فی مقام الاجابة عن الشق الاوّل من السؤال یمکن القول:ان وقوع آیة التطهیر فی وسط الآیة اقصی ما یقتضیه هو وحدة السیاق مع ما قبلها و ما بعدها، و اذا لم تکن الآیة مختصة بنساء النبی صلی الله علیه و آله و سلم فعلی ...

المعاد بمعنى البعث بعد الموت؛ إذ یحیا الإنسان من جدید و یحاسب فی حیاة جدیدة. و قد اتفق على هذه العقیدة ـ بغض النظر عن تفاصیلها ـ کل المتکلمین و الفلاسفة الإلهیین و یعتقد بها کل مسلم بموجب القرآن. أما کیفیة المعاد فقد أکد الإسلام على جسمانیته؛ و ...

تعد الغيبة من الذنوب الكبيرة التي حذر الاسلام منها و حرمتها المصادر الاسلامية قرآنا و سنة. و لكن مع ذلك توجد بعض المستثنيات و الحالات التي سمح الشارع المقدس بها و لم يعتبرها من مصاديق الغيبة المحرمة، و قد اشار الى الاستثناءات كل من القرآن و السنة، ...

مع أن ظاهر الحدیث و خصوصاً عبارة "کل ملهو به" یدل علی حرمة کل أنواع الترفیه، و لکن بمراجعة آیات القرآن و باقی الروایات سوف نستنتج أن للترفیه و اللهو أحکاماً مختلفة فی الاسلام، فاذا کان اللهو من النوع الذی لا غایة فیه الا ضیاع الوقت ...

جاء الإسلام لیقنن العلاقات البشریة –مدینة النبی کانت نموذجاً لمجتمع قانونیاً حیث تشکّلت کل العلاقات البشریة داخلها فی ظل القانون- و علی حد تعبیر الشهید الصدر (ره) ان الإسلام وضع ضمانتین لتحقق هذه المفاهیم. أولها الضمان الخارجی و هو النظام و المجموعة التی تراقب اجراء القانون، و الآخر الضمان الداخلی ...