بحث متقدم
الزيارة
2970
محدثة عن: 2013/06/22
خلاصة السؤال
ما معنى "أسمع" و "أبصر" فی الآیات 38 "أَسمْعْ بهِمْ وَ أَبْصِرْ یَوْمَ یَأْتُونَنَا" و "لَهُ غَیْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلىِ"؟
السؤال
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته، جاء فی الآیة 38 مریم "أَسمْعْ بهِمْ وَ أَبْصِرْ یَوْمَ یَأْتُونَنَا"، و فی الآیة 26 الکهف "لَهُ غَیْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلىِ" ما معنى أسمع و أبصر؟
الجواب الإجمالي
نقرأ فی الآیتین اللتین وردتا فی السؤال:
1ـ "أَسمْعْ بهِمْ وَ أَبْصِرْ یَوْمَ یَأْتُونَنَا".[1]
2ـ "قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُواْ  لَهُ غَیْبُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ  أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ  مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلىِ‏ٍّ وَ لَا یُشْرِکُ فىِ حُکْمِهِ أَحَدًا".[2]
نذکر بعض الملاحظات فیما یخص کلمتی و "أسمع" و "أبصر":
أولا: إن کلمة "أسمع" و کلمة "أبصر" وردت فی السورتین بصورة التعجب کما ورد فی تفسیرها، فالمعنى فی الآیة الأولى هو، "ما أسمع الناس و أبصرهم یوم القیامة" و فی الآیة الثانیة، "ما أسمع الله و أبصره!". إذن فالآیتان، تشترکان فی حقیقة واحدة و هی بیان أصل التعجب و الدهشة. لکنها تختلف فی متعلق و محتوى التعجب و هذا ما نشیر إلیه بالملاحظات التالیة.
ثانیاً: " أَسمْعْ بهِمْ وَ أَبْصِرْ" فالتعجب و الدهشة فی الآیة الأولى بسبب أن الکفار و الظالمین عندما تتکامل عندهم قوى السمع و البصر، سیحصلون على علم و إطلاع مذهل بالتوحید الإلهی، مع أنهم کانوا غافلین و متجاهلین لکل هذه الأدلة الإلهیة المحکمة ـ کإرسال الرسل و الوحی و العقل و المعجزات ـ و إستمروا فی کفرهم و غیّهم.
و من الطبیعی أن تزیل المحکمة الالهیة و ما یشاهدونه من آثار الأعمال التی اقترفوها نومَ الغفلة عن العیون و الأذان، و حتى عُمی القلوب ستنکشف لهم حقائق الأمر و یعلمون الحق على اکمل وجه، إلّا أن هذا الوعی لا ینفعهم شیئاً. فالتعجب فی هذه الآیة الشریفة، یتضمن نوع من التهدید و الوعید.[3]
ثالثاً: جملة " أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ" فی الآیة الثانیة: لبیان عظمة علم الله سبحانه، فإنه سبحانه على قدر عظیم من القدرة على البصر و السمع بحیث تجعل الإنسان یخضع تعجباً لها. و ذکر هاتین الکلمتین بصیغة التعجب، لبیان أن عین الله و سمعه یفوقان التصور و الإدراک الإنسانی و إدراک الله تعالى خارج عن الحد الطبیعی لکل سامع و باصر، فهو یدرک ألطف الأمور و أصغرها، فلا یفوته و لا یغیب عنه شئٌ من أعمال عباده و أقوالهم.[4]
 

[1] مریم، 38.
[2] الکهف، 26.
[3] الحسینی الهمدانی، سید محمد حسین، أنوار الدرخشان، ج 10، ص 378، مکتبة لطفی، طهران، الطبعة الأولى، 1404 ق، إبن عجیبة، أحمد بن محمد، البحر المدید فی تفسیر القرآن المجید، التحقیق: القرشی رسلان، أحمد عبد الله، ج 3، ص 333، نشر الدکتور حسن عباس زکی، القاهرة، 1419 ق، مکارم الشیرازی، ناصر، تفسیر الأمثل، ج 13، ص 73، دار الکتب الإسلامیة، طهران، الطبعة الأولى، 1374 ش.
[4] الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، ج 2، ص 361، انتشارات جامعة طهران، مدیریة الحوزة العلمیة فی قم، الطبعة الأولى، 1377 ش، البیضاوی، عبد الله بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، التحقیق: المرعشلی، محمد عبد الرحمن، ج 3، ص 278، دار أحیاء التراث العربی، بیروت، الطبعة الأولى، 1418 ق، الفیض الکاشانی، ملا محسن، الأصفى فی تفسیر القرآن، التحقیق: درایتی، محمد حسین، نعمتی، محمد رضا، ج 2، ص 713، مرکز إنتشارات مکتب الإعلام الإسلامی، قم، الطبعة الأولى، 1418 ق.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260650 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115341 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102762 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100405 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46110 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43364 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41602 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36800 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35019 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33187 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...