گنجینه پاسخ ها(برچسب:اشاعره)
-
آیا درباره حکمت برانگیخته شدن پیامبران، نظر شیعیان و اهل‌سنت تفاوتی دارد؟
5226 1395/12/17 ضرورت بعثت پیامبراندر حکمت بعثت پیامبران اختلاف نظر چندانی میان فرقه های اسلامی وجود ندارد ؛ زیرا به این حکمت در ایات بسیاری از قران کریم اشاره شده است ، اما در مورد وجوب و ضرورت ان اختلاف نظرهایی می توان مشاهده کرد: 1
-
تفسیر آیه «و ما رمیت إذ رمیت و لکنّ الله رمی...» چیست؟ اشاعره و معتزله در مورد آن چه می‌گویند و آیا این آیه، ارتباطی با موضوع جبر و اختیار دارد؟
133472 1395/09/23 تفسیردر قران کریم می خوانیم: فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمى و لیبلی المؤمنین منه بلا حسنا ان الله سمیع علیم ؛ [ 1 ] این شما نبودید که انها را کشتید بلکه خداوند انان را کشت !
-
آیا تمام احکام الهی تابع مصالح و مفاسد هستند و یا اعتبار صرف بوده با ذکر ادله بیان فرمایید؟ در صورتی که تابع مصالح و مفاسد باشند؛ چرا برخی از احکام در شرایط خاص و یا نسبت به گروهی خاص، متغیر می‌شوند؟
22001 1394/08/11 مصالح و مفاسد در احکام دیندر اصل تبعیت احکام از مصالح و مفاسد بین متکلمان عدلیه و مکتب اشاعره اختلاف دیدگاه وجود دارد ؛ عدلیه می گویند: احکام بدون ضابطه نیست ، بلکه بر پایه مصالح و مفاسد معین و واقعی تشریع می شوند ؛ یعنی در حق
-
آیا کلام خدا حادث است یا قدیم؟ و مقصود از این‌که نمی‌توان به کلام خدا، مخلوق گفت، چیست؟
36357 1393/01/25 شیعه و دیگر مذاهبدرباره حادث یا قدیم بودن کلام خدا اختلاف نظر وجود دارد ؛ امامیه عقیده دارند که کلام خدا حادث است و می گویند کلام خدا از صفات فعل و قائم به غیر است و معناى تکلم خدا این است که اصوات و حروفى را در محلى
-
علمای اشاعره عقل را چگونه تعریف نموده‌اند؟
9991 1393/01/06 شیعه و دیگر مذاهبمتکلمان اشاعره تعریف جدیدی از عقل ارائه نکردند ، بلکه مباحث انها در کتاب های کلامی در تبیین استدلال ها نظیر مباحث فلاسفه است. [ 1 ] برای عقل معانی متعددی بیان کردند. برخی عقل را بر چهار معنا اطلاق م
-
سهو و نسیان پیامبر در اصطلاح یعنی چه؟ آیا این‌که برخی گفته‌اند پیامبر سهو و نسیان دارد درست است؟
22750 1392/08/30 وحی، نبوت و عصمتمقصود از سهو پیامبر ( ص ) ، اشتباه نمودن در امور عادی است ؛ یعنی پیامبر ( ص ) همان گونه که در دریافت وحى و تبلیغ ان دچار سهو و اشتباه نمی شود ، ایا در اموری عادی که مرتبط با وحی و رسالت نیست هم مصون ا
-
آیا منکرین تقدیر اهل تفویض‌اند؟
7340 1392/07/30 قضاء و قدربه صورت مطلق نمی توان گفت هر کس منکر تقدیر است اهل تفویض است ؛ زیرا قدریه و تقدیر دارای معانی مختلف است. توضیح این که در برخی از اخبار و روایات قدریه به کسانی اطلاق شده است که کارهای بنده را مشمول قضا
-
مراد از «دو دست خدا» در آیه «لِما خَلَقْتُ بِیَدَیَّ» چیست؟ این آیه را چه کسانی به قدرت و قوّت و خلق بی‌واسطه و کدامشان به همان دستانی که در ذهن ماست تفسیر نموده‌اند؟
17758 1392/03/09 تفسیردر ایه مورد پرسش می خوانیم: قال یا ابلیس ما منعک ان تسجد لما خلقت بیدی استکبرت ام کنت من العالین . [ 1 ] برخی از مفسران [ 2 ] و متکلمان اهل سنت مانند ابو الحسن اشعری [ 3 ] بیدی را به همان معنای ظا
-
نظر متکلمان امامیه، معتزله و اشاعره در باره هدف فاعلی خداوند در آفرینش چیست؟
17730 1392/02/23 آفرینش انسان و جهانیکی از مسائل مهم علم کلام هدفداری افعال خداوند است. امامیه و معتزله طرفدار غایت و هدف داشتن کارهای خداوند هستند ؛ حکیم بودن خداوند را که در قران مکرر به ان تصریح شده است ، همین گونه تفسیر کردند که او
-
ابوحنیفه که بود؟ و شاگردان او از کدام مکتب کلامی پیروی می‌کردند؟
29660 1392/01/26 تاریخنام ابوحنیفه ؛ نعمان بن ثابت ( 80 150ه ـ .ق ) بوده که مذهب حنفى -یکى از مذاهب اربعه اهل سنت- برگرفته از نام او است. و پیروان ابوحنیفه را حنفی می نامند. ابوحنیفه هر چند در ابتدا سرگرم مباحث کلامی و دا
-
آیا انسان‌ها در خلقت خود(وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتند، یا مجبور بودند؟
61936 1387/05/05 کلام قدیمانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ، اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خ
-
منظور از «عدل» در اصول دین چیست؟
163427 1387/04/16 خداشناسیعدل به تمامى معانى ان به نحوى در علم کلام مورد بحث و بررسى قرار می‌گیرد ؛ لکن انچه بیشتر از سایر معانى ان مورد نقد و بررسی واقع شده و سبب جدایى عدلیه امامیه و معتزله از اشاعره است ، عدل به معناى ضرور
-
مراد از «لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین» چیست؟ آیا مراد مخلوطى از جبر و تفویض است یا نه؟
52941 1386/06/26 انسان و اختیارجملهی لا جبر و لا تفویض بل امر بین امرین مضمون احادیث متعددى است که از اهل‌بیت ع در نقد دو نظریه نادرست جبر و تفویض بیان شده است و در حقیقت اموزه‌اى مستقل و دقیقى است که افعال اختیارى انسان‌ها را به
-
چرا اعتقاد به جبر باطل است؟
29130 1385/09/16 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارجبر ، یعنی این‌که انسان در افعال و کارهای خود مجبور باشد و از خود اختیاری نداشته باشد. متکلمان اشعری درباره افعال انسان ، این‌گونه معتقدند که انسان در کارهای خود مجبور است و هیچ اراده و اختیاری از خود
