Cumartesi, 14 Haziran 2025
Cevaplar Arşivi(Etiket:Kıyam)
-
Neden Şiiler kendilerine Abdulhüseyin (Hüseyin’in kulu), Abdulali (Ali’nin kulu) vb. gibi isimler seçiyorlar? Oysa Allah buyuruyor: ‘Yanlız bana kulluk edin ve benim kulum olun.’
9373
2010/08/14
Eski Kelam İlmi
1- Kul ( Abd ) kelimesinin Arapçada bir kaç manası var: a ) Tapınan, huzu ve itaat eden kimse, b ) Köle ve memlük.2- Masum İmamların ( a.s ) yüce makamları bazen Hüseyin’in abdi ( kulu ) , Ali’nin abd
-
Hz. Ali (a.s) Ebubekr, Ömer ve Osman’a biat etti mi? Neden?
21491
2010/08/14
Eski Kelam İlmi
1- İmam Ali ( a.s ) ve Peygamberin ashabından bazıları başlangıçta Ebubekr’e biat etmediler. Sonradan biat ettilerse de bunu İslamın korunması ve İslam devletinin hayırı için yaptılar.2- Bütü
-
Ramazan ayında Peygamber (s.a.a) ve İmamların (a.s) adına yemin etmek orucu batıl eder mi?
6789
2010/08/14
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Yemin etmek orucu bozan şeylerin içinde değildir. Ancak yemin etmekle Allah’a ( c.c ) , Peygambere ( s.a.a ) ve Peygamberin vasiylerine ( a.s ) bilerek yalan isnat edilirse, Allah’a ( c.c ) , Peygambe
-
Hz. Peygamber (s.a.a) hayattayken neden halifelere karşı bir şey yapmadı ve sustu?
8216
2010/08/14
Eski Kelam İlmi
Sorunun cevabı için bir kaç noktaya dikkat çekmek zorundayız:1- Peygamber ( s.a.a ) kendi risaletini yaymaya başladığı andan itibaren çeşitli yerlerde Hz.Ali’nin de faziletini ve halifelik meselesini
-
Peynir yemek neden mekruhdur.
79433
2010/08/14
Hukuk ve Şer’I Hükümler Felsefesi
Hikmet sahibi Allah, kullarının faydasına olan şeyleri farz kılmış, onların zararına olan şeyleride ya haram yahutta mekruh etmiştir. Masum İmamlardan ( a.s ) peynir hakkında bize ulaşan rivayetlerden
-
Mübarek Ramazan ayının 21’inde yolculuk yapmanın hükmü nedir?
5380
2010/08/14
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Mübarek ramazan ayında yolculuk yapmanın sakıncası yoktur, ancak oruçtan kaçmak için olursa mekruhtur. [ 1 ] insan yolculuktan dolayı tutamadığı orucunu ramazan ayından sonra tutmalıdır. Bu hükümderam
-
Kur’an surelerinin kaç tanesi hayvan ismiyledir?
29697
2010/08/14
Kur’anî İlimler
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Dünyayı sevmekten kurtulmanın yolu nedir?
16062
2010/08/08
Pratik Ahlak
Dünya “edna”nın müennesi olup ( ahret hayatı karşısında ) daha aşağı ve daha değersiz şey anlamındaki “deni” ve “denaet”ten veya ( ahret hayatı karşısında ) daha yakın anlamındaki “denev”den türemişti
-
İkili ağ pazarlamacılığı sistemi hakkında İslam’ın görüşü nedir?
7554
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Elektronik ticaret tanımlandığı üzere müşterinin gerçek eşya yahut bir takım servisleri vasıtasızca internet aracılığıyla satın almasından ibaret olan ticarete denmektedir. Bu tür ticaret elektronik,
-
Taşlama hükmünün tarihsel geçmişi nedir? Bu zamanda böyle bir hükmü uygulamak İslam’ın zararına değil midir?
9796
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler
“Taşlama” veya “recim” cezası İslam öncesi diğer millet, kavim ve dinler arasında yaygındı. İslam’da da bu tür yaptırımlar; şerî, kesin ve katî bir ceza sıfatıyla çok ağır bir takım suçlar için öngörü
-
Mastürbasyonun evlilikten farkı nedir?
18841
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler Felsefesi
Mastürbasyon insanın ihtiyacını gerçek şekilde gidermez ve sahte bir doyumdur. İnsanın şehvanî ihtiyacı sadece meninin çıkmasıyla giderilmez. Bunun aşk, duygu, yakınlık ve sevgi ile beraber olması ger
-
Kur’an’ın bakışında iblis ile şeytanın farkı nedir?
60063
2010/08/08
Tefsir
Kur’an-ı Kerim ayetleri esasınca, İblis çok ibadet etme neticesinde melekler arasına giren cinlerden biridir. Ama Âdem’in yaratılışından sonra Yüce Allah’ın emrine karşı gelmesi ve Âdem’e secde etmeme
-
Eğer taklit mercileri zamanın imamı (a.s) tarafından seçiliyorsa müçtehit ve veliyy-i fakihi tanıtan diğer kaynakların rolü nedir?
5584
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Dikkatleriniz için teşekkür ederiz. 1393. sorunun yanıtında işaret ettiğimiz gibi İmam belirgin bir şahsı hâkimiyete atamamış, sadece fakihleri genel bir şekilde atamıştır. Bundan dolayı zamanın imamı
-
Hayız olan kadının Kur’an okuması Ramazan ayında da mekruh mudur?
6019
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Hayız olan kadının Kur’an okumasının kerahet taşıması konusunda Ramazan ayı ile diğer aylar arasında bir fark yoktur. İmam Humeyni ( r.a ) bu hususta şöyle buyurmuştur: “Kur’an okumak, beraberinde taş
-
Din olmaksızın maneviyata ulaşılabilir mi?
10411
2010/08/08
Teorik Ahlak
Son olarak gündeme gelen yeni maneviyat tasviri, bir Müslüman olarak bizim zihnimizde yer alan maneviyat tasvirinden çok farklıdır. Bizim telakkimizde maneviyatın din ile sıkı sıkıya bir irtibatı vard
-
Daha fazla ücret vererek taksitle araba satın almanın bir sakıncası var mıdır? Peşin olarak araba satın almak için kar ile borç almanın da bir sakıncası var mıdır?
7834
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Borç şekliyle peşin fiyatından daha fazla bir fiyatla otomobil gibi bir malı satın almak ve satmak doğrudur. Ama sizin ikinci sorunuzdaki husus borç faizi olup haramdır.
-
Baş ve göğüs balgamını yutmanın oruca bir zararı var mıdır?
6502
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Eğer su yoksa ve idrar yapılırsa namazı nasıl eda etmek gerekir?
6166
2010/08/08
Hukuk ve Şer’I Hükümler
İdrarın çıktığı yer su dışında başka bir şey ile temizlenmez ve eğer az su ile yıkanırsa iki defa yıkanması farzdır ama kur suyuna bağlı olan musluk suyuyla yıkanırsa bir defa yeterlidir. [ 1 ] Bundan
-
Kur’an’da hayat ve ölüm kelimeleri kaç defa geçmiştir?
13878
2010/07/28
Kur’anî İlimler
“Hayat” yaşayış anlamındadır ve mevt de onun karşıt anlamıdır. Hayat ve mevt her ikisi de Allah’ın yaratıklarındandır. Kur’an şöyle buyuruyor: “Hanginizin daha iyi davranacağını sınamak için ölümü ve
-
Ne zaman baba ve anne adına (onlardan vekalet ve niyabet olarak) namaz kılmak mümkündür?
8191
2010/07/28
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Diri bir kimse adına ( onlardan naip ve vekil olarak ) farz namaz ve oruç yerine getirmek caiz değildir. Mükellef olan her kes kendi farz namazlarını mümkün olan her şekilde yerine getirmelidir. ( İs
-
Hz. İmam Hüseyin’nin (a.s) suresi hangi suredir?
11456
2010/07/28
Tefsir
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Kur’an’ın hangi ayetinde Peygamber’in (s.a.a) teheccüt namazının hükmü açıklanmıştır?
12137
2010/07/28
Tefsir
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Tathir ayeti Kur’an’ın hangi suresindedir?
16978
2010/07/28
Tefsir
Tathir ayeti olarak bilinen ayet Ahzap suresinin 33. ayetidir. Yüce Allah, bu ayette Ehl-i Beyt olarak bilinen belli kişileri tekvini iradesi ile pak kılacağını beyan etmiştir. Bu ayetin nüzul sebebi
-
Tanrının bir enerji olduğunu söylemekteler, bu doğru mudur?
12609
2010/07/24
Eski Kelam İlmi
Yüce Tanrı zorunlu varlık, âlim ve irade sahibidir. O, her türlü ihtiyaç, sınırlılık ve eksiklikten arı ve münezzehtir. Ama enerji eksiklik, ihtiyaç ve sınırlılıkla eşdeğer olup ilim ve iradeden yoksu
-
Akıl din ile neden çelişir?
11832
2010/07/24
Yeni Kelam İlmi
Akıl, insanların içsel hücceti olup kemal yolunda kendilerine rehberlik eder. Şeriat ( din ) ise kirlilik girdabından insanları kurtarmak ve onları insanî kemal ve saadete sevk etmek için dışsal bir h
-
İslam ve İmam Humeyni’nin eğlence ve şakaya yönelik bakışı nedir?
9010
2010/07/24
Hukuk ve Şer’I Hükümler
İslam’ın bakışında yaratılışın asıl hedefi, insanın tekâmülüdür ve evrendeki varlıkların tümü bu büyük hedef doğrultusunda yaratılmıştır; zira insan yaratıkların en üstünüdür. Kur’an şöyle buyurur: “B
-
Cennetin değişik kapıları ve bu kapıların da özel adları mı vardır?
23135
2010/07/24
Eski Kelam İlmi
Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız.
-
Nikâh sözünün felsefesini açıklar mısınız?
6642
2010/07/24
Ahlak
İslam açısından evlilik aile ve ardınca toplum teşkil etmek için kutsal bir sözleşme olup cinsel güdüyü gidermek, nesli çoğaltmak ve korumak, insanın tekâmülü, huzur ve sükûnet, iffet ve edep, duygula
-
Annenin izni olmadan kızın evlenmesi doğru mudur?
7347
2010/07/24
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Şimdiki mercilerin çoğu bakire kız ile nikâh akdini ( geçici veya daim ) babanın veya baba tarafından atanın izni şartına bağlamışlardır. Ama kız bakire değilse yahut baba veya baba tarafından atası y
-
Daire ve şirketlerin personeline ikramiye olarak ödenen ücretin humusu var mıdır?
5791
2010/07/24
Hukuk ve Şer’I Hükümler
İmam Humeyni ( r.a ) ve yüce rehberlik makamının fetvalarına göre işçi ve memur ve de daire, şirket ve fabrika personeline ikramiye sıfatıyla ödenen paranın malî yılbaşına ( humus yılı ) kadar kalan h
-
Vehhâbîlerin inanç çerçevesini ve Şia’ya yönelik eleştirilerini açıklar mısınız?
8816
2010/07/24
Eski Kelam İlmi
Vehhâbîler, Muhammed b. Abdülvehhâb’ın takipçileridir. O, İbn Teymîyye ve öğrencisi İbn Kayyim Cevzi ekolünün takipçisi olup Arap yarımadasında yeni bir inancın temelini atmıştır. Vehhâbîlik İslamî fı
-
Ramazan ayında sabah namazından sonra uykuda elinde olmaksızın cünüp olan kimsenin hükmü nedir ve böyle bir şahıs ne yapmalıdır?
8588
2010/07/24
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Oruç tutmanın sakıncası yoktur. Ama namaz için cünüp abdesti almalıdır. [ 1 ] [ 1 ] Tahrirü’l-Vesile, c. 1, s. 258, mesele. 10. ( Bu mesele üzerinde bütün mercilerin görüş birliği içinde olduğu hat
-
Müslüman olmayan kadınların örtüsüz fotoğraflarını görmenin hükmü nedir?
7143
2010/07/24
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Namahrem bir kadının fotoğrafına bakmak, namahrem kadının kendisine bakmanın hükmünü taşımaz. Bundan dolayı, eğer bakmak zevk için değilse, günaha düşme endişesi yoksa ve fotoğraf bakanın tanıdığı Müs
-
Seyf b. Ömer tarafından üretilen Abdullah b. Sebe hikâyesinin sahte oluşu hakkında Şia âlimlerinin delili nedir?
12089
2010/07/24
تاريخ بزرگان
Gerçek İslam Şiiliğin kendisidir. Hz. Ali ( a.s ) onun öğretilerini Peygamber-i Ekrem’den ( s.a.a ) almış ve takipçilerine ulaştırmıştır. Şii düşüncesinin Abdullah b. Sebe adındaki Yahudi bir şahsa da
-
Çocukların bakımı, birbirlerinden ayrılmış anne ve babadan hangisinin üzerinedir?
8612
2010/07/24
Hukuk ve Şer’I Hükümler
Çocukların nafakasını ( bakım masraflarını ) karşılamak babanın üzerinedir. Ama çocukların bakımı, büyültmesi ve terbiye edilmesi yaşları ve kız ve erkek çocuğu olmaları hasebiyle farklılık göstermekt