بحث متقدم
الزيارة
5071
محدثة عن: 2012/01/16
خلاصة السؤال
ألا یستطیع العقل ادراک الجزئیات بما هی جزئیات؟
السؤال
ألا یستطیع العقل ادراک الجزئیات بما هی جزئیات؟
الجواب الإجمالي

ان شأن العقل و قوامه هو ادراک الکلیات و شأن الحس ادراک الامور الجزئیة. و لذا لا یمکن للعقل ادراک الجزئی (بما هو جزئی) بشکل مباشر و من دون واسطة، بل ذلک هو وظیفة الحس. و بالطبع فلیس معنی هذا ان العقل لا یمکنه ادراک المحسوسات بل یمکن للعقل ادراک المحسوسات من خلال الکلی.

الجواب التفصيلي

مدرکات الانسان علی نوعین:

ادراک الجزئی: و من الواضح أن ادراک الجزئی ینقسم بدوره الی قسمین: فاحیانا یکون الادراک متوقفاً علی الوجود الخارجی للاشیاء. ففی مثل ذلک یکون ادراک الانسان لها بواسطة حواسه. و احیاناً لا یکون ادراک الجزئی متوقفاً علی الوجود الخارجی للاشیاء، و فی مثل ذلک یکون ادراک الانسان لها عن طریق قوة الخیال.[1]

ادراک الکلی: حینما یری الانسان جزئیات مختلفة و یقارن بعضها ببعض، فانه یری أنها تشترک فی صفة واحدة، و فی النتیجة فانه ینتزع منها مفهوماً قابلاً للانطباق علی کل واحدة من تلک الموارد الجزئیة [2]. و هذا الاستنتاج هو من عمل العقل. إذن فالعقل قوة وظیفتها ادراک الکلیات. و هذا المفهوم الکلی إما ان یکون قابلاً للحمل علی الامور العینیة و ذلک کمفهوم الانسان الذی یحمل علی حسن و حسین و... و یقال ( حسن انسان)، او لا یکون قابلاً للحمل علی الامور العینیة بل یحمل علی المفاهیم والصور الذهنیة فقط.[3]

فللانسان اذن جهازان للادراک احدهما الحواس و الآخر العقل. و الانسان یدرک بواسطة حواسه مدرکاته بنحو جزئی، و لکنه یدرک بعقله الموضوعات علی نحو کلی و ذلک لان طبیعة العقل کلیة. و هنا ربما یخطر فی الذهن سؤال و هو: ألا یمکن لهذا العقل الذی بشأنه ادراک الکلیات أن یدرک المحسوسات (الجزئیات)؟ و یقال فی الجواب: انه لیس معنی هذا الکلام ان العقل لا یدرک الجزئیات، بل العقل یتوصل الی المحسوسات من خلال الکلی. کما انه یدرک الاعراض الجسمانیة ایضاً، و لکن لابذواتها و لکن عن طریق الاحاطة بعللها الکلیة.[4] إذن فادراک الجزئی من حیث انه جزئی یتم فقط بواسطة الاحساس او التخیل او أی أمر یجری مجری الالات الجسمانیة.[5] و شأن العقل هو درک الکلیات (لا الجزئیات) و ان کان یتوصل الی الامور الجزئیة ایضاً من خلال الکلی.

و لاجل توضیح هذه القضیة و هی انه لماذا لا یستطیع العقل ادراک المحسوسات، نشیر الی عبارة للفارابی یقول فیها: المحسوسات من حیث انها محسوسات لیست قابلة للتعقل و ذلک لانه لا یمکن لشیء ان یتعقل الا ان یتعری من المادیات، و المفروض أن المحسوسات لا یمکنها (من حیث انها محسوسات) أن تتجرد عن المادة. و النتیجة هی أنه لا یمکن ان تقع المحسوسات مورداً للتعقل. و هذه الرابطة ثابتة فی الطرف المقابل ایضاً أی أن الحس لا یمکنه ادراک المعقولات من حیث انها معقولات، و ذلک لانه من المحال ان یقع شیء مورداً لادراک الحس الا ان یکون ذلک الشیء مقترناً بالعوارض المادیة.[6]

و الخلاصة هی أن العقل لیست له قابلیة ادراک الجزئی (من حیث انه جزئی و لکن مع ذلک یمکنه الحصول علی المحسوسات من خلال الکلی.



[1]جیرار، جهامی، موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب، النص، ص31، مکتبة لبنان، ناشرون.

[2]المظفر، محمد رضا، المنطق، ص63، الطبعة الاولِی، منشورات حماة الاسلام، 1420ه.ق.

[3]مصباح الیزدی، محمد تقی، تعلیم الفلسفة، ج1، ص188و189، الطبعة السادسة، منشورات أمیر کبیر، شتاء 1383ش.

[4]العامری، ابو الحسن، رسائل ابو الحسن العامری، الاصل، ص294، مرکز النشر الجامعی.

[5]. موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب، النص، ص31.

[6]الفارابی،ابو نصر، فصوص الحکم وشرحه، فص فی امتناع تعقل المحسوس واحساس المعقول، ص178، جمعیة الآثار والمفاخر الثقافیة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279852 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258218 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128610 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114497 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89274 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60471 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59968 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57121 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50650 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47450 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...