«رجب»؛ نام هفتمین ماه از ماه‌های قمری است. بر اساس آنچه در لغت‌نامه‌ها آمده، این ریشه در موارد «بزرگ‌داشت چیزی از روی هیبت آن» مورد استفاده قرار می‌گیرد. و این ماه را نیز از آن‌رو رجب نامیده‌اند که

«رجعت» و «رجوع» به معنای بازگشت بوده و در آیات قرآن کریم این واژه‌ها در ارتباط با معاد و رستاخیز مورد استفاده قرار می‌گیرند. اما «رجع

ر.ک: «رحمت وجوبیه».

از یک نگاه، «رحمت» و دلسوزی خداوند به دو بخش «رحمت وجوبیه» و «رحمت امتنانیه» تقسیم می‌شود. «رحمت وجوبیه» رحمتی است که خداوند بر خود واجب کرده است که اهل تقوا و نیکوکاران را مشمول آن کند، اما اگر خد

 كلمه‌ی «رزق» که معادل فارسی آن «روزی» است؛ یعنی هر چيزى كه موجودى ديگر را در بقاى حيات و زندگی‌‌اش كمک نمايد، و در صورتى كه آن رزق ضميمه‌ی آن موجود و يا به هر صورتى ملحق به آن شود، حیاتش ادامه می‌

رجوع کنید: «طب الأئمة».

در زبان عرفا، «رشحه» و «رشحات» به معنای تراوش فیض، رحمت، دانش و دیگر امور معنوی از سوی عالم ماوراء طبیعت می‌باشد.

پرسش مرتبط: fa88163

رضایت به معنای خشنودی بوده و به عنوان یکی از صفات پروردگار مطرح می‌شود. البته برخی از صفات خداوند - مانند رضایت - در مورد انسان هم کاربرد دارد؛ اما خشنودی به معنایی که برای خدا به

«رکوع» یک واژه‌ی قرآنی است که در آیات مختلف با تعابیر گوناگون آمده است. البته این رکوع در آیات قرآن کریم می‌تواند به معنای تمام نماز

«رمضان» در لغت به معنای شدّت حرارت، و حرارت سنگ ناشی شدّت حرارت خورشید می‌باشد. نیز گفته شده است که به معنای گرمای شدید و برگشت از بادیه به شهر می‌باشد؛ امّا در اصطلاح، رمضان نام ماه نهم از ماه‌هاى

در منابع معتبر از فردی با نام «رمیث بن عمرو» در میان یاران امام حسین(ع)‌ یاد شده است و برخی منابع نیز به شهادت ایشان در فاجعه کربلا اشاره نموده‌اند، اما در مورد دیگر جنبه‌های زندگی ایشان اطلاعات چن

رجوع کنید: «جبرئیل».

رجوع کنید: «جبرئیل».

«روزه» در لغت، به معنی خودداری، امساک و بازایستادن است و در اصطلاح شرعی، خودداری از انجام برخی کارها در طول روز(از اذان صبح تا اذان مغرب)، به نیت انجام دستور الهی می‌باشد.

«روزه وصال» از روزه‌هایی است که در فقه اسلامی، حرام و ممنوع اعلام شده است که به دو صورت قابل فرض است: 1 . فرد نیّت کند که دو روز پشت سر هم را روزه بگیرد، بدون آن‌که دراین میان، روزه خود را افطار کن

«ریا» عبارت است از این‌که انسان بخواهد با نشان دادن اعمال و کارهای نیک خود به دیگران در پیش آنان اعتبار و منزلت کسب کند. و اگر عبادتی انجام می‌دهد، یا اقدام به کار خیر و عمل صالحی می‌کند، هدفش آن ا

«ریاضت» اصطلاحی عرفانی است که در اصل به معنای تمرین و ورزیده شدن در یک کار است. از همین رو به ورزش در زبان عربی، ریاضت می‌گویند. اما معنای اصطلاحی آن که در برخی از عرفان‌ها اهمیت یافته و بر آن تأکی

یکی از شهدای کربلا زاهر بن اسود نام داشت که بر اساس برخی گزارش‌ها از صحابه گرامی پی

بر اساس صریح قرآن، زبور کتاب آسمانی و مقدس داوود نبی(ع) است که از طرف پروردگار به او الهام شده است: «وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً». با این وجود و با توجه به آیات قرآن

زبیر بن عوام بن خویلد بن اسد بن عزی بن قصی، یکی از اصحاب رسول خدا(ص)، مادرش صفیه دختر عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، عمه پیامبر اسلام بود

از آن‌جا که کشت و کار باعث قوام و دوام جامعه‌ی بشری است؛ بدیهی است که در تعالیم قرآن و روایات به این شغل اهمیت خاصی داده شده باشد؛ لذ

در گاتها، زرتشت(ع) در سيماى يک پيامبر الاهی و در لباس يک موحد واقعى خداوند را در اوج توحيد می‌ستايد و دلدادگى آغازمی‌كند. قرآن كريم پيروان زرتشت(ع) را «مجوس» می‌خواند. آنان به «زرتشتیان» نیز شناخته

بنابر تصریح قرآن کریم، زقوم درختی است که در دوزخ روییده و یکی از عذابهای دوزخیان آن است که از ثمره این درخت بخورند.

«زكاة» در لغت، به دو معنا آمده است: يكى رشد و نموّ، و ديگرى پاكى. در فرهنگ اسلامی، معمولا كلمه‌ی «زكات» به سهمی اطلاق می‌شود که انسان مؤم

«زمهرير» از ماده «زمهر» و به معناى شدت سرما است. می‌دانیم همانگونه که گرمای بیش از حد برای انسان‌ها آزاردهنده است، سرمای بیش از اندازه نیز غیر قابل تحمل و در مواردی کشنده خواهد بود. از این رو خداون

خداوند انسان‌ها را آفرید و آنها را به دو جنس مرد و زن و با تناسب جمعیتی نسبتاً مساوی تقسیم کرد.

در نگاه اسلام، زن و مرد باید هدف مشترکی - که همان رسیدن به اوج قلۀ کمال انسانی است- را دنبال

زنا عبارت است از: آمیزش(نزدیکی) با غیر همسر شرعی (دائم یا موقت) که از نظر قرآن، گناه بزرگى بوده و خدا

زهدورزیدن نسبت به یک چیز یعنی بی‌تمایل بودن به آن و از این ریشه تنها یکبار در قرآن کریم و آن هم در مورد فروش یوسف(ع) توسط برادرانش با قیمتی اندک می‌باشد که خدا فرموده: «وکانوا فیه من الزاهدین».

یکی از شهدای کربلا که در کنار امام حسین(ع)  و در روز عاشورا به زهیر بن قین

زیارت جامعه‌ی کبیره در منابع روایی، مانند برخی کتب اربعه، با سند متصل از امام هادی(ع) نقل شده است. با بررسی انجام شده از جهت سندی و محتوای

زیارت عاشورا یکی از معروف‌ترین زیارت‌نامه‌ها‌ی امام حسین(ع) است که از طریق امام باق

اگرچه تمام میوه‌ها نعمتی الهی است و خداوند با تعبیراتی؛ نظیر «فاکهة»، «فواکه» و ... از آنها یاد می‌کند، اما نام برخی محصولات کشاورزی از جمله برخی میوه‌ها  به صراحت در زید بن ثابت