بحث متقدم
الزيارة
2718
محدثة عن: 2014/07/30
خلاصة السؤال
هل جاء الأنبياء برسالة عالمية أم انحصرت رسالتهم في مناطق خاصة؟
السؤال
هل جاء الأنبياء برسالة عالمية أم انحصرت رسالتهم في مناطق خاصة و أقوام محدودين؟
الجواب الإجمالي
يُقَسَّم الأنبياء حسب المصادر الحديثية و التفسيرية إلى فريقين: فريق جاء برسالة عالمية و شاملة و بعثوا بكتب مقدسة و شرائع خاصّة بهم، فيما تكفل الفريق الثاني من الأنبياء مهمة تبليغ و ترويج شريعة الأنبياء من ذوي الرسائل العامّة.
و قد أشارت الروايات و كلمات المفسرين إلى خمسة من أنبياء الفريق الأوّل عرفوا بالرسل من أولي العزم، و هم: 1. نوح عليه السلام؛ 2. إبراهيم؛ 3. موسى؛ 4. عيسى؛ 5. النبي محمد (ص)
و المستفاد من الروايات أنّ شريعة هؤلاء الأنبياء شريعة عالمية،  و خاصّة شريعة خاتم الأنبياء محمد (ص)، فهؤلاء بعثوا لجميع أبناء النوع الانساني، بل بعثوا الى عالمي الإنس و الجن، و من تلك الروايات:
1. عن أبي حمزة عن علي بن الحسين ع قال:....منهم خمسة أولو العزم من الرسل. قلنا: من هم؟ قال: نوح و إبراهيم و موسى و عيسى و محمد صلى الله عليهم أجمعين. قلنا له: ما معنى أولي العزم؟ قال: بعثوا إلى شرق الأرض و غربها جنها و إنسها.[1]
2. حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن أبي الحسن الرضا (ع) قال: إنما سمّي أولو العزم أولي العزم لأنهم كانوا أصحاب الشرائع و العزائم؛ و ذلك أنّ كلّ نبي بعد نوح (ع) كان على شريعته و منهاجه و تابعاً لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل (ع)، و كلّ نبي كان في أيام إبراهيم و بعده كان على شريعته و منهاجه و تابعا لكتابه إلى زمن موسى (ع)، و كلّ نبي كان في زمن موسى و بعده كان على شريعة موسى و منهاجه و تابعا لكتابه إلى أيام عيسى (ع)، و كلّ نبي كان في أيام عيسى (ع)، و بعده كان على منهاج عيسى و شريعته و تابعاً لكتابه إلى زمن نبينا محمد (ص). فهؤلاء الخمسة أولو العزم فهم أفضل الأنبياء و الرسل (ع) و شريعة محمد (ص) لا تنسخ إلى يوم القيامة و لا نبي بعده إلى يوم القيامة.[2]
و الجدير بالذكر هنا أنّ وصفت رسالتهم بالعالمية و الشمولية لا يعني بالضرورة وصولها في تلك الفاصلة بينها و بين النبي اللاحق إلى جميع انحاء المعمورة، باعتبار أنّ الواقع يثبت خلاف ذلك إذ جميع الشرائع التي ذكرت باستثناء الشريعة الخاتمة، قد نسخت من قبل الرسول اللاحق قبل بلوغها إلى جميع الاجيال و الشعوب.
لمزيد الاطلاع انظر الاسئلة تحت الارقام التالية: 460؛ 32102؛ 2600.
 

[1]. ابن قولويه،جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تحقيق و تصحيح، الأميني،عبد الحسین، النص، ص ۱۸۰، النجف الأشرف، دار المرتضویة، الطبعة الأولى، 1356ش؛ المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 11، ص 32 - 33، بيروت، دار إحیاء التراث العربي، الطبعة الثانية، 1403ق.
[2]. الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا(ع)، تحقيق و تصحيح، لاجوردي، مهدي، ج ‏2، ص 80، طهران، نشر جهان، الطبعة الأولى، 1378ق.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260640 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115219 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102754 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100403 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46108 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43344 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41595 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36797 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35017 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33184 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...