بحث متقدم
الزيارة
9118
محدثة عن: 2010/08/11
خلاصة السؤال
ما هو لون عمامة النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) و سائر العلماء؟
السؤال
ما هو لون عمامة النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) و سائر العلماء؟ و هل یوجد حدیث یدل على اللون الاسود أو الابیض المستعملین حالیاً؟
الجواب الإجمالي

الکثیر من الاقوام و الشعوب و حتى المتحضرة منها تستعمل بعض الاشارات و العلامات التی یتم التعرف و التواصل من خلالها. و لم یکن السادة بدعاً من هذه الاقوام فقد اقتضت العوامل التاریخیة و الاغراض الدینیة و الاجتماعیة أن تکون هناک علامة مائزة للسادة خاصة بهم. أما من الناحیة الدینیة فقد اعتمد السادة اللون الاسود لعمائمهم تأسیاً بجدهم الرسول الاکرم (ص)، حیث هناک الکثیر من الروایات التی تؤکد أن عمامته (ص) کانت سوداء؛ نعم هناک روایات أخرى تشیر الى أنه (ص) کان یعتم بالعمامة البیضاء و غیرها من الالوان.

الجواب التفصيلي

الکثیر من الاقوام و الشعوب و حتى المتحضرة منها تستعمل بعض الاشارات و العلامات التی یتم التعرف و التواصل من خلالها کاللباس الکردی و اللباس العربی او القبعة لدى بعض الاقوام و حمل قطعة من السلاح کما فی بعض البلاد العربیة أو اطلاق اللحى و الشوارب لدى بعض الشعوب و...

و لم یکن السادة بدعاً من هذه الاقوام فقد اقتضت العوامل التاریخیة و الاغراض الدینیة و الاجتماعیة أن تکون هناک علامة مائزة لهم و خاصة بهم. أما من الناحیة الدینیة فقد اعتمد السادة اللون الاسود لعمائمهم تأسیاً بجدهم الرسول الاکرم (ص)، حیث هناک الروایات الکثیرة التی تؤکد أن عمامته (ص) کانت سوداء. فقد نقل شمس الدین الذهبی (من کبار علماء أهل السنة) خمس روایات عن طریق الصحاح الستة و سائر المصادر الأخرى تؤکد أن اللون الاسود هو لون عمامة النبی الاکرم (ص)[1] نکتفی بروایتن منها روماً للاختصار[2]:

1- عن جابر بن عبداللَّه. أن النبی (ص) دخل مکة یوم الفتح و علیه عمامة سوداء.[3]

2- «عن جعفر بن عمرو بن حریث عن ابیه: رأیت النبی (ص) علی المنبر و علیه عمامة سوداء قد أرخی طرفها بین کتفیه».[4]

کذلک کان سائداً فی أوساط العرب الاعتمار بالعمامة السوداء کما کان یفعل کل من الامام علی بن ابی طالب و عبد الرحمن بن عوف و سعید بن المسیب و عمر و أبی موسی الاشعری و محمد بن الحنیفه و ...

أما الفترة العباسیة فقد کان الشعار فیها هو اللون الاسود لذلک کان عموم الناس یستعملون العمامة السوداء نزولاً عند رغبة الحکام، الا ان الائمة علیهم السلام خالفوا هذا التوجه الا فی بعض الحالات التی اعتمروا العمامة السوداء تقیة. یقول داود الرقی: " کانت الشیعة تسأل اباعبداللَّه (ع) عن لبس السواد قال: فوجدناه قاعداً علیه جبة سوداء و قلنسوة سوداء و خف اسود مبطن بسواد... ثم قال: بیض قلبک و البس ما شئت، قال الصدوق: فعل ذلک کله تقیة لانه کان متهما عند الاعداء بانه لا یری لبس السواد..."[5].

یقول ابن عنبة إن السید الرضی هو أول طالبی جعل علیه السواد"[6].یستفاد من هذه العبارة أن الطالبیین قبل السید الرضی ما کانوا یعتمدون السواد شعاراً لهم و أن أول من فعل ذلک هو السید الرضی.

رویداً رویداً شاع السواد کشعار للسادة و بنی هاشم بعد السید الرضی المولود سنة359 و المتوفى 406 قمریة؛ من هنا نعرف أن تاریخ هذه القضیة یرجع الى أوائل القرن الرابع و قبل ذلک ما کانوا یعتمدون السواد شعاراً و السبب فی ذلک هو المعارضة السلبیة لبنی العباس الذین اتخذوه شعاراً و من هنا نجد بعض الروایات تشیر الى کراهة لبس السواد.

نعم، نقل عن النبی الاکرم (ص) أنه کان یستفید من الالوان الاخرى، منها: کانت له (ص) عمامة تسمى السحاب بیضاء[7]. کذلک ورد فی التاریخ الاسلامی أن کثیراً من کبار المسلمین کانوا یعتمرون العمامة البیضاء کالامام علی بن الحسین (ع)، سالم بن عبد الله، سعید بن جبیر، خارجة بن زید.

اما فی زمان الامام الرضا (ع) فقد کان اللون الاخضر شعار العلویین فکانوا یعتمرون العمائم الخضر[8].

لکن هناک من یعتقد أن الحکام الصفویین هم الذین اختاروا العمائم السوداء شعاراً و علامة للسادة لیکون ذلک علامة على وراثة مظلومیة الامام الحسین (ع) و انهم یعیشون دائماً مصائب جدهم علیه السلام [9].الا ان هذا الرأی لا ینسجم مع ثقافة الشعب الایرانی لانهم یرتدون الثیاب السود فی العزاء لا العمائم السوداء.


[1] الذهبی شمس‏الدین ،سیر اعلام النبلاء 1 / 372 ط بیروت.

[2] مقتبس من http://:www.porsojoo.com/

[3] سیر اعلام النبلاء 1 / 372 ط بیروت، سیره ابن کثیر 4 / 78

[4] نفس المصدر، و سیرة ابن کثیر، ج4، ص708، باب ما یذکر من آثار النبی (ص).

[5] وسائل الشیعة ج 4 باب 19 ح 5469.

[6] عمدة الطالب ص، معجم رجال الحدیث آیة الله السید الخوئی ج 16 ص 20.

[7] عبدالحسین احمد الامینی النجفی، الغدیر فی الکتاب و السنة و الآداب، ج 3، ص 293-290، الطبعة الثالثة، بیروت، دارالکتاب العربی، 1387ق.

[8] اقتباس من http://www.ichodoc.ir/p-a/CHANGED/157/HTML/157_8.htm

[9] تاریخ مذهبی قم علی اصغر فقیهی 115.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...