بحث متقدم
الزيارة
3154
محدثة عن: 2008/10/28
خلاصة السؤال
ما هو الموقف من الاحزاب الموجودة فی البلاد؟
السؤال
ما هو حکم النشاط و الفعالیة فی الأحزاب الموجودة فی البلاد؟
الجواب الإجمالي

عندما یکون للأحزاب أهدافٌ معینة کالعدالة الاجتماعیة، و المراقبة لعمل المسؤولین، توجیه الأفکار العامة و أمثالها، فإن العمل بهذه الأحزاب یقبله الإسلام و یؤیده، و یقره القانون الأساسی فی (المادة 26)، کما أنه مورد قبول المرشد العام للثورة الإسلامیة، و لکن ضمن الشروط التالیة:

أ. الإیمان بثوابت الإسلام و عقائده و قیمه.

ب. مراعاة الموازین الشرعیة و القانونیة فی عملیة الترویج للأفکار الحزبیة و التنافس مع باقی الأحزاب.

ج. الاهتمام بوحدة الأمة الإسلامیة، و الوحدة الوطنیة و تجنب ما یثیر الاختلاف و التفرقة.

د. الاعتقاد بولایة الفقیه و طاعة الحاکم الإسلامی.

الجواب التفصيلي

من أجل أن نجیب عن السؤال لابد من وقفة لتعریف الأحزاب و تاریخ نشوئها، و ضرورة وجودها و شروط ذلک:

أ ـ تعریف الحزب

الحزب فی اللغة ««party بمعنى المجموعة و الفئة التی تلتزم منهجاً معیناً و لها هدفٌ خاص، و تکون أهدافهم و أعمالهم واحدة.[1]

و أما فی السیاسة فهو: مجموعة أو فریق تتبنى نظریة خاصة لمجتمعٍ معین أو طبقة معینة و تسعى لتطبیقها.

و الحزب تجمع اجتماعی ـ سیاسی قائم على أساس الانتماء التطوعی من أجل الوصول إلى أهدافٍ ذات منشأٍ أیدیولوجی یجمع أفراد الحزب، و مثل هذا التجمع ـ و بمقتضى الطبیعة السیاسیة لأی نوع من أنواع التشکل ـ لابد و أن یکون له ثلاثة قواعد و أرکان أساسیة، الأهداف ـ الأسس ـ النظام.

ب ـ تاریخ الأحزاب:

یرى البعض أن تاریخ الأحزاب فی إیران یرجع إلى زمان المشروطة[2] و أما رواجها و انتشارها فتاریخه یعود إلى حقبة ما بعد الثورة الإسلامیة.

ج ـ ضرورة وجود الأحزاب:

إن وجود الأحزاب فی المجتمع أمر ضروری و لیست مسألة جدیدة لا یمکن أن نجد لها نماذج فی تاریخنا الإسلامی، و إنما یمکن أن نسجل للأحزاب سعیها فی تحقیق الأهداف السامیة و الآثار المفیدة و الإیجابیة فی مجالات الحیاة المختلفة منها:

1ـ توسعة الآفاق السیاسیة

2ـ توسعة الآفاق الاجتماعیة

3ـ بسط العدل الاجتماعی

4ـ مراقبة أعمال المسؤولین

5ـ إنعاش فریضة الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر

6ـ تربیة الکوادر القیادیة فی الحکومة

7ـ تنظیم و إدارة القوى المبعثرة

8ـ إخفاء الانسجام على الأفکار العامة غیر المنسجمة

9ـ عرض مطالب الناس للجهاز الحکومی

10ـ مقاومة الاستبداد و الفساد السیاسی و الاقتصادی و الإداری للجهاز الحاکم

11ـ إضفاء الشفافیة على وجهات النظر، و کتابة البرامج فی غضون المسیرة السیاسیة التنافسیة.

12ـ بث الوعی السیاسی و الاجتماعی فی صفوف الجماهیر و حثهم على المشارکة فی هذا المیدان

إن الثقافة الإسلامیة ملیئة بالعناصر المساعدة على التنمیة، و من البدیهی إنه إذا کان وضع المسلمین الذهنی و النفسی و الاجتماعی مناسباً و منسجماً مع هذه الثقافة «ثقافة التنمیة»، فإن من الممکن جداً أن یستفاد من هذه العناصر فی عملیة التنمیة التی یریدها الإسلام و یسعى لتحقیقها.

و على کل حال فالمسألة الهامة تکمن فی الأهداف و نوعیة النشاط الذی یقوم به کل تشکیل، و لذلک فإن الإمام الخمینی (ره) یقول: «لیس الأمر أن یکون الحزب سیئاً أو أن کل حزب جید، المیزان فی جودة الفکرة»، و یقول فی مکانٍ آخر: «نعم لحریة الأحزاب و لا للموآمرة» و علیه فلا یمکن رفض أو قبول التعددیة السیاسیة بالمطلق.

د ـ الشروط اللازم توفرها لمشروعیة العمل الحزبی:

من الممکن للتحزب و التعددیة السیاسیة أن یکون مثمراً و فعالاً فی نظر الإسلام، و لکن فی إطار الحفاظ على الشروط و الضوابط التالیة:

1ـ الاعتقاد و الإیمان بالأسس العقائدیة و الأحکام و القیم الإسلامیة: و ذلک أساس قوله تعالى: «إن الدین عند الله الإسلام».[3] و «و من یبتغی غیر الإسلام دیناً فلن یقبل منه...».[4] فلا ینبغی الحیدة عن تعالیم الإسلام و أحکامه و قیمه.

2ـ التعاون و المحبة بین الأحزاب السیاسیة فی المجتمع الإسلامی على أساس الحب و البغض الإلهی: «یا أیها الذین آمنوا لا تتخذوا آبائکم و أخوانکم أولیاء إن استحبوا الکفر على الإیمان».[5]

3ـ مراعاة المعاییر الشرعیة و القانونیة الأخلاقیة أثناء عملیة التنافس، بمعنى عدم إتباع الوسائل غیر المشروعة فی عملیة التنافس کالتکفیر و الاتهام.

4ـ الاهتمام بوحدة الأمة الإسلامیة، و الوحدة القومیة و اجتنابه الاختلاف و التفرقة: «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرقوا».[6]

5ـ الاعتقاد بحاکمیة الله و إطاعة الحاکم الإسلامی و ولایة الفقیه: «أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم».[7]

و فی المادة 26 من القانون الأساسی للجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة: «ضمان الحریة للأحزاب و الجمعیات و المنظمات السیاسیة و المهنیة و الإسلامیة أو الأقلیات الأخرى شریطة ألا یتسبب ذلک فی انتقاض قواعد الحریة و الاستقلال و الوحدة الوطنیة و القیم الإسلامیة و الأسس التی تقوم علیها الجمهوریة الإسلامیة».

و بعد هذه المقدمات نصل إلى نتیجة مؤداها أن وجود مجموعات مختلفة فی المجتمع تتمحور حول القیم الإسلامیة و تتحرک باتجاه تحقیقها أمرٌ ضروری، یؤدی إلى تقدم و تطور النظام الإسلامی، کما یلعب دوراً فی عملیة التنمیة و التعرف على خصائص الإسلام، و إن عدم وجود مثل هذه الأحزاب و التجمعات فی دائرة الدین الإسلامی باعتباره الدین الخاتم و الأشمل و الأکمل یعد نقصاً کبیراً، یتسبب فی عرقلة تطور النظام و یحد من اتساع نطاق الدین، و من الممکن أن یکون سبباً لظهور الکثیر من المشاکل، و هذا ما یؤید فعالیة و نشاط الأحزاب فی هذا البلد.



[1] معجم المعین، المنجد مترجم، مادة حزب.

[2] انظر: التاریخ المختصر للأحزاب السیاسیة. ملک الشعرای بهار.

[3] آل عمران،19 .

[4] آل عمران، 85.

[5] التوبة، 23،

[6] آل عمران، 103.

[7] النساء، 59.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو دور الشفاعة فی یوم القیامة، و کیف یکون ذلک؟
    4979 الکلام القدیم
    الشفاعة تعنی تقویة الشخص الضعیف، و یطلق لفظ الشفیع على الشخص الذی یسد الحاجة و یبدی المساعدة، و هو الذی یوصل المحتاج إلى حد الاعتدال و عدم الحاجة.و الشفاعة فی یوم القیامة مخصوصة بالله تعالى، و کذلک أجیز بعض الأشخاص لأن یشفعوا للآخرین، و قد وردت روایات کثیرة فی ...
  • هل کان العلامة المجلسی من المروجین للدولة الصفویة و المادحین لحکامها؟
    3309 تاريخ بزرگان
    لم یکن تعاون العلماء الشیعة مع الحکام الصفویین أو غیرهم من الحکام لغرض اضفاء الشرعیة علیهم، بل کان منطلقا من المصالح و المنافع الاجتماعیة الکبیرة الى تترتب على هذه العلاقة فی خدمة الناس و المذهب الشیعی و المجتمع و.... من قبیل نشر الثقافة و الفکر الدینی اعتمادا على القدرات المادیة ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46110 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • بینوا و اشرحوا لنا اطروحة التکامل الإنسانی فی النظام الحیوی للمدیریة الرحمانیة؟
    3508 الفلسفة الاسلامیة
    هذا السؤال بیان آخر للمدینة الفاضلة و الإیدیولوجیة المحرّرة. مدینة أفلاطون الفاضلة تعتبر أقدم و أشهر أطروحة فی التکامل الإنسانی الذی صوّرها فی کتاب (الجمهوریة). لقد بحث العالم و الفیلسوف الإسلامی الفارابی مسألة المدینة الفاضلة فی الإسلام و رئاستها فی کتابه "آراء أهل المدینة الفاضلة " و قد قدّم هذا ...
  • هل توجد أفعى فی ضریح الإمام الرضا (ع)؟
    2933 العملیة
    عالم التقنیة الحدیثة و المونتاژ فی الأفلام و الصور من الامور المیسرة جداً و قد تستعمل فی إعداد إفلام غیر واقعیة. و لا ریب أن تشخیص الواقعی من تلک الافلام و تمییزه عن غیر الواقعی یعد من الامور الصعبة بالنسبة الى الافراد العادیین لکن بالنسبة ...
  • ما هو الدلیل الشرعی على النیروز؟
    6115 درایة الحدیث
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما حكم خرء السلحفاة؟
    3040 الحقوق والاحکام
    جواب مراجع التقليد العظام ع السؤال المطروح كالآتي[1]: آية الله العظمى السيد الخامنئي (مد ظله العالي): طاهر لو لم يكن له نفس سائله، و تشخيص هذا الموضوع بعهدة المكلف. آية الله العظمى السيد السيستاني (مد ظله العالي):
  • أ لیس تغییر الجنس تغییراً فی خلق الله؟
    4803 الحقوق والاحکام
    لتغیر الجنس أقسام متنوّعة فیجب أن یتّضح محل النزاع و الحوار بدقة، و أصحاب الرأی جمیعهم یجوّزون تغییر الجنس الخناثی (HERMAPHRODITE) و اما تغییر جنس مرضی الشذوذ (ترانس سکشوال TRANSSEXUAL) فهو مورد اختلاف شدید عند أهل الرأی. فالحقوقیّون السنة و ...
  • لماذا لم یشأ الله تعالی الهدایة لجمیع البشر و نیل الخیر من قبل الجمیع؟
    3496 الکلام القدیم
    ان ما استفید من الآیة الثالثة عشرة من سورة السجدة المبارکة بان الله تعالی لم یشأ الهدایة لجمیع الناس، باطل، بل الأمر علی العکس من ذلک تماماً فانه تعالی شاء الهدایة لتمام الموجودات لانه و طبقاً للمستفاد من الآیات الشریفة:الف: تنقسم الهدایة الالهیة الی هدایة تکوینیة و هدایة تشریعیة. ...
  • هل یجب أداؤها الحقوق الشرعیة للولی الفقیه أم المرجع التقلید؟
    2755 الانظمة
    جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کما یلی:الحقوق و الأموال الشرعیة تتعلّق بالولایة، و من هنا یجب أداؤها للفقیه الجامع للشرائط الذی له ولایة، إذن کل فقیه عادل کفوء یمکن له استلام الحقوق الشرعیة، لکن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260649 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115316 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102762 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100405 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46110 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43357 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41602 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36800 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35019 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33186 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...