بحث متقدم
الزيارة
1884
محدثة عن: 2014/02/09
خلاصة السؤال
ما هو دور العقل في دین الاسلام؟ هل یمکن ان یکون الاسلام بدون العقل وهل یُتصور؟
السؤال
هل يمكن ان یکون الاسلام بدون العقل ودوره وهل یتصور؟ ما هو دور العقل فی الدین؟ ماهو الحل فیما اذا وجدنا تعارضا بین العقل والنقل (القرآن و الروایات)، وأیّاً منهما یرجح علی الآخر؟
الجواب الإجمالي

انّ للعقل مكانة خاصة في مدرسة الاسلام، حیث انّه یعتبر أحد الأدلة والحجج في جنب الوحي. العقل هو الحجة الباطنة للانسان التی ترشده فی مسیره نحو الکمال، وأما الشریعة(الدین) فهی الحجة الظاهرة لإنقاذ البشر من دوامة التلوث وقيادتهم وارشادهم إلى الكمال الإنساني والسعادة. علی هذا الاساس لا یمکن التعارض بین الحجة الباطنة و الحجة الظاهرة.

انّ العقل أشرف و أعز القوی البشرية.[1] وانّ الله تعالی قد دعا الناس فی القرآن الکریم أكثر من 300 مرة، لاستخدام هذه القوة التي منحها لهم.[2] ولكنّه، لم يأمر عباده، حتی فی آیة واحدة، بأن لا يفهموا أو أن يذهبوا عميا. بالطبع، بسبب النطاق المحدود للمعرفة البشرية، یجب في كثير من الحالات الرجوع إلى النصوص الدينية. ربما لهذا السبب، قدم القرآن الكريم السمع على العقل: «وَ قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا في‏ أَصْحابِ السَّعيرِ».[3] 

وبالنظر الی کلام الامام(ع) في نهج البلاغة- حول رسالة الانبیاء حیث قال: «... و يثيروا لهم دفائن العقول...»؛[4] یستفاد أن العقل والشرع لم یکونا متعارضین بل أنهما فی جهة واحدة وأن أحدهما مؤید للآخر.

يقول الامام علي(ع) حول الحکمة في بعثة الانبیاء: «ان الله قد بعث الانبیاء الی کافة الناس لیثیروا لهم دفائن العقول». لذلك، لا تتعارض أحكام الشارع او الأنبياء مع العقل، وإنّ ما يقولونه هو نفس مرتکزات العقل، التي أهملها البشر نتیجة إضلال الشياطين. وأنما جاء الانبیاء لیذکّروا الناس بتلک المرتکزات والکنوز العقلیة.

واساسا، لا يوجد فرق بين طريقة الأنبياء في دعوة الناس إلى الحقيقة، وبين ما يحققه الإنسان من خلال التفكير المنطقي الصحيح. والفرق الوحيد هو أن الأنبياء كانوا يستمدون من مبدء غیبی ويشربون من ينبوع الوحي الصافي؛ لذلك، لا يختلف الدين والعقلانية، أو الشريعة والحكمة، بما أنّ غرضهما واحدًا، ولا يتعارضان معا على الإطلاق. إنّ الدين الحقيقي هو الذي يدعوا الناس إلى التعقل والتأكد من عالم الغیب بالأدلة العقلية. فالعقل والنقل يسيران جنبا إلى جنب. كما يقول الإمام الكاظم(ع): «إنّ للّه على‏ الناس‏ حجتين‏، حجة ظاهرة، وحجة باطنة، فأمّا الظاهرة فالرسل والأنبياء، والأئمة، وأمّا الباطنة فالعقول».[5]

وبناءً علی هذا، لا يمكن أن تتعارض الحجتان الظاهرة والباطنة مع بعضهما البعض. الحجة هي بمعنی الدلیل والمرشد، والمرشد یطللق علی کلّ من له معرفة بالطریق والمقصد ونهایته. وفقًا للرواية المنقولة عن الإمام الكاظم(ع)، أنّ هناك دليلان للوصول إلى الله تعالی: الدلیل والمرشد الظاهري والباطني. بالطبع، يجب الانتباه إلى أن هذین الدلیلن او هاتین الحجتين الظاهرة والباطنة ليستا مستقلتين عن بعضهما البعض. وانّ الانسان يصل الی هدفه عندما يكون هناك نهایة الانسجام والتوافق بین هاتین الحجتین.

وفی النهایة نقول: انّ العقل أحد الحجتین لله تعالی، وأنّه لا معنی للدین بدون وجود العقل، وأنّه لا توجد آیة في القرآن تتعارض مع المسلمات العقلیة. و إذا كانت هناک روایة تتعارض مع اليقين العقلاني ولا يوجد أي مبرر لها، فإنه يتم رفضها.[6]

 


[1]. الطباطبائي، سید محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ج 3، ‌ص 57، قم، مکتب النشر الاسلامی، 1417ق.

[2]. نفس المرجع، ج 5، ص 255.

[3]. الملک، 10.

[4]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صبحی صالح، ص 43، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.

[5]. الکلینی، محمد بن یعقوب، الكافي، الغفارى، على اكبر، الآخوندى، محمد، ج ‏1، ص 16، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407ق.‏

[6]. للمزید من المعلومات راجع: «صلة العقل بالدین»، 12105؛ «توافق الاسلام مع العقل»، ۱۱۵۷.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل معنى قولنا إ ن الإنسان بموته ينتقل إلى الله سبحانه، هو أنه بعيد منه مادام على قيد الحياة؟
    6118 الکلام القدیم
    الرجوع إلى الله سبحانه الذي تشير إليه بعض الآيات القرآنية، لا يلزم معنى التقرّب المکاني منه، إذ أن القرب من الله بالمعنى المادي لا يمكن تصوره. فالآيات التي تتحدث عن موت الإنسان تبيّن أن الإنسان بعد موته يرجع إلى الله سبحانه، لا أنه يتقرّب منه، ...
  • ما الفرق بين بعد النظر و طول الأمل؟
    9714 العملیة
    إن بعد النظر نوع من التدبير و هو ما يحتاجه كل عاقل، إذ لابد لأي شخص أن يدبّر لحياته المستقبلية و يدرس تقلّب الأوضاع و يستشير الخبراء بالقدر المطلوب، ثم يقوم بتخطيط خطة جامعة و عملية على أساس جميع هذه المعطيات و يسعى لتنفيذها. و لكن الآمال ...
  • ما هی العلاقة بین تشکیل الحکومة الالهیة و الفطرة؟
    4976 الانظمة
    نحن لا ننظر الى تشکیل النبی الاکرم (ص) للحکومة، نظرة بشریة صرفة و انما القضیة عندنا إلهیة و أن النکتة التی اقتضت صدور الامر الالهی بتشکیل الحکومة بجمیع ابعادها یظهر مما اشار الیها الامام الباقر (ع) عندما قال: "...وَ لَمْ یُنَادَ بِشَیْ‏ءٍ کَمَا نُودِیَ بِالْوَلَایَة"، فالحکومة إذن هی ...
  • ما هی حدود عمل العقل فی الإسلام و فی أی موضع یمکن الاستفادة منه و إلى أی حدود؟
    8208 الکلام الجدید
    العقل هو أغلى و أثمن قوة أودعها الله سبحانه فی وجود الإنسان، و له تقسیمات و مراتب.1- العقل النظری و وظیفته إدراک و معرفة الواقعیات و الحکم علیها.2- العقل العملی و هو القوة التی تضبط و تسیطر على سلوک الإنسان، و بمعنى آخر إن عمله یختص بإدراک ما ...
  • هل جاء الدین لأجل حریتنا أم تقییدنا؟
    7252 الکلام الجدید
    یمکن تناول موضوع الحریة بالبحث و الدراسة فی دائرتین من خلال الرؤیة الدینیة: الحریة المعنویة، و الحریة الاجتماعیة و السیاسیة. فبالنسبة للبعد المعنوی فإن حقیقة الإنسان هی نفسه المجردة (والتی تکون منزهة فی ذاتها من المادة و الجسم و صفاته، و لأنها من عالم الامر و ساحة الملکوت فإنها تحن ...
  • ما هی دارالموادعة وهل کان مثل هذا الشيء في زمن النبي(ص)؟
    1289 الحقوق والاحکام
    تشير دار الموادعة إلى أرض أو دولة دخل أهلها في اتفاق وقف إطلاق نار مؤقت مع الدولة الإسلامية(دار الإسلام) والتزم بها الطرفان. لذلك فإنّ الموادعة من الناحية الفقهية هي نوع من العقد الأمني ​​المؤقت الذي يتمّ إبرامه على أساس وقف الحرب بين المسلمين وغير المسلمين. بالطبع، في بعض ...
  • هل هذه الروایة "ما أنزل الله تعالى من داء إلا و قد أنزل معه دواء" معتبرة ام لا؟ هل توجد روایة اخری حول هذا الموضوع؟
    7765 درایة الحدیث
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • متی ظهر التشیع؟
    1332 پیدایش شیعه
    لقد قدم المؤرخون نظريات مختلفة حول الأصل التاريخي للتشيع وظهوره.[1] أمّا الشیعة الإمامیة فإنهم يعتقدون أنّ البذرة الأولى للتشيع، قد بذرها الله تعالی في القرآن الكريم، وسقاها النبي الأکرم(ص) أثناء رسالته.[2] لذلك، فإنّ هذه الشجرة الطیبة قد أثمرت خلال عصر النبي(ص) ولهذا السبب، كان ...
  • ما الفرق بين كلمة نزّلنا و أنزلنا؟
    6991 هدایت الاهی
    الكلمتان نزلنا و انزلنا كلاهما من الجذر"نزل" و نزل فلان عن الدابة، أو من علو إلى سفل.[1]‏ و لما كانت كملة "نزلنا" من باب تفعيل (تنزيل) و أنزلنا من باب إفعال (انزال) - و مع كون كلا البابين من الابواب التي تجعل الفعل ...
  • هل یمکن الوصول الی المعنویة بدون دین؟
    7192 النظریة
    ان تصویر المعنویة الجدیدة الذی طرح أخیراً یختلف کثیراً عن تصویر المعنویة الموجود فی أذهاننا کمسلمین. فاننا نفهم أنّ المعنویة مرتبطة بقوة مع الدین فان المعنویة الدینیة تحصل علی أساس العمل بمجموعة من الارشادات، تلک الارشادات و المعارف التی تتحدث عن حقائق ماوراء العالم المادی، الحقائق التی یکون علی أساسها ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    273900 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    223480 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    119901 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    106680 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    83679 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    55162 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    54040 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    49073 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    43704 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    42124 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...