بحث متقدم
الزيارة
3298
محدثة عن: 2009/12/30
خلاصة السؤال
هل أن معرفة الإنسان نسبیة أم مطلقة؟
السؤال
هل أن معرفة الإنسان نسبیة أم مطلقة؟
الجواب الإجمالي

یبدو أنه ینبغی علینا فی موضوع المعرفة النسبیة أو المطلقة أن نفرّق بین الموارد الحسیّة و التجربیة و بین الموارد العقلیّة، لأنه من الممکن أن تکون معرفتنا نسبیة فی الموارد الحسیّة و التجربیة – حیث قد اجریت التجربة علی موارد خاصة فقط و یحتمل أن تخطئ التجربة و الحسّ فی موارد اخری- و لکن لیس الأمر کذلک فی الامور العقلیّة لأن القواعد العقلیة إذا بیّنت بصورة صحیحة فهی مطلقة. و بناء علی هذا فنحن لا نقبل نسبیّة المعرفة فی الامور العقلیة.

الجواب التفصيلي

قبل الدخول فی الموضوع، من الضروری الالتفات الی هذه الملاحظة و هی أنه طبقاً لما هو مذکور فی کتب نظریة المعرفة، فإن المعرفة تنقسم الی قسمین:

1. المعرفة الحسیّة التجربیة

2. المعرفة العقلیة

و فی المعرفة الحسیة التجربیة یعرف الصدق و الکذب عن طریق الحواس. و علیه فهناک مجال لاحتمال الخطأ. و لذا فهی لیست مطلقة، فإذا عثر علی مورد نقض فیها فإن کلیّتها و عمومیّتها تزول. و فی المعرفة العقلیة یکون تشخیص الصدق و الکذب عن طریق العقل، فإذا عثر علی مورد نقض فیها فإنها تزول بالکلیّة لا أن کلیّتها تزول، أی أن هذه القضایا إما أن تکون صادقة فی جمیع الموارد أو تکون فی جمیع الموارد کاذبة.[1]

و بعد اتضاح الفرق بین هذین القسمین یمکننا أن نقول: إننا فی أکثر  الامور التجربیة لا نستطیع الحصول علی معرفة مطلقة و دائمیة، لأنه من الممکن العثور علی مورد نقض فیها. و لکن فی الامور الکلیة العقلیة تکون معرفتنا مطلقة، و هذا هو وجه افتراقنا عن أهل التشکیک.

و بعبارة اخری: إذا أردنا أن نقول أن معرفتنا نسبیة، فإننا سنبتلی بمشاکل کثیرة کما ابتلی بها من ذهب الی هذا الرأی علی مدی تاریخ الفلسفة و أنکروا کل شیء و قالوا بأنه لا یمکننا الحصول علی معرفة مطلقة و یقینیّة.

و إذا ادعی أحد إنه لا یمکن أن توجد أی معرفة یقینیّة، فإنه یسأل منه: هل أنک تعلم لهذا الأمر نفسه أو أنک تشک فیه؟ فإذا قال: أعلم، فقد اعترف بوجود معرفة یقینیّة واحدة علی الأقل، و بذلک یکون قد نقض ما ادّعاه. و إن قال: لا أعلم، فذلک معناه أنی أحتمل أن تکون المعرفة الیقینیة ممکنة، فقد أبطل کلامه من جانب آخر.

و أما إذا قال شخص إنی أشک فی إمکان العلم و المعرفة الجزمیّة، فأنه یسأل: هل تعلم بأنک تشک أم لا، فإن قال إنی أعلم بأنی أشک، فقد سلّم بإمکان العلم بل بوقوعه أیضاً، و أما إن قال إنی أشکّ فی شکّی أیضاً، فذلک کلام ما یصدر الا لمرض نفسانی أو لغایة غیر علمیة،و لامجال لاقناعه الا بأن یقابل بجواب عملیّ.[2]

و الذین یدّعون نسبیّة جمیع المعارف و یقولون لیس هناک قضیة صحیحة بشکل مطلق و کلّی و دائمی؛ فإنه یمکن أن نجری معهم مثل هذا الحوار أیضاً، أی یمکن أن یقال لهم: هل هذه القضیة – و هی إنه لیس هناک قضیة صحیحة بشکل مطلق – هی مطلقة و کلّیة و دائمیّة أم أنها نسبیّة و جزئیة و مؤقّتة؟ فإن کانت صادقة دائماً و فی کل الموارد و من دون أی قید و شرط، فقد ثبتت علی الأقل قضیة مطلقة و کلیة و دائمیة، و إذا کان نفس هذا العلم نسبیّاً أیضاً فمعناه أنه لا یکون صحیحاً فی بعض الموارد، و لابد أن یکون المورد الذی لا تصدق فیه هذه القضیة، قضیة مطلقة و کلیة و دائمیة.[3]

و النتیجة هی: أن معرفتنا -علی اقل تقدیر - فی الامور العقلیة لیست نسبیة.



[1] حسین زادة، محمد، دراسة مقارنة فی نظریة المعرفة المعاصرة، ص36، نشر مؤسسة تحقیقات الإمام الخمینی، الطبعة الثانیة، قم 1385 ش.

[2] مصباح الیزدی،محمد تقی، تعلیم الفلسفة، ج1، ص 162، الطبعة السابعة، النشر الدولی، قم 1386 ش.

[3] مصباح الیزدی،محمد تقی، تعلیم الفلسفة، ج1، ص163.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260625 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    114926 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102734 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100393 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46102 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43284 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41568 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36790 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35011 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33152 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...