بحث متقدم
الزيارة
4730
محدثة عن: 2012/01/16
خلاصة السؤال
هل ان زیارة الموضع الذی نزل فیه العذاب الالهی سابقاً ممنوع؟
السؤال
هل ان زیارة الموضع الذی نزل فیه العذاب الالهی سابقاً ممنوع و حرام؟
الجواب الإجمالي

لم نعثر فی المصادر الاسلامیة علی حدیث یدل علی المنع و حرمة الذهاب الی الموضع الذی نزل فیه العذاب الالهی سابقاً، نعم، ورد فی روایة عن امیر المؤمنین علی (ع) انه قال: "لا یجوز لای نبی ووصی نبی ان یصلی فی هذا الموضع". و هو (ع) ایضاً قد امتنع من الصلاة فی ذلک الموضع. و نظراً الی انه (ع) لم یمنع الآخرین من السکن فی ذلک الموضع و لم یمنعهم من الصلاة فیه، فانه لیس هناک اشکال فی الذهاب و البقاء و الصلاة فی تلک المواضع. و اما سبب قول امیر المؤمنین علی (ع) "انه لا یجوز لأی نبی ووصی نبی ان ِصلی فی هذا الموضع" و انه هو (ع) ایضاً لم یصل فی ذلک الموضع، فانه یمکن القول انه حیث ان تلک الارض کانت مورداً للعن و غضب الله تعالی و ان صلاة النبی او وصی النبی فی موضع یوجب تقدس ذلک الموضع، فلذلک لم یصل أحد من هؤلاء العظماء هناک.

الجواب التفصيلي

لم نعثر فی المصادر الاسلامیة علی حدیث یدل علی المنع و حرمة الذهاب الی الموضع الذی نزل فیه عذاب الهی سابقاً. نعم، ورد فی روایة عن أمیر المؤمنین علی (ع) أنه قال: "لا یجوز لأی نبی او وصی نبی ان یصلی فی هذا الموضع". و هو (ع) ایضاً قد امتنع من الصلاة فی ذلک الموضع. و نظراً لأهمیة الموضوع نورد فیما یلی جزءاً من الروایة المذکورة:

روی عن جُوَیْرِیَةَ بن مُسْهِرٍ أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ‏ أَبِی طَالِبٍ (ع) مِنْ قَتْلِ الْخَوَارِجِ حَتَّى إِذَا قَطَعْنَا فِی أَرْضِ بَابِلَ حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَنَزَلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (ع) وَ نَزَلَ النَّاسُ، فقال علیٌّ (ع): أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ أَرْضٌ مَلْعُونَةٌ قَدْ عُذِّبَتْ فِی الدَّهْرِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ فِی خَبَرٍ آخَرَ مَرَّتَیْنِ وَ هِیَ تَتَوَقَّعُ الثَّالِثَةَ وَ هِیَ إِحْدَى الْمُؤْتَفِکَاتِ وَ هِیَ أَوَّلُ أَرْضٍ عُبِدَ فِیهَا وَثَنٌ وَ إِنَّهُ لَا یَحِلُّ لِنَبِیٍّ وَ لا لِوَصِیِّ نَبِیٍّ أَنْ یُصَلِّیَ فِیهَا فَمَنْ أَرَادَ مِنْکُمْ أَنْ یُصَلِّیَ فَلْیُصَلِّ فَمَالَ النَّاسُ عَنْ جَنْبَیِ الطَّرِیقِ یُصَلُّونَ وَ رَکِبَ هُوَ (ع) بَغْلَةَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) و مَضَى. [1]

ونظراً الی ان الامام (ع) لم یمنع الآخرین من السکن فی ذلک الموضع ولا الصلاة فیه فلذلک فان الذهاب الی تلک المواضع و السکن فیها و الصلاة لیس فیه أی اشکال. و اما سبب قول الامام علی(ع) "لا یجوز لأی نبی او وصی نبی ان یصلی فی مثل هذه المواضع" و أنه (ع) بنفسه لم یصل فی ذلک الموضع؟ فانه ربما امکن القول انه حیث ان مثل تلک المواضع قد وقعت مورداً للعذاب و غضب الله، و ان صلاة النبی او وصی النبی فی موضع توجب تقدس ذلک الموضع فمن هنا لم یجز لهؤلاء العظماء الصلاة فی تلک المواضع.

المواضیع المرتبطة:

الامتحان و العذاب الالهی و طریق التمییز بینهما 893 ( الموقع 1243) . البلایا الطبیعیة (السیول والزلازل والاعاصیر و...) و العذاب الالهی1271 (الموقع 2417).



[1] الشیخ الصدوق، من لا یحضره الفقیه، ج1،ص203و204، منشورات جامعة مدرسی الحوزة العلمیة،قم، 1413ه.ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279258 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256561 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127958 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112395 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88828 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59391 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59249 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56766 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49049 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47037 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...