کلمه "الحیاة" نائب فاعل "زیّن" و مؤنث مجازی است. در مؤنث مجازی در صورتی مطابقت (در تذکیر و تأنیث) فاعل با فعل شرط است که فاعل فعل، ضمیری باشد که به مؤنث مجازی بر می گردد؛ مانند "إذا الشّمس کوّرت" که فاعل کوّرت ضمیر هی است و به شمس ...

مقصود از «شیء فی نفسه»[1] در فلسفه اسلامی، همان «ذات» و «حقیقت» شیء، بدون لحاظ هر قیدی است.[2] به عنوان مثال، «انسان» شیئی است که می‌توان آن‌را به لحاظ‌های گوناگونی مورد ملاحظه قرارداد؛ گاهی به این عنوان که تحقّق خارجی ...

آفرینش افراد بشر ازطینتپاک(علّیین) و ازطینتآلوده(سجّین)، هیچ‌گونه منافاتى با اختیار ندارد؛ زیرا خداوند انسان دارای طینتپاک و انسان دارایطینتآلوده را، مختار آفریده است. طینت (سرشت اولیه انسان) مانند عوامل محیطی و دیگر عوامل مؤثر بر وجود و افعال انسان،‌ در گرایش انسان به سمت خوبی و بدی نقش ...

درباره اصل امامت که از اصول اعتقادی شیعه بوده، شبهات مختلفی مطرح شده است. یکی از این شبهات، «نظریه وجوب امامت ملازم با تعیین تکلیف برای خداوند» می‌باشد.[1] امامیه به وجوب عقلی تعیین امام بر خداوند قائل هستند، ولی اهل سنت وجوب عقلی آن ...