بحث متقدم
الزيارة
6753
محدثة عن: 2010/12/21
خلاصة السؤال
شخص جرحت بعض أعضائه (کالید، الرجل، الرأس) و قد لفت بالجبیرة، و إن وصول الماء إلى الجرح یؤدی إلى الضرر فکیف یمکنه أن یتوضأ؟ و ماذا لو أنه احتاج الى الغسل؟ و ما یفعل لو لم یجد تراباً طاهراً للتیمم؟ فأنا أعیش فی الخارج، و لذلک فإن تهیئة التراب الطاهر أمر فی غایة الصعوبة، و لعله غیر ممکن. فهل یمکن أن أغسل بدنی باستثناء الجزء المجروح الذی یتضرر بالماء، أما أن الغسل غیر ممکن بسبب الجبیرة؟
السؤال
شخص جرحت بعض أعضائه (کالید، الرجل، الرأس) و قد لفت بالجبیرة، و إن وصول الماء إلى الجرح یؤدی إلى الضرر فکیف یمکنه أن یتوضأ؟ و ماذا لو أنه احتاج الى الغسل؟ و ما یفعل لو لم یجد تراباً طاهراً للتیمم؟ فأنا أعیش فی الخارج، و لذلک فإن تهیئة التراب الطاهر أمر فی غایة الصعوبة، و لعله غیر ممکن. فهل یمکن أن أغسل بدنی باستثناء الجزء المجروح الذی یتضرر بالماء، أما أن الغسل غیر ممکن بسبب الجبیرة؟
الجواب الإجمالي
لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی.
الجواب التفصيلي

الشیء الذی یلف على العضو المجروح أو المکسور یسمى (لفافة)، و أما الدواء أو المواد التی توضع على الجرح کالدواء وما شاکل تسمى جبیرة. و یسمى الوضوء و الغسل مع وجودها وضوء و غسل الجبیرة، و قد عالج مراجع  التقلید قضیة وضوء الجبیرة منهم الامام الخمینی (قدس) حیث عقد لها فصلا خاصا نشیر الى بعض ما جاء فیه:

مسألة : من کان على بعض أعضائه جبیرة فإن أمکن نزعها نزعها و غسل أو مسح ما تحتها

، نعم لا یتعین النزع لو کانت على محل الغسل، بل ما یجب هو إیصال الماء تحتها على نحو یحصل مسمى الغسل بشرائطه و لو مع وجود الجبیرة، نعم یجب النزع عن محل المسح، و إن لم یمکن النزع فان کان فی موضع المسح مسح علیها، و إن کان فی موضع الغسل و أمکن إیصال الماء تحتها على نحو یحصل مسمى الغسل بشرائطه وجب، و إلا مسح علیها.

مسألة : یجب استیعاب المسح فی أعضاء الغسل، نعم لا یلزم مسح ما یتعذر أو یتعسر مسحه مما بین الخیوط، و أما فی أعضاء المسح یکون حال المسح على الجبیرة کمسح محلها قدرا و کیفیة، فیعتبر أن یکون بالید و نداوتها بخلاف ما کان فی موضع الغسل.

مسألة : إذا لم یمکن المسح على الجبیرة من جهة النجاسة وضع خرقة فوقها على نحو تعد جزءا منها و یمسح علیها.

مسألة: الأقوى أن الجرح المکشوف الذی لا یمکن غسله یجوز الاکتفاء بغسل ما حوله ، و الأحوط مع ذلک وضع خرقة علیه و المسح علیها.

مسألة : من کان على بعض أعضائه جبیرة و حصل موجب الغسل مسح على الجبیرة و غسل المواضع الخالیة عنها مع الشرائط المتقدمة فی وضوء ذی الجبیرة، و الأحوط کون غسله ترتیبیا لا ارتماسیا.

مسألة : من کان تکلیفه التیمم و کان على أعضائه جبیرة لا یمکن رفعها مسح علیها ، و کذا فیما إذا کان حائل آخر لا یمکن إزالته.[1]

والتیمم جائز على الحجر والجص و المرمر الأسود و سائر أقسام الحجر، و لکن التیمم على الأحجار الکریمة کالعقیق و الفیروزج باطل.[2]

و علیه فمن لم یجد تراباً یجوز له التیمم على الحجر.

اما بالنسبة الى قولکم انه لا یتوفر فی خارج البلاد الاسلامیة تراب طاهر فهذا غیر صحیح لان الارض طاهرة سواء فی ذلک الارض الاسلامیة و غیر الاسلامیة "کل شیء لک طاهر حتى تعلم انه قذر"[3] فما دمت لم تعلم ان هذه البقعة من الارض التی ترید التیمم بها او اخذ التراب منها للتیمم به، قد تنجست بنجاسة عارضیة فحینئذ یجوز لک التیمم بها. نعم لو تیقنت من نجاسة التراب فلا یجوز التیمم به[4]، و کذلک لا یجوز بالتراب المغصوب.[5]



[1] الامام الخمینی، تحریر الوسیلة، ج1،  ص: 34- 36،فصل فی وضوء الجبیرة

[2] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج1، ص: 379، مسألة 685.

[3] جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج‏1، ص: 305.

[4]  جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، ج‏5، ص: 136

[5] نفس المصدر.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • إذا کان الصحابة أعداءً فکیف تمکنوا من فتح عددٍ کبیر من المدن و البلدان؟
    7278 الکلام القدیم 2009/07/12
    لم یکن الصحابة جمیعاً أعداءً، و لم یسعَ الجمیع إلى الإمساک بزمام الحکم و بلوغ الخلافة. و لکن عدداً قلیلاً منهم ـ و الذین کانت بیدهم مقالید الأمور ـ وقعت بینهم الاختلافات، و لکن توجد بینهم نقاط اشتراکٍ و التقاء أیضاً، کما أننا لا نعتقد أن هؤلاء أصبحوا کفاراً و ...
  • قاعده (لا سهو فی سهو),ما معنى هذه القاعده و ما هی تطبیقاتها؟
    3961 الحقوق والاحکام 2015/05/25
    من القواعد الفقهیه التی تعرّض لها الاعلام فی مباحثهم الفقهیه قاعده "لاسهو فی سهو". و منشا القاعده و مستندها مجموعه من الاحادیث المرویه عن المعصومین علیهم السلام، کالحدیث المروی عن الامام الصادق (ع) "َلا سَهْوَ فِی سَهْو"
  • ما هی طرق دفع العین؟
    9519 التفسیر 2008/10/28
    إن للعین من التأثیرات النفسانیة التی لا یوجد دلیل على نفیها، بل حدثت مشاهد کثیرة تؤید وجود العین.و یوصی الشیخ عباس القمی (ره) فی تعویذات دفع العین، قراءة آیة 51 من سورة القلم المبارکة. و هذه الآیة ـ نظراً الى شأن نزولها ـ مناسبة لدفع العین.و قد اکدّت ...
  • ما هو مقدار مهر السیدة الزهراء (س) بالربیة الهندیة؟
    4757 الحقوق والاحکام 2011/07/21
    مهر السیدة الزهراء (س)فی الحقیقة هو قیمة درع أمیر المؤمنین (ع) الذی باعه بخمسمائة درهم أو باربعمائة درهم –بناء علی بعض الروایات- و القول الأول هو الأشهر. أما عن مقدار هذه الأموال و ما یُعادلها بالفضة الیوم فحتی لو کانت هناک نظریات متفاوتة بینهم و لکن أکثر ...
  • هل یمکن دخول الجنة باعمال صالحة وبدون صلاة؟
    2169 الحدیث 2020/09/08
    قد ذكر في العديد من الروايات أنّ من أول الأشياء التي یسئل عنها یوم القیامة هي الصلاة، وأن لها درجة الأهمیة والقیمة، بحيث یترتب قبول سائر الأعمال الاخری علی قبولها: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا».[1] ومن ناحية أخرى، فانه ...
  • ما هی العوامل التی أدت الی انتصار حزب الهل علی اسرائیل؟
    4869 العملیة 2011/03/06
    ان الکیان الصهیونی المحتل قام بمعونة جمیع المستکبرین و خصوصاً الصهیونیة العالمیة باحتلال الاراضی الفلسطینیة، و قد استطاع الاستمرار فی الوجود لسنوات عن طریق الدعم الشامل من قبل هؤلاء عن طریق تخویف الدول الاسلامیة و العربیة، فقام مجرموا هذا النظام بتخریب بیوت الشعبین الفلسطینی ...
  • اذا ازداد رأس المال بسبب التضخم فهل یتعلق الخمس بالمقدار الزائد؟
    5248 الحقوق والاحکام 2011/04/18
    ان التضخم و اثره علی الخمس هو من المسائل المستحدثة التی ینبغی بحثها بشکل اکثر تفصیلاً. و قد طرحت فی بعض المسائل الفقهیة الآخری کالمهر و اثر التضخم فی زیادته.اذا ارتفعت قیمة السلعة التجاریة المخمسة، فان الخمس یتعلق بالمقدار الزائد، و کذلک اذا ازداد رأس ...
  • ما هی الادلة التی أقامها الحکیم عبد الرزاق اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" لاثبات ضرورة النبوة؟
    4844 الکلام القدیم 2012/01/31
    أقام المرحوم اللاهیجی فی کتابه "گوهر مراد" اربعة أدلة لاثبات ضرورة الوحی و بعثة الانبیاء، هی:1. الطریق الذی أقامه الامام الصادق (ع) فی جواب الزندیق: إنّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقاً صانعاً متعالیاً عنّا و عن جمیع ما خلق، و کان ذلک الصانع حکیماً لم یجز أن ...
  • ما هو الحکم الشرعی لضرب الوجه من قبل الآخرین الذین یتسبب بالإحمرار أو الورم أو الاسوداد؟
    4949 الحقوق والاحکام 2009/07/30
    طبقا لفتاوى المراجع إذا کانت الصفعة تسبب الاحمرار أو التورم أو الاسوداد فلکل حالة حکمها الشرعی و دیتها الخاصة، و فی غیر هذه الحالات فلا دیة، و عندما یکون العضو المضروب غیر الوجه وتؤدی الی زرقة العضو او احمراره او سواده فإن الدیة فی الحالات المتقدمة تکون بمقدار نصف دیة ...
  • ما هو سبیل مکافحة العجب و الخیلاء في مسیر السیر و السلوک؟
    6372 العملی 2012/03/12
    الأنانیة و حبّ الذات و التکبّر و العجب من مؤشّرات جهل الإنسان، فإذا استطاع الإنسان أن یتخلّص من جهله و یخرج منه، لا یبقی عندئذٍ مکاناً للعجب. فالإنسان المذنب من البدیهي أن لا یترک مجالاً لنفسه لتصوّر التکبّر و العجب، أما غیر المذنب –حسب الظاهر- یجب أن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278783 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254570 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127170 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111597 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88301 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58654 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58083 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56479 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47729 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46498 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...