بحث متقدم
الزيارة
6270
محدثة عن: 2011/05/03
خلاصة السؤال
هل یعتقد الشیعة بأن النبی آدم (ع) قد خلق على ید أمیر المؤمنین (ع)؟
السؤال
هناک روایة عن أمیر المؤمنین (ع) یقول إنه قد خلق النبی آدم (ع) بیدیه و کل الناس یعتقدون بذلک. و لکنی قد سمعت قریبا بأن هذا الحدیث غیر معتبر. إذن لماذا یحمل الناس هذه العقیدة؟ أرجو أن تذکروا من نقل هذه الروایة؟ هل الراوی إنسان موثوق به أم لا؟
الجواب الإجمالي

الأمر المسلم و الثابت هو أنه جاء فی القرآن بشکل صریح و واضح أن الله قد خلق آدم بیدیه.[i] فهذه الآیة القرآنیة و محتواها مما اتفق علیه جمیع علماء الشیعة و مفسریهم و لیس فیها أی شک و ریب.

و من جانب آخر، بعد البحث فی الروایات لم نعثر على روایة تنص على المضمون الذی ذکرته فی سؤالک.

ثم لو اعتقد شخص بأن أمیر المؤمنین (ع) قام بخلق آدم (ع) بشکل مستقل فهذه العقیدة تعارض القرآن الکریم و هی شرک بالله سبحانه. و أما أن یکون أمیر المؤمنین (ع) قد خلق آدم (ع) بجسمه المادی فهذا ما ینافی الواقع، إذ تکوّن هذا الجسم المادی بعد وجود آدم (ع) و یعتبر الإمام علی (ع) أحد أولاد آدم (ع).

نعم، بما أن الله قد یخلق الأشیاء بأسبابها و وسائطها و هناک روایات تدل على وجود نور المعصومین (ع) قبل خلقة آدم (ع) فالاعتقاد بأن خلق أدم (ع) تم بواسطة نور أهل البیت (ع) لیس شرکا و لا ینافی أمهات الأصول الإسلامیة، مع أن هذا الاعتقاد لیس من ضروریات مدرسة أهل البیت فلابد من التأمل فیه و یجب أن یدرس بشکل أکثر دقة و امعاناً.



[i] ص، 75؛ " قالَ یا إِبْلیسُ ما مَنَعَکَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالین‏".

الجواب التفصيلي

الأمر المسلم و الثابت هو أنه جاء فی القرآن بشکل صریح و واضح أن الله قد خلق آدم بیدیه.[1] فهذه الآیة القرآنیة و محتواها مما اتفق علیه جمیع علماء الشیعة و مفسریهم و لیس فیها أی شک و ریب.

و من جانب آخر، بعد البحث فی الروایات لم نعثر على روایة تنص على المضمون الذی ذکرته فی سؤالک، فإن وجدنا فی المستقبل روایة من هذا القبیل نستطیع أن ندرس سندها و إذا کان لدیک النص العربی للروایة التی تقصدها فابعثها لنتمکن من إعطاء جواب أدق عنها.

مع هذا و بنظرة عامة و بعد دراسة باقی الآیات و الروایات یمکن أن نقول: بناء على المقدمات التالیة یمکن أن یکون خلق جسم آدم (ع) الترابی بواسطة نور الأئمة (ع)، طبعا حسب رؤیة أخرى تختلف عن ما ذهب إلیه عامة الناس، و لا تتعارض هذه الرؤیة مع الآیة التی ذکرناه أعلاه:

1ـ بناء على معتقد الشیعة و کثیر من أهل السنة، لیس لله جسم حتى نستطیع أن نثبت له أجزاء و نتصوره کما نتصور باقی الأشیاء. إذن تؤول جمیع الآیات التی تحکی عن أجزاء لله بحسب الظاهر کالوجه[2] و الید[3] و الرجل[4] و العین[5] و الأذن[6] و غیرها إلى معان باطنیة کالعلم و القدرة و الوجود و غیرها. إذن خلق آدم بیدی الله سبحانه لیس بمعنى أن الله له یدان مرئیتان و قد خلقه بهما، بل المقصود هو أن الله قد خلق آدم (ع) بقدرته.

2ـ کثیرا ما ینسب الله لنفسه بعض الأعمال التی أنجزت بید الناس بحسب الظاهر، فعلى سبیل المثال یقول: "وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ"[7] مع أنا نعلم أن هذه السفن قد صنعت بید الإنسان نفسه بحسب الظاهر!

طبعا بما أن قدرة الإنسان جزء من قدرة الله، فلا یصعب فهم هذا الإسناد و النسبة. و بعبارة أخرى: إن الإنسان و کل ما یصنعه فهو من صنع الله.[8]

3ـ لقد ورد فی بعض الروایات أنه خلق نور أهل البیت (ع) قبل خلق آدم. یقول النبی (ص): "کُنْتُ نَبِیّاً وَ آدَمُ بَیْنَ الْمَاءِ وَ الطِّین‏"[9] و هناک روایات مشابهة تدل على قدم إمامة أمیر المؤمنین (ع) على خلق آدم (ع).[10] و هناک روایات کثیرة جدا تشیر إلى هذا الموضوع بمختلف العبارات.

4ـ لا شک فی أن أمیر المؤمنین أحد آیات قدرة الله سبحانه و من هنا کان أحد ألقابه "ید الله" و قد قال (ع) فی روایة: "أَنَا عَیْنُ اللَّهِ وَ أَنَا یَدُ اللَّهِ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا بَابُ اللَّهِ "[11]

فبناء على المقدمات السابقة، إذا کان هناک اعتقاد بأن النبی آدم (ع) قد خلق على ید أمیر المؤمنین (ع) فهذا یعنی أن الله قد خلق جسمه الترابی بأحد تجلیات قدرته أی بنور أمیر المؤمنین (ع) الذی قد خلقه من قبل، لا أن أمیر المؤمنین (ع) بجسمه قد قام بهذا الخلق بشکل مستقل.

طبعا لیست هذه العقیدة من العقائد الشائعة فی المجتمع و لکن إن اعتقد بها أحد فهی لا تتعارض مع أمهات أصول الإسلام و علیه فمن اعتقد بهذه العقیدة لیس کافرا أو مشرکا.

مع ذلک، الاعتقاد بخلق آدم (ع) على ید أمیر المؤمنین (ع) لیس من المواضیع التی لا یمکن إنکارها فی مدرسة أهل البیت و یمکن أن یدرس الموضوع بشکل أدق و أوسع.

و فی الخاتمة نکون ممنونین إذا أرسلت إلینا النص العربی للروایة التی أشرت إلیها فی سؤالک.



[1] ص، 75.

[2] القصص، 88؛ " کُلُّ شَیْ‏ءٍ هالِکٌ إِلاَّ وَجْهَه‏".

[3] المائدة، 64؛" بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتان‏"؛ الفتح، 10؛ " یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدیهِم‏".

[4] القلم، 42؛ " یَوْمَ یُکْشَفُ عَنْ ساق‏".

[5] طه، 39؛ "وَ لِتُصْنَعَ عَلى‏ عَیْنی‏".

[6] آل عمران، 181؛ " لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذین‏"؛ مجادله، 1.

[7]. إبراهیم، 32

[8] الصافات، 96؛ " وَ اللَّهُ خَلَقَکُمْ وَ ما تَعْمَلُون‏".

[9] الأحسائی، ابن أبی جمهور، عوالی اللئالی، ج 4، ص 121، ح 200، انتشارات سید الشهداء، قم، 1405 هـ ق.

[10] المصدر نفسه، ص 124، ح 208 "کنت وصیا و آدم بین الماء و الطین‏".

[11] الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 1، ص 145، ح 8، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1365 هـش.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...