بحث متقدم
الزيارة
3482
محدثة عن: 2006/09/28
خلاصة السؤال
ما هی الصلاة البتراء؟
السؤال
ما هی الصلاة البتراء
الجواب الإجمالي

 لمّا اکد النبی صلی الله علیه و آله طریقة الصلاة علیه فی روایات کثیرة، نقلها اصحاب الصحاح والکتب المعتبرة و قرن الصلاة علی الآل بالصلاة علیه مما یعطی أهل بیته علیهم السلام منزلة اخری من المنازل و الحقوق التی فرضها الله علی الأمة اراد صلى الله علیه و آله و سلم ان یؤکد علی اهمیة الصلاة علی أهل بیته و ان الذی یرید ان یصلی علیه لابد ان یقرن به الآل و لا یکتفی بالصلاة علی النبی وحده، فقال لهم - کما ینقل ذلک ابن حجر بعد ان نقل الآیة المبارکة و روى جملة من الاخبار الصحیحة الواردة فیها، و ان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قرن الصلاة علی آله باالصلاة علیه- حیث قال ابن حجر: و یروی: "لا تصلوا علی الصلاة البتراء، فقالوا: و ما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسکون، بل قولوا: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد" ثم نقل ابن حجر عن الامام الشافعی قوله:

یا أهل بیت رسول الله حبکم           فرض من الله فی القرآن أنزله

کفاکم من عظیم القدر إنکم            من لم یصل علیکم لاصلاة له

فقال ـ ابن حجرـ: فیحتمل لاصلاة له صحیحة فیکون موافقاً لقوله ـ ای لقول الشافعی ـ بوجوب الصلاة علی الآل، و یحتمل لاصلاة کاملة فیوافق اظهر قولیه.

اذاً "الصلاة البتراء" هی الصلاة التی یصلی و یسلم فیها علی النبی صلی الله علیه وحده و لم یصلی و یسلم فیها علی آل النبی الطاهرین علیهم اسلام.
الجواب التفصيلي

لمّا نزلت الآیة المبارکة: «ان الله و ملائکته یصلّون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما»[1]

و التی تشیر بظاهرها الی الأمر بالصلاة علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم، من هنا راح الصحابة یسألون النبی الاکرم صلی الله علیه و آله وسلم عن کیفیة الصلاة علیه، و بعبارة اخری: طلبوا من النبی الاکرم ان یوضح لهم کیفیة تنفیذ مؤدی الآیة الکریمة فأخذوا یسألونه عن ذلک و قد وردت روایات متضافرة فی هذا المجال منها:

1 ـ اخرج البخاری عن عبد الرحمن بن ابی لیلی، قال: لقینی کعب بن عجزة، قال: ألا أهدی لک هدیة سمعتها من النبی(ص)؟ فقلت: بلی، فأهدها لی، فقال: سألنا رسول الله(ص) فقلنا: یا رسول الله!، کیف الصلاة علیکم أهل البیت، فان الله قد علمنا کیف نسلم؟

قال: «قولوا : اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، کما صلیت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید، اللهم بارک علی محمد و على آل محمد کما بارکت على ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید»[2] و اخرج البخاری الحدیث المذکور فی تفسیره عند تفسیر سورة الاحزاب[3] و اخرج الحدیث المذکورایضا الامام مسلم فی صحیحه فی باب الصلاة علی النبی.[4]

2 ـ اخرج البخاری، عن ابی ابی سعید الخدری، قال: قلنا یا رسول الله! هذا التسلیم فکیف نصلی علیک؟ قال(ص): «قولوا: اللهم صل علی محمد عبدک و رسولک کما صلیت علی آل ابراهیم، و بارک علی محمد و علی آل محمد، کما بارکت علی ابراهیم.»[5]

3 ـ اخرج مسلم، عن ابی مسعود الانصاری، قال: أتانا رسول الله(ص) ونحن فی مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشیر بن سعد: أمرنا الله تعالی ان نصلی علیک یا رسول الله، فکیف نصلی علیک؟

قال: فسکت رسول الله(ص) حتی تمنینا أنّه لم یسأله.

ثم قال رسول الله(ص): «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، کما صلیت علی آل ابراهیم، و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی آل ابراهیم فی العالمین انّک حمید مجید، و السلام کما قد علمتم».[6]

و لمّا اکد النبی صلی الله علیه و آله طریقة الصلاة و قرن الصلاة علی الآل بالصلاة علیه مما یعطی أهل بیته علیهم السلام منزلة اخری من المنازل و الحقوق التی فرضها الله علی الأمة اراد صلى الله علیه و آله و سلم ان یؤکد علی اهمیة الصلاة علی أهل بیته و ان الذی یرید ان یصلی علیه لابد ان یقرن به الآل و لا یکتفی بالصلاة علی النبی وحده فقال لهم کما ینقل ذلک ابن حجر بعد ان نقل الآیة المبارکة و روى جملة من الاخبار الصحیحة الواردة فیها، و ان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قرن الصلاة علی آله بالصلاة علیه، حیث قال ابن حجر: و یروی: "لا تصلوا علی الصلاة البتراء، فقالوا: و ما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسکون، بل قولوا: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد" ثم نقل ابن حجر عن الامام الشافعی قوله:

یا أهل بیت رسول الله حبکم           فرض من الله فی القرآن أنزله

کفاکم من عظیم القدر إنکم            من لم یصل علیکم لاصلاة له

فقال ـ ابن حجرـ : فیحتمل لاصلاة له صحیحة، فیکون موافقاً لقوله ـ ای لقول الشافعی ـ بوجوب الصلاة علی الآل، و یحتمل لاصلاة کاملة فیوافق اظهر قولیه.[7]

اذاً الصلاة البتراء هی الصلاة التی یصلی و یسلم فیها علی النبی صلی الله علیه وحده و لم یصلی و یسلم فیها علی آل النبی الطاهرین علیهم اسلام.[8]



[1]   ـ الاحزاب: الآیة56.
[2]  ـ صحیح البخاری: 4 / 156.
[3]  ـ صحیح البخاری: 6 / 151 تفسیر سورة الاحزاب.
[4]  ـ صحیح مسلم: 2 / 16.
[5]  ـ صحیح البخاری: 6 / 151، تفسیر سورة الاحزاب.
[6]  ـ صحیح مسلم: 2 / 46 ، باب الصلاة علی النبی(ص) باب التشهد فی کتاب الصلاة.
[7]  ـ الصواعق المحرقة : 146 ، طبع عام 1385 هـ.
[8]  ـ لمزید الاطلاع انظر مفاهیم القرآن للسبحانی «اهل البیت سماتهم و حقوقهم فی القرآن الکریم، الغدیر للامینی: 2 / 303 ، شرح احقاق الحق للسید المرعشی: 1 / 23 ، و 2 / 253 و ما بعدها، و العقائد الاسلامیة اصدار مرکز المصطفی: 1 / 297.

التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    246725 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    86204 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    75202 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    38309 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    31599 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    24140 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    23322 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما المراد بيوم التغابن
    21570 التفسیر 2012/06/14
    يوم التغابن أحد اوصاف يوم القيامة الذي يحشر الناس فيه، و المراد من التغابن أن السعداء و الاشقاء يشعرون بالغبن في ذلك اليوم، فالسعداء يندمون على قلة العمل الصالح الذي قاموا به و التقصير في كسب الفضائل و عدم استغلال الفرصة التي منحت لهم على اكمل وجه، ...
  • ما هو الموقف القرآني من صفتي الاسراف و التبذير؟ و ما هي الآثار المترتبة عليهما؟
    20419 العملیة 2012/07/07
    الفكر الاسلامي فكر شمولي جاء لمعالجة جميع الزوايا في حياة الانسان و وضع البرامج الناجعة لكل مفاصل الحياة، كذلك يتصف الفكر الاسلامي بالوسطية حيث يدعو اتباعه دائماً الى الاعتدال و اجتناب الافراط و التفريط، و الانتفاع بالنعم الالهية بعيداً عن الاسراف و التبذير. و قد عرف الاسراف ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    20013 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...

الروابط