مخاطب قرار دادن غیر خدا در نماز ، حتی اگر ان شخص از معصومان ع و ائمه باشد ، جایز نیست و موجب باطل شدن نماز می‌شود. البته برخی فقها می‌گویند مخاطب قرار دادن پیامبر ص در نماز ، جایز است. و نیز بر اساس ب

اگرچه شاید نتوان مطالعه و بازگو نمودن این‌گونه امور را حرام دانست ، اما در شان یک مسلمان دین‌دار نیست که فرصت خود را در این‌گونه موارد تلف نماید ؛ بر این اساس ، احتیاط در ترک ان است. البته چنانچه پردا

خواندن دعا مانعی ندارد و در زیارت‌نامه ، چنانچه مخاطب خداوند باشد ، اشکالی ندارد ، ولی اگر مخاطب مخلوقات مانند امامان و معصومین باشند ، خواندن ان در نماز جایز نیست و موجب باطل شدن نماز می‌شود. ضمائم:

. تلاوت ، از ریشه تلو ، به معنای خواندن است. [ 1 ] به نوشته برخی از علمای لغت ، [ 2 ] این ریشه یک معنا بیش ندارد و ان اتباع ؛ یعنی در پی امدن است و چون در خواندن قران ، ایات در پی یکدیگر می ایند ، به

با توجه به این که در روایت ، عبارت قرائت قران امده و به خواندن ترجمه قران ، قرائت قران گفته نمی شود ، باید گفت که شخص ، باید الفاظ قران را بخواند تا مشمول این دست روایات شود. البته خواندن بدون توجه

در رکعت اول و دوم نمازهای واجب یومیه ، نمازگزار - بنابر احتیاط واجب- باید بعد از حمد ، سوره‌ای از قران را بخواند ، مگر این‌که وقت نماز تنگ باشد ، یا انسان ناچار شود که سوره را نخواند ؛ مثل این‌که بترس

روایاتی وجود دارد که خواندن نوشته های روی قبرها را موجب فراموشی و یا کندذهنی اعلام می کنند. [ 1 ] این روایات از جهت سندی ضعیف هستند. با فرض پذیرش و قطع نظر از ضعف سندی ؛ شاید توصیه به نخواندن سنگ نبشت

بله. روایتی وجود دارد که اعلام می کند قرائت در نماز این ویژگی را داراست که لهیب و شراره اتش را به همان اندازه که صداى شخص مى رسد از او دور کرده و نمازگزار براحتى از پل صراط مى گذرد و با وارد شدن به به

هرچند امر ثواب اعمال و اذکار به دست خداوند تبارک و تعالی است ، ولی ان شا الله ثواب تلاوت سوره کامل به  هر یک از اموات خواهد رسید ؛ لذا شایسته است در هنگام تلاوت قران و سایر اعمال خیر برای اموات ، دیگر

در قران مجید ، ایاتی وجود دارد که به ایات سجده نام گذاری شده اند. و ان ایات ، ایاتى هستند که خواندن ، یا گوش دادن ، و یا شنیدن انها سبب وجوب یا استحباب سجده می شود ، اما نوشتن یا مشاهده و نگاه به ایات

به طور کلی هر نوع خوانندگى و نوازندگى که انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقى دور نموده و به سمت بى بندوبارى ، بیهودگى و گناه و شهوت رانی سوق دهد ، لهوى و حرام مى باشد. و در فرض سؤال ، با

امی به کسی گفته می شود که خواندن و نوشتن را نیاموخته باشد. به پیامبر اکرم ص نیز از ان جهت امی می گویند که خواندن و نوشتن را از کسی نیاموخته بود. این مسئله از نظر تاریخی مسئله ای روشن و قطعی است و برای

در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قران به نامش می‌باشد. نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه

درباره سؤال فوق باید گفت ، زنان نباید با شیوه ای محرک و مهیج به خوانندگی بپردازند و تمام فقها در مورد حرمت این نوع از خوانندگی - چه با حجاب و چه بی حجاب - اتفاق نظر دارند. اما در موردی که اواز و خوانن

خداوند به هر انچه در اعماق قلب بندگان خود می‌گذرد ، اگاه است ، اما با این وجود ، بر زبان اوردن دعاها و خواسته‌های انان را به عنوان موضوعی اعلام می‌نماید که مورد پسند پروردگار بوده و پاداش فراوانی را ب

یک. بر هر فردی در شبانه‌روز پنج مرتبه نماز واجب است و ترتیب ان این‌گونه است: دو رکعت نماز صبح که وقت ان از طلوع فجر تا طلوع افتاب است. نماز ظهر و عصر که هر کدام انها چهار رکعت است ؛ یعنی چهار رکعت نم