بحث متقدم
الزيارة
6034
محدثة عن: 2011/06/11
خلاصة السؤال
ما المراد من «لا تعادوا الأیام فتعادیکم»؟
السؤال
وضّحوا معنی عبارة «لا تعادوا الأیام فتعادیکم». و ما المراد من الأیام فیها؟
الجواب الإجمالي

هذه العبارة جاءت فی أحادیث النبی الأکرم (ص)، و المراد من الأیام هنا هو أیام الاسبوع. و علی کل حال فهذه الروایة تدل علی أهمیة الزمان و المفروض عدم الشکوی من الأیام و عدم الاعتقاد بنحوسیتها أو سوئها، بل یجب أن لا نغفل عن نسیم الرحمة الذی یمکن أن یصیب الإنسان فی هذه الأیام بل و یحسن الاستفادة منها. نعم هذه الجملة قد یکون لها معنی آخر، یأتی الحدیث عنه فی الجواب التفصیلی.

الجواب التفصيلي

هذه العبارة جاءت فی أحادیث النبی الأکرم (ص)[1]، و ظاهرها یدل علی أنه الإنسان لا ینبغی له معاداة الأیام و لا یشکو منها و علیه أن لا تشاءم منها سوءً، لأن من فعل ذلک و تفاءل سوءً و توقع الحوادث السیئة، یحصل له مثلما توقع و فکر.

لکن من الممکن ان نستکشف معنی آخر و ذلک من خلال الرجوع الی بعض الروایات ، و یمکن القول بأن هذا المعنی من باب الجری و التطبیق علی أحد المصادیق أو أنه المعنی الباطنی للعبارة. هذه العبارة جاءت فی مورد تسمیة أیام الاسبوع لأن کل یوم من أیام الاسبوع مسمی بإسم أحد المعصومین، و المراد من الأیام هنا هو أیام الاسبوع.[2]

صقر بن أبی دلف و هو من الشیعة الإمامیة، کان یظن أن الأیام بالروایة هو الیوم و اللیلة، و هذه الروایة تکون دلیلاً علی اعتقاد المنجّمین و المتفائلین بأن تقدیر الإنسان متعلّق بدورة اللیل و النهار و القمر و النجوم و الإنسان فی قبال کل هذا مکتوف الأیدی و لا یستطیع عمل أی شیء. صقر بن أبی دلف یقول: « زرت الإمام الهادی (ع) فی سجنه فقلت له: یا سیدی حدیث یروی عن النبی (ص) لا أعرف معناه قال: و ما هو؟ قلت: قوله «لا تعادوا الأیام فتعادیکم» ما معناه فقال: نعم الأیام نحن ما قامت السموات و الأرض فالسبت إسم رسول الله (ص) و الأحد أمیر المؤمنین (ع) و الإثنین الحسن و الحسین –علیهما السلام- و الثلاثاء علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد –علیهم السلام- و الأربعاء موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علی –علیهم السلام- و أنا، و الخمیس ابنی الحسن(ع) و الجمعة إبن ابنی...[3]

علی کل حال فهذه الروایة تدل علی أهمیة الزمان و المفروض عدم الشکوی من الأیام و عدم الاعتقاد بنحوسیتها أو سوءها، بل یجب أن لا نغفل عن نسیم الرحمة الذی یمکن أن یصیب الإنسان فی هذه الأیام بل و یحسن الاستفادة منها.

و من أهم طُرق الاستفادة من هذه الأیام هو التوسل بالأئمة الخاصین بهذه الأیام عن طریق زیارتهم المخصوصة بالأیام، المذکورة فی کُتب الأدعیة مثل مفاتیح الجنان و غیره.


[1]  ابو حنیفة، النعمان بن محمد بن منصور التمیمی المغربی، دعائم الإسلام، ج2، ص145، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، بیروت لبنان، الطبعة الثانیة، 1385 هـ.ق؛ المحدث النوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج13، ص77، مؤسسة آل البیت لإحیاء التراث، بیروت، لبنان، الطبعة الأولی 1408 ق.

[2]  المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج99، ص211، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان.

[3]  بحار الأنوار، ج99، ص211.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279263 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256577 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127962 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112402 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88833 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59397 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59252 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56768 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49062 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47043 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...