بحث متقدم
الزيارة
7647
محدثة عن: 2009/10/12
خلاصة السؤال
ما هی طرق تعزیز غریزة البحث عن الله؟
السؤال
ما هی طرق تعزیز غریزة البحث عن الله؟
الجواب الإجمالي

المراد من غریزة البحث عن الله تعالى هی الفطرة الباطنیة التی اودعها الله تعالى فی الانسان. إن هذا الشعور نداء باطنی لامحرک له الا الفطرة.

ثم ان وجود غریزة البحث عن الله تعالى بلا معلم أو مرشد علامة على فطریته. لکن بطبیعة الحال ان هذا الشعور الفطری شأنه شأن سائر الامور الفطریة و الغرائز البشریة یستیقظ فی ظروف و شروط خاصة.

و لتقویة و تعزیز هذا الشعور لابد من رفع الموانع التی تعترض الطریق من قبیل المیول الخبیثة و الغرائز الحیوانیة و المشاغل الیومیة التی تحد من التوجه الى الله تعالى. کذلک لابد من العمل وفقا للاوامر و الدساتیر الالهیة و الاستلهام من الآیات الکریمة و کلمات الانبیاء و الاولیاء و ائمة الدین؛ کل ذلک یساعد فی تعزیز الشعور الدینی و الایمان بالله تعالى.

الجواب التفصيلي

المراد من غریزة البحث عن الله تعالى هی المیل الباطنی نحو الله تعالى. ان هذه الشعور نداء باطنی لامحرک له الا الفطرة و انه لایحتاج فی ظهوره لدى الانسان الى معلم أو مرشد و انما یتجلى على أعتاب مرحلة البلوغ بصورة اوضح.

ثم ان وجود غریزة البحث عن الله تعالى بلا معلم أو مرشد علامة على فطریته. و کأن هذا الشعور الفطری- شأنه شأن سائر الامور الفطریة و الغرائز البشریة- یستیقظ فی ظروف و شروط خاصة.[1]

و الجدیر بالذکر ان المراد من عدم احتیاج هذا الشعور الى معلم او مرشد انه لامدخلیة لهما فی مرحلة التکوین. لکن لابد من الاذعان بان الاستعمال الصحیح و الابتعاد عن الافکار المنحرفة و الخطوط الملتویة لایمکن ان یتحقق بلا اشراف تربوی و رعایة علمیة من قبل المربین الصالحین.[2]

نعم إنّه توجد فی داخل قلب الإنسان دائما نقطة نورانیة، و هی خطّ ارتباطه بما وراء عالم الطبیعة، و أقرب طریق إلى اللّه. إلّا أنّ التعلیمات الخاطئة و الغفلة و الغرور- و خاصة عند السلامة و وفور النعمة- تلقی علیها أستارا، غیر أن طوفان الحوادث یزیل هذه الأستار، و تتجلى نقطة النور آنذاک.

و على هذا، فإنّ أئمّة المسلمین العظام کانوا یرشدون المترددین فی مسألة «معرفة اللّه» و الغارقین فی الشک و الحیرة .. بهذا الأمر. من هنا نرى الکثیر من المنحرفین و الظالمین والطغاة یلجأون الى الله تعالى بکل اخلاص و خشوع أثناء الشدائد و المصاعب التی یتعرضون لها.[3]

و على أی حال هناک سبل لتقویة الشعور الدینی و البحث عن الله نشیر الى بعضها:

1- العمل وفقا للدساتیر و الاوامر الالهیة المستلهمة من آیات الذکر الحکیم و کلمات الانبیاء و الاولیاء و الائمة.

2- رفع الموانع التی تعترض الطریق من قبیل الغرائز الحیوانیة الذمیمة و المشاغل التی تردع الانسان من التوجه الى الله تعالى؛ و ذلک لان الاهواء النفسیة و میولها تؤدی الى ضعف الایمان أو تؤدی الى سلب الایمان بل قد تؤدی أساسا الى عدم تحققه. إن الانسان التابع لاهواء النفس الامارة انما تقوده غرائزه و ان منقاد لها و هو معصوصب العینین لایدری فی أی طریق یسیر؛ و بهذا تکون هذه الاتجاهات و المیول رادعة عن تحقق الایمان.[4]

3- الابتعاد عن الغفلة و تعزیز الالتفات القلبی، فقد ورد فی حدیث المعراج ان الله تعالى خاطب النبی الاکرم (ص) بقوله: " یا أحمد اجعل همک هما واحدا فاجعل لسانک واحدا و اجعل بدنک حیا لا تغفل أبدا من غفل عنی لا أبالی بأی واد هلک یا أحمد استعمل عقلک قبل أن یذهب فمن استعمل عقله لا یخطئ و لا یطغى یا أحمد أنت لا تغفل أبدا من غفل عنی لا أبالی بأی واد هلک‏...."[5] و الحدیث یکشف عن الطریق الذی یرسمه الله تعالى لانبیائه و یبین لهم ان غفلة القلب عن ذکر الله تعنی موت الجسم، و ان الحیاة رهینة بذکر الله تعالى فاذا ما غفل الانسان عن ذکر الله تعالى او حرم منها فانه یحرم من الحیاة الانسانیة و یموت بدنه، و انما یحیا بدن الانسان حینما یکون ذاکراً لله تعالى لایغفل عنه لحظة واحدة و ان الغفلة عنصرا اساسیا فی هلاک الانسان.[6]

ان رعایة هذه الامور یؤدی الى تعزیز الشعور الدینی و غریزة البحث عن الله تعالى لدى الانسان انشاء الله تعالى.



[1]السبحانی، جعفر، ایمان و آثار سازنده آن ، ص 25 - 30 ، بتلخیص، نشر مؤسسة الامام الصادق (ع) ، الطبعة الثانیة، 1384 شمسی؛ السبحانی، جعفر، عقاید اسلامی در پرتو قرآن، حدیث و عقل، ص 9، مکتبة موقع التبیان.

[2]السبحانی، جعفر، عقاید اسلامی در پرتو قرآن، حدیث و عقل، ص 9، مکتبة موقع التبیان.

[3]السبحانی، جعفر، ایمان و آثار سازنده آن، ص 32؛ مکارم الشیرازی، ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج ‏12، ص 449- 450، قم مدرسة الامام أمیر المؤمنین، الطبعة الاولى، 1421 هـ.

[4] مبانی، روش ها و اهداف تربیتی در صحیفه سجادیه، ص 9، مکتبة موقع التبیان؛ مصباح الیزدی، محمد تقی، اخلاق در قرآن، تحقیق محمد حسین اسکندری، ج 1، ص 196 - 209، نشر مؤسسة آثار الامام الخمینی، الطبعة الخامسة، 1380.

[5] دیلمی، حسن ابن ابی الحسن، إرشادالقلوب، ج 1، ص 205.

[6] مصباح الیزدی، محمد تقی، درک محضر خدا، ص 1 - 3 ، بتلخیص و تصرف، مکتبة موقع التبیان؛ مصباح الیزدی، محمدتقی، راهیان کوی دوست، ص 250 و 251، نشر مؤسسة آثار الامام الخمینی، الطبعة الثالثة، 1376 هجری شمسی.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...