بحث متقدم
الزيارة
4186
محدثة عن: 2012/12/15
خلاصة السؤال
لماذا ذکر الله مثال الأربعة فی قوله "ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم"؟
السؤال
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته السؤال: یقول الله تعالى: {ما یکون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم}, {هو رابعهم},لماذا لم یقل، "من نجوى اثنان إلا و هو ثالثهم" و خص عدد الأربعة؟
الجواب الإجمالي

السؤال هو أن فی الآیة المبارکة (أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ ما فِی السَّماواتِ و ما فِی الْأَرْضِ ما یَکُونُ مِنْ نَجْوى‏ ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رابِعُهُمْ و لا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سادِسُهُمْ و لا أَدْنى‏ مِنْ ذلِکَ و لا أَکْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُم...)[1] لماذا لم یقل الله ما من نجوى اثنین إلا و هو ثالثهم، و إنما خص عدد الأربعة. الجواب هو أنه:

قد تکون الأرقام المذکورة فی هذه الآیة على سبیل ذکر المثال و حسب، و لیس لها خصوصیة و لهذا یقول سبحانه فی ذیل الآیة: (وَ لا أَدْنى‏ مِنْ ذلِکَ و لا أَکْثَرَ إِلاَّ هُوَ مَعَهُمْ أَیْنَ ما کانُوا).

و لکن مع هذا یعتقد بعض المفسرین أن هذه الأرقام لا تخلوا عن أغراض.

1. قال البعض أن سبب ذکر عدد الثلاثة و الخمسة هو أن هذه الأرقام تمثل عدد المناجین فی الواقع.[2] نقل بعض المفسرین شأن نزول هذه الآیة عن ابن عباس بأنه نزلت فی حق ثلاثة باسم ربیعة و حبیب و صفوان، فکانوا یتحدثون و یتناجون معا فقال أحدهم: هل یعلم الله ما نقول؟ فأجاب أحدهم یعلم بعضا و یجهل بعضا! فنزلت هذه الآیة لتبین أن الله عالم بکل نجوى و یعلم ما فی السماوات و ما فی الأرض، لیفیق هؤلاء العمی عن غفلتهم و یزیل التباسهم. کما قد یرتبط شأن نزول الآیة بخمسة أشخاص.

2. و یعتقد البعض أن من لطائف سیاق هذه الآیة هو أن الله قد راعى بذکر عدد الثلاثة و الأربعة و الخمسة و الستة، ترتیب الأرقام دون أن یکرر أحدهم، إذ کان یمکن له أن یقول: "ما من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم و ما من نجوى أربعة إلا هو خامسهم و ما من نجوى خمسة إلا هو سادسهم.[3] ففی هذا التعبیر بلاغة لطیفة و هی عدم تکرار الأرقام؛[4] فلو کان قد قال " ما من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم و ما من نجوى أربعة إلا هو خامسهم" لتکرر الأربعة و هذا بعید عن البلاغة.[5]

 


[1]. المجادلة، ۷.

[2]. شریف لاهیجی، محمد بن علی، تفسیر شریف لاهیجی، ج ‏4، ص 49، نشر داد، طهران، 1373ش.

[3]. الطباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج 19، ص 184، دفتر انتشارات اسلامى، قم، الطبعة الخامسة، 1417ق.

[4]. مترجمان، تفسیر هدایت، ج ‏15، ص 180، مرکز الدراسات الإسلامیة للعتبة الرضویة المقدسة، مشهد، الطبعة الأولى، 1377ش.

[5]. ناصر مکارم شیرازی، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج 18، ص 116.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260600 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    114408 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102707 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100373 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46087 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43191 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41532 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36773 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35003 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33116 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...