بحث متقدم
الزيارة
4640
محدثة عن: 2010/08/21
خلاصة السؤال
ما هو تقییمکم لکتاب "بل ضللت الراد على کتاب التیجانی" ثم اهتدیت؟
السؤال
ما هو تقییمکم لکتاب " بل ضللت الراد على کتاب التیجانی" ثم اهتدیت"؟
الجواب الإجمالي

الاشکالات التی وجهت للدکتور التیجانی دارت حول محورین:

الاول انکار شخصیته، حیث انکروا وجوده و قالوا انه شخصیة اخترعتها الشیعة کذباً!، و لما ظهر على الفضائیات انکشفت الحقیقة للجمیع فازداد الاقبال على کتبه بشکل واسع جداً، فلم یبق الا المحور الثانی و هو اتهام الرجل بالکذب و انه ینقل عن مصادر خالیة مما یدعیه! و بما ان وقت الدکتور لا یسمح له بالرد و مراجعة المصادر التی استند الیها من هنا قام مرکز الابحاث العقائدیة بهذه المهمة فاثبت مصداقیة ما یقوله التیجانی فی کتبه. یمکنکم الاطلاع على عمل المرکز المذکور من خلال مراجعة الجواب التفصیلی.

الجواب التفصيلي

من المعلوم ان الاشکالات التی وجهت الى الدکتور التیجانی حفظه الله دارت حول محورین:

المحور الاول: حاول الخط الوهابی انکار شخصیة التیجانی و قال انه شخصیة مبتدعة من قبل الشیعة؛ لکن لما ظهر التیجانی فی الحوار على الفضائیات انقلبت الصورة و راح الکثیر من تابع اخباره و انتشر تاثیره اکثر. انتقل الکلام الى المحور الثانی.

المحور الثانی: الاعتراف بوجود التیجانی کشخصیة لکنه اتهموه بالکذب و بان ما نقله التیجانی غیر موجود فی المصادر السنیة!

و بما ان مشاغل الدکتور التیجانی کثیرة و انه لایملک الوقت لمراجعة مصادر ما ذکره فی کتبه، هذا من جهة و من جهة اخرى کل عمل فردی یشوبه بعض الاخطاء والهفوات العلمیة التی لاترتقی الى مستوى الحط من قیمته العلمیة طبعا.

من هنا تصدى مرکز الابحاث العقائدیة فی قم المقدسة بهذه المهمة و ذکر جمیع المصادر التی اعتمد علیها التیجانی فی کتابه وبهذا انتفت تهمة الکذب عن التیجانی.

و هنا نود ان نذکر لکم مقدمة مرکز الابحاث العقائدیة و طریقة عملهم فی هذا الخصوص حیث جاء فیها:

لم یکن من ضمن برنامجنا العلمی فی "مرکز الأبحاث العقائدیة" إعادة طبع الکتب التی تمّ طبعها ونشرها لعدّة مرّات، خصوصاً کتب الدکتور التیجانى التی تتنافس فی طبعها و نشرها مراکز علمیّة کثیرة و مؤسسات ثقافیة عدیدة، إذ طبعت طبعات متعدّدة و ترجمت إلى عدّة لغات عالمیة.

و الذی جعلنا نُقدم على إعادة طباعتها، و تصحیح الأخطاء المطبعیة التی وجدت فی الطبعات السابقة منها، بل إصلاح بعض الهفوات العلمیّة التی وقع فیها المؤلّف، و استخراج کافة الأقوال الفقهیة و غیرها و الأحادیث الشریفة و بیان صفاتها التوثیقیة ـ و إن کان هذا العمل بحدّ ذاته یستحقّ التقدیر ـ هو الإجابة على الشبهات و الردود التی أثارها بعض علماء السنّة حول کتب الدکتور التیجانی الذی وصفوه بشخصیة خیالیة اختلقها بعض علماء الشیعة للتشنیع على المذهب السنّی، فقد جمعنا کتبهم فکانت خمسة کتب هی:

(1) "کشف الجانی محمّد التیجانی" لعثمان بن محمّد الخمیس، والظاهر أنّه أوّل من تصدّى للردّ على الدکتور التیجانی، إذ أنّ الطبعة الثانیة لهذا،الکتاب صدرت عن مؤسسة الفجر فی لندن سنة 1411هـ، و الطبعة الثالثة صدرت عن دار الأمل فی القاهرة و کتب علیها "طبعة مزیدة منقّحة".

و بما أن الطبعتین الأُولى و الثانیة کانت عبارة عن کتیب صغیر، لذلک اضطرّ الخمیس فی طبعته الثالثة أن ینقل من کتاب "الانتصار" ـ الذی یأتی الحدیث عنه برقم 2 ـ ثلاث و أربعین صفحة، و ذلک من أجل زیادة صفحات کتابه، علماً بأنّه فی کتابه هذا الذی یقع فی مائتین صفحة تقریباً یحاول الردّ على کتب الدکتور التیجانی الأربعة و هی: "ثم اهتدیت" و "فاسألوا أهل الذکر" و "لأکون مع الصادقین" و "الشیعة هم أهل السنة".

(2) "الانتصار للصحب و الآل من افتراءات السماویّ الضالّ" للدکتور إبراهیم بن عامر الرحیلی، صدرت طبعته الأُولى سنة 1418هـ عن مکتبة الغرباء الأثریة فی المدینة المنوّرة، و کان المؤلّف ینوی الردّ على کتب الدکتور التیجانی الأربعة التی ذکرناها سابقاً، إلاّ أنّ الذی صدر هو القسم الأوّل منه فقط، وهو ردّ على کتاب "ثم اهتدیت".

(3) "منهج أهل البیت فی مفهوم المذاهب الإسلامیة، مع دراسة لبعض الکتب المذهبیّة و سبل التقریب" لأبی الحسن محیی الدین الحسنی، انتهى من تألیفه فی الأوّل من رجب سنة 1417هـ، صدر عن مطبعة المدینة فی بغداد، وهو ردّ على کتاب الدکتور التیجانی "لأکون مع الصادقین" فقط.

(4) "النشاط الشیعی الإمامی أو الاستنساخ العقدی، التیجانی السماوی نموذجاً"، للزبیر دحان ـ صدرت سنة 1423هـ ضمن سلسلة نقد المعتقد برقم 1، و هو ردّ على کتاب "المراجعات" للسید عبد الحسین شرف الدین، و کتب الدکتور التیجانی.

(5) "بل ضللتَ" لخالد العسقلانی، صدرت سنة 1424هـ عن دار المحدّثین للطباعة والنشر، الطبعة الثانیة، وهو ردّ على کتاب الدکتور التیجانی "ثم اهتدیت".

عملنا فی هذا الکتاب

(1) قراءة نصّ الکتاب بشکل دقیق، ثمّ تقطیع عباراته إلى عدّة فقرات متناسقة، و استعمال علامات الترقیم حسبما تقتضیه الطرق الفنیّة لتحقیق الکتب.

(2) استخراج کلّ ما یحتاج إلى استخراج: من آیات قرآنیّة کریمة، و أقوال فقهیّة و کلامیّة و تأریخیّة و غیرها، و أحادیث شریفة، و أشعار و غیرها، کلّ ذلک من مصادرها الرئیسیّة.

(3) بیان صفات الأحادیث الشریفة التی استدلّ بها المؤلّف، وتمییز الصحیح عن غیره، استناداً إلى آراء کبار علماء المسلمین من الفریقین ; لیقف القارئ على صحّة کلام المؤلّف وزیف ادّعاء المخالف له.

(4) إبقاء تعلیقات المؤلّف التی کانت فی الطبعة السابقة کما کانت، و تمییزها عن عملنا بإضافة کلمة "المؤلّف" فی آخرها.

(5) إذا ذکر المؤلّف مصدراً أو مصدرین لکلامه أو للقول أو الحدیث الذی یستدلّ به، فإننّا نضیف لها مصادر أُخرى معتبرة عند عامّة المسلمین، لیقف القارئ على حقیقة الأمر.

(6) قمنا بردّ الشبهات التی أثارها عثمان الخمیس فی کتابه "کشف الجانی محمّد التیجانی" على هذا الکتاب الذی بین أیدینا، و بیّنا زیف ادّعاء الخمیس و قلّة اطّلاعه على التاریخ، و کیفیّة محاولته لإضلال الرأی العامّ بإدّعاءات واهیة لا أساس لها، بل محاولته بتر حدیث الدکتور التیجانی، و هذه مغالطات یلجأ إلیها الضعفاء.

کذلک قمنا بردّ الإشکالات التی وجهها أبو الحسن محیی الدین الحسنی فی کتابه "منهج أهل البیت فی مفهوم المذاهب الإسلامیّة" على خصوص هذا الکتاب، وهی فی الواقع إشکالات واهیة تنمّ عن تعصبّ أعمى بعیداً عن روح النقاش و التفاهم الحرّ الذی یسعى صاحبه للوصول إلى الحقیقة.

و أشرنا أیضاً إلى المناظرة العقائدیة التی جرت سنة 1423هـ فی قناة "المستقلة" بین بعض الوهابیّة وبعض أتباع مدرسة أهل البیت (علیهم السلام)، والذی کان للدکتور التیجانی دور مهم فیها.

الخلاصة ان کتاب ضللت السبیل و غیره من الکتب التی دونت فی الرد على الدکتور التیجانی لا یمکن ان تلغی الحقیقة التی افصح عنها الدکتور فی کتبه الکثیرة.

یمکنکم مراجعة الکتاب المذکور و تحمیله من خلال الرابط التالی:

http://www.dalilulhaq.com/book/339

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • متى تتنجس الأشیاء الطاهرة؟ و کیف یمکن تطهیرها؟
    3900 النظری
    حکم الإسلام أن کل شیء طاهر حتى تتیقن أنه نجس[1]، و إذا شککت بنجاسة شیء فهو طاهر[2].و علیه فالمورد الأول إذا کنت متیقناً من نجاسة یدک و أن فیها رطوبة کافیة تتنقل إلى ملابسک ...
  • ماذا تعنی کلمة فاطمة؟ و لماذا انتخب النبی (ص) هذا الاسم؟
    6259 سیرة المعصومین
    لیس ضروریاً ان یکون کل اسم یکشف عن معنى متمایز و خاص بنحو یجسد شخصیة المسمى به؛ بل یکفی ان یکون الاسم منزها عن المفاهیم الشرکیة و المضادة للقیم.اما بالنسبة الى بعض الاولیاء الالهیین کالسیدة فاطمة (س) و التی الهم بنحو ما اسمها من عالم الغیب، فمن الطبیعی ان ...
  • لماذا غیّر ابو علی سینا موضوع المنطق؟
    3171 الفلسفة الاسلامیة
    یری ابن سینا ان کل علم یبحث عن کشف مجهولات خاصة ،حیث تشکل تلک المجهولات مسائل ذلک العلم .و ینصب البحث فی مسائل ذلک العلم على شیء خاص یعبر عنه بموضوع العلم .فموضوع العلم یمثل  فیی الواقع المحور الاساسی للمباحث و الجامع لمسائله ...
  • ما حکم حفّ الحاجب بالنسبة للنساء؟ و ماذا لو کان للزوج؟
    5179 روابط مرد و زن و خانواده
    لا إشکال فی حفّ الحاجب بالنسبة للنساء بحد ذاته. لقد أکّد الإسلام علی زینة المرأة لزوجها و جعلها من المستحبات و قد ذمّ المرأة التی تقصر فی تزیین نفسها لزوجها. لذلک نجد فقهاء الشیعة فی الوقت الذی لا یجیزون فیه إظهار المرأة لزینتها أمام غیر المحارم لکنهم ...
  • هل ان والدة الامام المهدی(عج) معصومة؟
    5474 سیرة المعصومین
    لا یعتقد الشیعة بعصمة غیر الانبیاء و اوصیاء الانبیاء بالعصمة المصطلحة (و هی الاجتناب عن کل اشکال السهو و النسیان و العصیان طیلة العمر فی مراحل فهم و ابلاغ و تنفیذ أوامر الوحی و الدین الإلهی) و ان کان یمکن لغیر الأنبیاء و الأوصیاء أیضاً أن یرتقوا إلی مقام الانسانیة ...
  • بالنظر الی الحرب الشاملة ضدّ الإسلام، ما هو واجبنا اتجاه ذلک؟
    2680 الحقوق والاحکام
    إنه و کما قلت فإن الحرب الشاملة قد شنّت الیوم ضد الإسلام فی المجال العسکری و الإعلامی و الثقافی و الفنی و التاریخی و ... و کما یقول النبی (ص) فی حدیثه النورانی "کلّکم راعٍ و کلّکم مسؤول عن رعیته"[1] ...
  • ما هي المدة التي يجوز للأم أن ترضع طفلها من حليبها فيها؟
    3980 الحقوق والاحکام
    نشير في الجواب إلى بعض آراء الفقهاء: المشهور عند الفقهاء هو أن الحد الأدنى لمدة الرضاعة هو 21 شهراً،[1] لكن استمرار الرضاعة إلى سنتين أجازها البعض و أعتبرها مستحبة، فلا يوجد إختلاف خاص في الفتاوى المشهورة، مثل: 1ـ يستحب مع الإمكان ...
  • هل الغلمان المخلدون لخدمة الرجال فقط ام هم لخدمة النساء أیضاً؟
    2397 بهشتیان
    یستفاد مما وعد الله تعالى عباده فی القرآن الکریم أنّ النعم الإلهیة لا تختص بالرجال، بل للنساء نصیبهن من نعم الجنة، و قد أکدت هذا المعنى الکثیر من الآیات الشریفة، کقوله تعالى: 1. «وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدینَ فیها وَ مَساکِنَ طَیِّبَةً ...
  • أين توفي إبراهيم الأشتر ابن مالك الأشتر و كيف؟ ما هو مصيره بعد شهادة المختار؟
    20218 خونخواهان حسین ع
    كان إبراهيم بن الأشتر من صحابة و محبي أهل البيت (ع) و قد كان كبير قومه، و يذكر في التاريخ بشجاعته، و علو همته، و شاعريته و فصاحته. لقد شهد صفين بصحبة أبيه مالك في جيش أمير المؤمنين علي (ع) و من قادة جيش المختار عند قيامه. وكان ...
  • ما هی فلسفة سجدة الشکر فی زیارة عاشوراء؟
    3369 العملیة
    الشکر من الموضوعات التی أکدت علیها المصادر الدینیة قرآنا و سنة، و قد حظی الشکر باهتمام کبیر فی روایات المعصومین (ع).[1] و الانسان المؤمن الموحد لما کان ینطلق من معرفة حقة و صحیحة لله تعالى و الخلق، من هنا یرى کل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260661 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115568 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102777 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100418 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46120 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43408 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41622 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36810 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35028 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33208 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...