بحث متقدم
الزيارة
 5266
محدثة عن: 2011/10/16
 
کد سایت fa11398 کد بایگانی 17503
گروه تاريخ بزرگان
خلاصة السؤال
ما هی قصة ذبح عبد الله والد النبی (ص)؟
السؤال
ما هی قصة ذبح عبد الله والد النبی (ص)؟
الجواب الإجمالي

الواقعة هی: إن عبد المطلب کان قد دعا الله عز و جل أن یرزقه عشرة بنین و نذر لله عز و جل أن یذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشرة أولاد قال: قد وفى الله لی فلأفین لله عز و جل. فأدخل ولده الکعبة و أسهم بینهم فخرج سهم عبد الله أبی رسول الله (ص)، فأخذه و حبسه و عزم على ذبحه فاجتمعت قریش و منعته من ذلک و اجتمع نساء عبد المطلب یبکین و یصحن. فقالت له ابنته عاتکة: یا أبتاه اعذر فیما بینک و بین الله عز و جل فی قتل ابنک! قال: فکیف أعذر یا بنیة فإنک مبارکة؟! قالت: اعمد إلى تلک السوائم التی لک فی الحرم فاضرب بالقداح على ابنک و على الإبل و أعط ربک حتى یرضى. فبعث عبد المطلب إلى إبله فأحضرها و عزل منها عشرا و ضرب السهام فخرج سهم عبد الله فما زال یزید عشرا عشرا حتى بلغت مائة فضرب فخرج السهم على الإبل فأمر عبد المطلب أن تنحر الإبل بالحزورة و لا یمنع أحد منها و کانت مائة.

الجواب التفصيلي

هذه الواقعة هی نفس الواقعة المعروفة بنذر السید عبد المطلب التی نقلها الشیخ الصدوق فی کتاب الخصال بالنحو التالی : "حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعید الکوفی، قال: حدثنا علی بن الحسن بن علی بن فضال، عن أبیه قال: سألت أبا الحسن علی بن موسى الرضا (ع) عن معنى قول النبی (ص) (أنا ابن الذبیحین)؟ قال: یعنی إسماعیل بن إبراهیم الخلیل (ع) و عبد الله بن عبد المطلب. أما إسماعیل فهو الغلام الحلیم الذی بشر الله به إبراهیم ... و أما الآخر فإن عبد المطلب کان تعلق بحلقة باب الکعبة و دعا الله عز و جل أن یرزقه عشرة بنین و نذر لله عز و جل أن یذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشرة أولاد قال: قد وفى الله لی فلأفین لله عز و جل. فأدخل ولده الکعبة و أسهم بینهم فخرج سهم عبد الله أبی رسول الله (ص) و کان أحب ولده إلیه ثم أجالها ثانیة فخرج سهم عبد الله ثم أجالها ثالثة فخرج سهم عبد الله فأخذه و حبسه و عزم على ذبحه فاجتمعت قریش و منعته من ذلک و اجتمع نساء عبد المطلب یبکین و یصحن. فقالت له ابنته عاتکة: یا أبتاه اعذر فیما بینک و بین الله عز و جل فی قتل ابنک! قال: فکیف أعذر یا بنیة فإنک مبارکة؟! قالت: اعمد إلى تلک السوائم التی لک فی الحرم فاضرب بالقداح على ابنک و على الإبل و أعط ربک حتى یرضى. فبعث عبد المطلب إلى إبله فأحضرها و عزل منها عشرا و ضرب السهام فخرج سهم عبد الله فما زال یزید عشرا عشرا حتى بلغت مائة فضرب فخرج السهم على الإبل فکبرت قریش تکبیرة ارتجت لها جبال تهامة. فقال عبد المطلب: لا، حتى أضرب بالقداح ثلاث مرات. فضرب ثلاثا کل ذلک یخرج السهم على الإبل فلما کان فی الثالثة اجتذبه الزبیر و أبو طالب و إخوانه من تحت رجلیه فحملوه و قد انسلخت جلدة خده الذی کان على الأرض و أقبلوا یرفعونه و یقبلونه و یمسحون عنه التراب. و أمر عبد المطلب أن تنحر الإبل بالحزورة و لا یمنع أحد منها و کانت مائة".[1]


[1]الشییخ الصدوق، الخصال، ج1، ص55، انتشارات جامعة المدرسین، قم، 1403هـ

أسئلة ذات صلة
س ترجمات بلغات أخرى
  • : جریان ذبح حضرت عبدالله (ع) چیست؟
    • 19469 تاريخ بزرگان 2011/01/03
    جریان این بود که حضرت عبدالمطلب ‏نذر کرد که اگر خداوند ده پسر به او عطا فرماید یکى از ده فرزند را ذبح کند.! چون شماره پسران به ده نفر رسید گفت: باید به نذر خویش وفا کنم. بین فرزندان خود قرعه انداخت.
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • إذا کان الشخص مدخناً فهل یمکنه الصوم مع التدخین؟
    6323 الحقوق والاحکام 2009/06/22
    نلفت نظرکم الی آراء مراجع التقلید المحترمین و هی:الأحوط وجوباً ان لا یوصل الصائم دخان السیجارة و التنباک و ما شابه ذلک الی الحلق[1](السید الخامنئی): لا یجوز للصائم علی الأحوط وجوباً ان یدخّن فی حال الصوم.[2](مکارم الشیرازی): الأحوط وجوباً ان یتجنب الصائم تدخین ...
  • کیف یمکن للإنسان أن یکون محبوباً عند الله سبحانه؟
    9220 العملیة 2008/01/15
    المحبة مشتقة من "الحب" و إن معنى محبة الله لعباده لیست بالمعنى العرفی المتعارف، لأنه لازم المعنى العرفی الانفعال النفسی المنزه عنه سبحانه و تعالى، بل إن حب الله لعباده ناشئ من حبه لذاته، لأن الله سبحانه یحب أفعاله، و حیث أن مخلوقاته بالنتیجة هی أفعاله، فلذلک هو یحبها کذلک.
  • هل هناک سبب خاص وراء اعراض السید المسیح عن الزواج؟
    6030 الکلام القدیم 2012/01/09
    یوجد فی المصادر الدینیة ما یدل على ان سبب اعراض السید المسیح (ع) عن الزواج یعود الى عدم قناعته به، و انه مخالف لاصل الزواج، و لکن التأمل فی المصادر الدینیة و التأکیدات القرآنیة على الزواج و أهمیته على المستویین الفردی و الاجتماعی و کذلک ما ورد فی الروایات من ...
  • قيل ان الامام الحسين (ع) كان يقف على الشهداء من اصحابه و قد حمل في إحدى المرات علياً الاصغر على ذراعيه، فلماذا امهله العدو و لم يصوب اليه سهامة في أوائل المعركة؟
    5676 تاريخ بزرگان 2012/06/24
    1. صحيح ان العدو يسعى للانتصار و استغلال الفرص لتوجيه الضربة القاضية للجيوش التي تحاربة، الا ان ذلك لا يعني فقدان الحروب لبعض القواعد الاخلاقية التي يجب الالتزام بها من قبل المتحاربين، بل نجد هذه الاخلاقية حاكمة حتى على الشعوب التي عاشت خارج اطار الحضارة و المدنية؛ ...
  • ما هو الدلیل على أفضلیة أئمة الشیعة على الأنبیاء سوى نبی الإسلام محمد (ص)؟
    7385 الکلام القدیم 2010/08/07
    ورد فی تعالیم دیننا أنه لا یوجد أحد من السابقین أنبیاء و أوصیاء و أولیاء یفوق الإمام (ع) بالفضیلة، إلا فی فضیلة النبوة، و أما من جهة أخرى فإن الإمام وارث جمیع العلوم التی کانت فی حوزة الأنبیاء جمیعاً کما ورد فی بعض الروایات أن الاسم الأعظم ...
  • هل صحیح انه یحکم فی الفترة المقاربة لظهور الامام الحجة حاکمان عربیان اسمهما عبد الله؟
    6823 الکلام القدیم 2008/12/07
    من خلال المراجعة الى الروایات عثرنا على روایة عن عمار بن مروان عن أبی بصیر، قال: سمعت أبا عبد الله (ع) یقول: "من یضمن لی موت عبد الله أضمن له القائم. ثم قال: إذا مات عبد الله لم یجتمع الناس بعده على أحد و لم یتناه هذا الأمر دون صاحبکم ...
  • هل يحب الشيطان الإمام علياً (ع)؟
    7697 آثار و تاریخ پیشینیان 2012/05/17
    لم نعثر بعد البحث و التحقيق في المصادر الروائية، بل و حتى الكتب العرفانية للعرفاء الكبار، في البحوث المتعلّقة بالحب و العشق، على رواية تبين حبّ الشيطان للإمام علي (ع) بهذه التعابير المذكورة في السؤال. نعم، هناك روايات من هذا القبيل لكن فيها تصريح بضلالة الشيطان، كما ...
  • هل یمکنکم اثبات حکمة الله تعالی؟
    6095 الکلام القدیم 2011/04/18
    ذکر الحکماء و المتکلمون طرقاً لاثبات صفات الله، من جملة تلک الادلة العقلیة النظر فی الآفاق. و فی هذه الاستدلالات تثبت حکمة الله بالالتفات الی نفی العبث فی الخلقة ایضاً و الاستناد الی حرکة الکون علی اساس النظم نحو هدف غائی. ...
  • هل يرفع الماء المتقطر من جهاز التبريد الحدث أو الخبث؟
    5769 انواع آبها 2012/07/19
    إذا كان المقصود من الماء المتقطر، الماء الذي يتقطر من جهاز التبريد "المكيف الغازي"، فجوابه أن هذا الماء طاهر بصورة طبيعية، فإذا لم يكن مضافاً فهو حينئذ مطهّر أيضاً، أي يمكن تطهير الأشياء النجسة به أو التوضؤ منه. الضمائم جواب مراجع التقليد العظام ...
  • متى یتساوى إرث المرأة مع إرث الرجل؟
    6898 الحقوق والاحکام 2008/08/20
    بشکلٍ کلی یکون إرث الرجل و المرأة متساویین و ذلک فی صورتین:1- إرث الأب و الأم (فی أکثر الموارد).2- إرث الأقارب من جهة أم المیت.و أما ارتفاع نسبة النساء العاملات فی المجتمع فلا یوجب تساوی أو عدم تساوی الإرث، بل کل ما تکسبه المرأة عن طریق العمل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    277701 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    251921 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    125665 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    110676 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    87550 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58148 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    56646 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56088 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    46636 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46101 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb