بحث متقدم
الزيارة
3121
محدثة عن: 2011/12/18
خلاصة السؤال
هل أن عدم محدودیة الله تعنی کونه مبهما؟
السؤال
قیل بأن واجب الوجود ما تکون له الصفات الکمالیة غیر المحدودة و من جهة اخری نجد أن اللامتناهی لا یمکن تعریفه بشکل جیّد و یتلقّاه ذهن الإنسان بشکل مبهم، فنحن الآن یتحتم علینا أن نعبد موجودا مبهما بالنسبة لنا؟ هل هذا الأمر عقلائی؟
الجواب الإجمالي

لا متناهیة الله سبحانه لیست بالمعنی الریاضی و العددی للکلمة، بل هی بمعنی کونه مطلقاً و کونه حائز أعلی تمام الکمالات، معرفة الله الواحد الأحد بعنوانه أکمل ذات و بأکمل الصفات، و منزّه من کل نقص و عیب و کذلک معرفة علاقته بالوجود و هی الخلق و البقاء و الفیّاضیة و العطف و الرحمة، یُوجد فی أنفسنا ردّ فعلٍ یُعبّر عنه بالعبادة و العبادة هی نوع علاقة خضوع و ثناء و شکر یعقدها العبد مع ربّه و هذه العلاقة لا یمکن إیجادها إلا مع الخالق و لا تصدق إلا معه.

فالإنسان یتمتّع بامتیاز خاص واحد ألا و هو أن واقعیته واقعیة إلهیة، ففطرة البشر تطلب الله؛ و من هنا فسعادته و کماله و نجاته و خیره و صلاحه و فلاحه تکمن فی معرفة الله و عبادته و الحصول علی طریق بساط قربه و سیر الکمال یتحقق بمراتب مختلفة من المعرفة. و لکن عدم معرفة ذات الله المتعالیة لکونه مطلقاً لا یتنافی مع عبادته.

الجواب التفصيلي

لا متناهیة الله سبحانه لیست بالمعنی الریاضی للکلمة حتی تکون مبهمة، بل هی بمعنی کونه مطلقاً و حائزاً علی تمام الکمالات. و دلیل عدم قدرة العقل البشری علی معرفة الله سبحانه هو إن الأشیاء تُعرف بالنقطة المقابلة و المخالفة لها "تعرف الأشیاء بأضدادها". فإذا لم یکن لشیء نقطة مقابلة أو ضد لا یمکن للبشر أن یدرک وجوده و إن لم یکن مخفیّاً بل فی کمال الظهور.

و من جهة اخری فغیر المحدود، نعنی به الموجود الذی لیس له أیّ حد و نهایة و عدم الحد و النهایة بمعنی کون وجوده مطلقاً، و لکلمة المطلق استعمالات مختلفة أحدها المطلق فی مقابل المقیّد، فحین یعطی لموجود ما صفة المطلق یُفصل عنه کل حد و قید و یعبّر عنه باللامحدود.

ولاشک ان الاحاطةبالذات الإلهیة المتعالیة غیر متیسّرة لنا، لکن العقل البشری یمکنه ادراک عدة أمور منها:

أولاً أن کل الموجودات محتاجة فی وجودها إلی العلة و طبقاً لقاعدة إستحالة الدور و التسلسل، یتحتّم علی هذه العلة أن تُختم بموجود هو نهایة الوجود و لا یحتاج إلی علة توجده، و لازم هذه النتیجة هو کون هذا الوجود فی أعلی المراتب الوجودیة حتی یمکنه أن یکون علة لکل الموجودات ماعداه. إذن لا متناهیة وجود الواجب المتعال بمعنی کونه حائزاً علی أعلی المراتب الوجودیة.

لذا فمعرفتنا أولاً تتعلق بوجود الله الذی نعرفه بأنه أعلی المراتب الوجودیه و ثانیاً أن نعرف بأن هذا الوجود -و بهذه الخصوصیات- له کل الکمالات و منزه من کل حد و نقص ینافی الذات الوجودیة له، کما یصرّح القرآن بأن الله سبحانه "لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنى‏"[1] "ِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى‏ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْض". [2]

لذلک فهو حیّ و قادر و علیم و مرید و رحیم و هاد و خالق و حکیم و غفور و عادل و لیس هناک أی صفة کمالیة لا یتصف بها، و هذا هو معنی کونه مطلقاً. بهذه المقدمات نصل إلی هذه النتیجة و هی إن معرفة الله الواحد الأحد بعنوانه أکمل ذات و بأکمل صفاتٍ، و منزّه عن کل نقص و عیب و کذلک معرفة علاقته بالوجود و هی الخلق و البقاء و الفیاضیة و العطف و الرحمة، یُوجد فی أنفسنا ردّ فعلٍ یُعبّر عنه "بالعبادة". و العبادة هی نوع علاقة خضوع و ثناء و شکر یعقدها العبد مع ربّه و هذه العلاقة لا یمکن للإنسان إیجادها إلا مع خالقه و لا تصدق إلا معه. [3]

و من جهة اخری نجد أن فطرة البشر تطلب الله سبحانه، و من هنا فسعادته و کماله و نجاته و خیره و صلاحه و فلاحه تکمن فی معرفة الله و عبادته و سلوک طریق قربه [4] و هذا السیر الکمالی یتحقّق بهذا المقدار من المعرفة. لکن لاتناهی ذات الله المتعال وعدم محدودیة هذا الوجود المطلق لا تجعله مبهما ولا تُسقطه عن الإلوهیة و قابلیته للعبادة.



[1]  الحشر، 24.

[2]  النور، 35.

[3]  مجموعة آثار الاستاذ الشهید المطهری، ج2، ص96، (الرؤیة الکونیة التوحیدیة)، برمجة نور.

[4]  نفس المصدر، ج2، ص175، (کتاب الوحی و النبوة)، برمجة نور.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260663 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115576 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102778 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100418 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46120 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43408 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41622 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36810 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35028 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33208 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...