بحث متقدم
الزيارة
696
محدثة عن: 2020/09/23
خلاصة السؤال
هل بدأ نبی الإسلام(ص) معرکة لاجل توسیع أرض المسلمین؟
السؤال
هل قام النبی(ص) بتنظیم حرب من أجل توسیع رقعة دولة الاسلام؟ وکیف کانت طریقته فی ذلک؟
الجواب الإجمالي

بناءا علی صریح بعض آیات القرآن، کان نبی الإسلام(ص) فی مهمته الرسالیة، مأمورا بدعوة الناس إلى دین الإسلام، ولکن کانت طریقته انذاک هی الدعوة السلمیة، ولیس شنّ الحرب وفرض الدین على الناس بالقوة وإکراههم علی الایمان: «ادْعُ إِلى‏ سَبیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَة».[1] او «وَ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبینُ».[2]  

تحقیقا لهذه الغایة، فان نبی الإسلام(ص) کان یدعوا أهل شبه الجزیرة العربیة الی الاسلام، والتوحید وعبادة الله الواحد- فی مقابل عبادة الاصنام- بتلاوة الآیات القرانیة التی کانت توحی إلیه. وکان یقوم بواجبه فی هذا الصدد بالنسبة الی خارج حدود الجزیرة العربیة من خلال ارسال الرسائل. و الشاهد علی ذلک رسائله التی ارسلها الی قادة بعض الدول.

مع ذلک، کان النبی الاکرم(ص) یواجه معارضین اشداء لدعوته السلمیة فی الداخل، الذین لم یکن المنطق ولا الحوار علی جدول أعمالهم. فبما أنهم وجدوا دعوة النبی(ص) مضادة لمیولهم واهوائهم النفسانیة، لذلک فرضوا الحروب على رسول الله(ص). فکانت حروب النبی(ص) فی الحقیقة مع هؤلاء وقائیة أو دفاعیة بحتة. اضافة إلی ذلک نری أنّ النبی(ص) حتى فی مرکز مهمته الرسالیة(یثرب) لم یبدأ ایّ حرب مع یهود تلک المدینة، طالما لم یخونوه.

نحن نعتقد أن رسول الله(ص) لم یشن حربًا بقصد فتح البلاد ابدا، کما أنه لم یفرض حربًا على الناس بسبب مهمته الرسالیة. إنّه کان یتلو آیات القرآن علی کثیر من الباحثین عن الحقیقة وبهذه الاسلوب کان یسخّر قلوب الناس.

 

 


[1]. النحل، 125.

[2]. النور، 54.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • من هو سهل بن سعد الساعدی؟
    4570 تاريخ بزرگان
    سهل بن سعد بن مالک الأنصاری الساعدی کان من صحابة رسول الله(ص) المعروفین و کان عمره حین وفاة النبی(ص) خمس عشرة سنة. و کان إسمه أولاً "حزن" و لکن النبی سمّاه "سهلاً" و کنیته "ابو العباس" و قد عمّر طویلاً و قیل انه آخر صحابی توفی فی المدینة. و ذکر ...
  • هل النبی (ص) کان یصل رحمه ابی لهب؟
    4665 سیرة المعصومین
    کل عمل یعزّز العلاقة مع الأقرباء و الأرحام یسمى صلة الرحم. و بلغ اهتمام الاسلام بصلة الرحم إلى حد الذی نهی فیه عن قطع الرحم حتى لو کان کافراً، إلا أن یکون کافرا معاندا یخطط لمحاربة الاسلام فعندئذ لا یجیز الاسلام التواصل معه و رعایة صلة الرحم ...
  • ما المراد من كلام الامام الباقر (ع): "تفقهوا في الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب"؟
    4275 درایة الحدیث
    الرواية المذكورة "تفقهوا في الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب"[1] مروية عن الامام الباقر (ع)، و الرواية واضحة المعنى حيث تحث على تعلم الدين و الاهتمام بأمور الشريعة و احكامها و مواكبة العلم و الحضارة، و الا سيكون الانسان شأنه شأنه ذلك ...
  • لماذا خلق آدم (ع) قبل حواء؟
    3632 الکلام القدیم
    لاشک أن الله تعالى قادر على القیام بذلک و لکن ما هی الضرورة التی توجب ذلک؟ نعم أن الله تعالى یختار الفعل المنسجم و المتطابق مع النظام الاحسن.و نحن و إن کنا نؤمن بحکمة الباری تعالى و أنه لا یخرج فعل من أفعاله ...
  • أ لیس الانصار اعتقدوا بصحة خلافة أبی بکر فبایعوه؟
    4407 الشخصیات
    ان دراسة مثل هکذا قضیة لیس بهذه البساطة بحیث انه و بمجرد ذکر مجموعة من الفروض نحصل على النتیجة القطعیة، و ذلک لان القضیة لیست من القضایا التی تعالج بهذا النوع من السبر و التقسیم بل قد تکون هناک عناصر دخیلة فی القضیة نفسیة او اجتماعیة او... لکنها لم تلحظ ...
  • ألا یستطیع العقل ادراک الجزئیات بما هی جزئیات؟
    3707 الفلسفة الاسلامیة
    ان شأن العقل و قوامه هو ادراک الکلیات و شأن الحس ادراک الامور الجزئیة. و لذا لا یمکن للعقل ادراک الجزئی (بما هو جزئی) بشکل مباشر و من دون واسطة، بل ذلک هو وظیفة الحس. و بالطبع فلیس معنی هذا ان العقل لا یمکنه ادراک المحسوسات بل یمکن ...
  • و صف النبی الاکرم (ص) المرأة الحسناء فی أسرة سیئة بخضراء الدمن، ماذا یقصد الرسول (ص) من هذا التشبیه؟
    4296 درایة الحدیث
    لیس المراد من الحدیث تحریم او کراهة الزواج من الشابة الجمیلة التی تعیش فی منبت سوء، بل المراد أن هناک الکثیر من العوامل التی لها مدخلیة و دور فاعل فی تحقیق الزواج الناجح و تشکیل الاسرة المتکاملة؛ من قبیل الاخلاق، الجمال، التدین، اصالة النسب، درجة التعلم و المعرفة، الانسجام الثقافی، ...
  • ألا یؤدی دفن الشهداء المجهولین فی داخل المدن و الأماکن العامة إلى هتک حرمتهم؟
    4096 الکلام القدیم
    "الحرم" هو بمعنى الحدود و یشمل الحدود المکانیة و الزمنیة و غیرها و لا یوجد دلیل شرعی أو عرفی على انحصار کلمة الحرم بمراقد المعصومین (ع). إذن لا مانع شرعا من استعمال هذه الکلمة لمراقد الشهداء.إن هتک حرمة الشهداء بسبب دفنهم انما یتحقق ...
  • کیف کانت تتم معرفة منتصف اللیل الشرعی فی زمن النبی (ص)؟
    3790 الحقوق والاحکام
    اُشیر  فی القرآن و الروایات الی نصف اللیل الشرعی بعبارات «غسق اللیل» و «نصف اللیل».فقد قال الله سبحانه فی القرآن الکریم: « أَقم الصلاة لدلوک الشمس الی غسق اللیل و قرآن الفجر إنّ قرآن الفجر کان مشهودا».و روی عن الإمام الصادق (ع): ...
  • کیف یعلم الله بالمعلومات الصحیحة و الخاطئة مع أن المعلومات الخاطئة لا تعتبر علماً؟
    3663 الکلام القدیم
    إن العلم بامر ما، سواء کان ذلک الامرصحیحاً أم غیر صحیح، لیس معناه القبول بذلک الأمر. و نحن نعلم ان الله لا یکتسب علمه من المعلومات الصحیحة او الخاطئة الموجودة في الخارج، بل علم الله ذاتي. ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    267237 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    191995 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    110692 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103252 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    75342 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    50159 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    50114 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    41472 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39395 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    39345 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...