بحث متقدم
الزيارة
3501
محدثة عن: 2007/12/18
خلاصة السؤال
هل یمکن التناول من ذبائح غیر المسلمین؟
السؤال
نحن هنا نستفید من اللحوم التی لم تذبح على الطریقة الاسلامیة، فهل فی هذا العمل اشکال شرعی، خاصة اذا اخذنا بنظر الاعتبار ان المسلمین من سائر المذاهب الاخرى یقولون ان هذا اللحم حلال تناوله؟
الجواب الإجمالي

طبقا لفتوى فقهاء مدرسة أهل البیت (ع) ان اللحوم التی لم تذبح على الطریقة الاسلامیة حکمها حکم المیتة، فلایجوز اکلها.

الجواب التفصيلي

طبقا لفتاوى علماء الشیعة انهم یشترطون لحلیة اللحوم امرین:

الاوّل: ان یکون هذا اللحم من الحیوان حلال اللحم کالابقار و الاغنام و...

الثانی: التذکیة؛ ای ان هذا الحیوان الحلال اللحم یشترط ان یذبح على الطریقة الاسلامیة.

و تتحقق التذکیة بتوفر الشروط التالیة:

1- یشترط فی الذابح أن یکون مسلما[1] أو بحکمه کالمتولد منه‏. فلا تحل ذبیحة الکافر مشرکا کان أم غیره حتى الکتابی[2] على الأقوى، و لا یشترط فیه الایمان، فتحل ذبیحة جمیع فرق الإسلام عدا الناصب و إن أظهر الإسلام.

2- لا یجوز الذبح بغیر الحدید مع الاختیار.

3- الاستقبال بالذبیحة حال الذبح بأن یوجّه مذبحها و مقادیم بدنها إلى القبلة، فإن أخل به فان کان عامدا عالما حرمت، و إن کان ناسیا أو جاهلا أو مخطئا فی القبلة أو فی العمل لم تحرم‏.

4- التسمیة من الذابح بأن یذکر اسم اللَّه علیها حینما یتشاغل بالذبح أو متصلا به عرفا أو قبیله المتصل به، فلو أخل بها فان کان عمدا حرمت، و إن کان نسیانا لم تحرم.

5- یشترط أن یکون الذبح من القدام‏ لا من القفى.

6- صدور حرکة من الذبیحة بعد تمامیة الذبح کی تدل على وقوع الذبح على الحی و لو کانت تلک الحرکة یسیرة، مثل أن تطرف عینها أو تحرک أذنها أو ذنبها أو ترکض برجلها و نحوها.[3]

فاذا توفرت تلک الشروط حل تناول لحم الحیوان حلال اللحم، و الاّ فلا.

اما بالنسبة الى المدرسة السنیّة[4] فقد نقل الشیخ البهائی رأیهم قائلا: ذهب جمهور علماء الإمامیة کالشیخ المفید محمد بن النعمان .... إلى أن ذبائحهم ( اهل الکتاب) محرمة لا یجوز الأکل منها على حال من الأحوالسواء ذکر اسم اللَّه علیها أم لا، و وافقهم على ذلک الحنابلة. و ذهب الحنفیة و الشافعیة و المالکیة إلى إباحة ذبائح أهل الکتاب و إن لم یذکروا اسم اللَّه علیها، و وافقهم الشاذ من علماء الإمامیة.[5] نعم انهم یتفقون معنا فی حرمة ذبیحة الکافر غیر الکتابی.

هذا تمام الکلام فی النظریة الفقهیة لدى المدرستین، اما بالنسبة الى تکلیف الانسان الشیعی فمن الواضح، انه ملزم بالعمل طبقا لما هو ثابت عند علماء الشیعة و لایحق له العمل فی المسائل الخلافیة طبقا لفتاوى المدارس الاخرى.



[1] قال الشیخ البهائی فی کتاب حرمة ذبائح اهل الکتاب، ص 59: لا خلاف بین علماء الإسلام من تحریم ذبائح أهل [الکتاب‏] من عدا الیهود و النصارى و المجوس من أصناف الکفار، و إنما الخلاف فی‏ هؤلاء الأصناف الثلاثة لا غیر.

[2] تحریر الوسیلة، ج 2، ص 146.

[3] تحریر الوسیلة، ج 2، ص 146- 150.

[4] ان الحنابلة یوافقون الشیعة. انظر: حرمة ذبائح اهل الکتاب، ص 62.

[5] حرمة ذبائح اهل الکتاب، ص 62.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    263372 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    156733 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    106154 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    101710 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    57921 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    48272 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    45648 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    37979 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    36932 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    36311 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...