عج) و ظهوره؟
    8201 الکلام القدیم 2008/09/02
    فی البدایة یجب ان نعلم ان القرآن تحدث عادة بصورة عامة و ان التفاصیل وردت فی السنة و بالالتفات الی هذه الملاحظة، یمکننا الاستفادة من طائفین من الآیات القرآنیة فی اثبات وجود الامام المهدی (عج) و ظهوره:1. الآیات التی تقرر ضرورة وجود الحجة الالهیة بین الناس، و منها ...
  • هل العلم الذی یحث الشارع علیه هو العلوم الدینیة، ام یشمل العلوم التطبیقیة مثل الکیمیاء و الفیزیاء و...؟
    5597 الفلسفة العلم 2008/11/01
    تعرف الاجابة عن السؤال اذا عرفنا حدود حرکة الدین فی الحیاة و الهدف من وجود الانسان فیها، فبما ان الدین الاسلامی شامل لجمیع نواحی الحیاة و انه اراد للانسان ان یکون خلیفة الله فی الارض و سخر الله تعالى الکون و زوده بالعقل، فمن اراد ان یقوم ...
  • أین ذکر اسم أحمد فی الإنجیل؟
    7586 الکلام القدیم 2010/08/04
    من الامور المهمة فی هذا البحث الالتفتات الى أن القرآن عندما تحدث عن البشارة بالنبی الاکرم (ص) فی الانجیل یقصد بالانجیل الذی جاء به النبی عیسى (ع) لا الاناجیل التی المحرفة؛ و لحسن الحظ ان الاناجیل المحرفة قد اشارت الى ذلک ...
  • لماذا یحکم بنجاسة الکافر؟ أ لیس ذلک تحقیرا لشخصیته؟
    8367 الحقوق والاحکام 2009/06/21
    الکفر لغة یعنی الستر. اما اصطلاحا فقد عرف الفقهاء الکافر بمن انکر الله تعالى او قال بوجود الشریک له سبحانه، و غیر ذلک من الامور التی ذکرت فی الرسائل العملیة.و استدل على نجاسة الکافر بقوله تعالى"انما المشرکون نجس".و قد اجمع فقهاء الشیعة تقریبا على نجاسة الکافرین؛ لکنهم اختلفوا ...
  • کیف یمکن تقویة حب العبادة عند أبنائی؟
    8082 العملیة 2009/01/17
    للترغیب و التشجیع لأداء الفرائض الدینیة یجب أولاً دراسة البنیة التحتیة الفکریة للشخص و السعی فی إصلاحها و تقویتها. ان رؤیة الشخص و عقیدته حول الله و الکون و الانسان و المعاد و ... لها تأثیر مباشر علی إیمانه و التزامه بأداء الفرائض و علی أعماله و سلوکه. ان کسب ...
  • من هی آسیة بنت مزاحم و کیف اصبحت أسوة للمؤمنین؟
    6341 تاريخ بزرگان 2010/12/01
    تعتبر آسیة بنت مزاحم بن الریان بن الولید فرعون یوسف الأول من النساء اللاوتی بلغن الذروة فی الایمان و الورع و کان من اهم ممیزات هذه المرأة انها قد جعل الله تعالى قضیة حفظ النبی موسى علیه السلام من شر فرعون؛ ولم یکن هذا کل ما قامت به، ...
  • النص العربی لحدیث الإمام الصادق حول رؤیة الشیطان فی المنام.
    5580 درایة الحدیث 2011/06/02
    یمکن الاشارة الی هاتین الروایتین المنقولتین عن الإمام الصادق (ع) حول رؤیة الشیطان فی المنام:1. عن أبی عبد الله (ع) قال: "الرؤیا علی ثلاثة وجوه بشارة من الله للمؤمن و تحذیر من الشیطان و أضغاث أحلام".2. عن أبی عبد الله (ع) قال: ...
  • انا شاب اقیم فی دولة غربیة ارتکبت الخطیئة (الزنا) و انا نادم الآن، فهل اغضبت الله؟ وما هو الحل؟
    7614 علوم القرآن 2007/06/30
    صحیح ان الظروف التی یمر بها الشباب صعبة امام ضغط الغریزة والمغریات التی تجره الى الفاحشة خاصة فی البلدان الغربیة المتحللة، الاّ ان ذلک لایعد مبرراً لیرتکب الاثم ویقع فی الحرام، و ذلک لان الله تعالى اعطاه القدرة على التحکم بغرائزه، ورسم له طریق الفلاح، و لیس الامر کما یصوره ...
  • هل أخذ المسلمون قاعدة اللطف من المسیحیین؟
    6979 الکلام القدیم 2012/08/02
    قاعدة الفیض عند المسیحیین لها اهمیة خاصة، و هي قریبة الی حد ما من قاعدة اللطف عند المسلمین. و رغم تشابه هاتین القاعدتین في بعض الموارد، الا ان بینهما اختلافات عمیقة، بحیث ان اتباع احدی القاعدتین لا یدرجون ضمن اتباع القاعدة الاخری. و هذا الامر یقلل کثیراً ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281555 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261928 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130538 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119224 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90419 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62143 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61960 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57998 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53691 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50076 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...