بحث متقدم
الزيارة
7070
محدثة عن: 2012/02/14
خلاصة السؤال
هل صحیح ما ورد فی فضیلة صلاة الغفیلة و العفو عن یزید؟
السؤال
سمعت شیئاً فیما یخص صلاة الغفیلة و مضمونه إن یزید سأل الإمام السجاد: أنا قتلت إبن رسول الله (ص) . هل من طریق للنجاة؟ أجابه الإمام السجاد (ع): نعم إذا صلیت الغفیلة یمکن أن تنجو بعدها. فقالت الحوراء زینب للإمام السجاد (ع): أنت ترید أن تنجی قاتل أبیک؟ فأجابها (ع):. قلت صلاة الغفیلة، و لکن یزید لا یوفق لها أبداً (بسبب وجع بطنه). هل صحیح هذا الکلام و أین ورد؟
الجواب الإجمالي

لم نعثر علی هکذا روایة و لا شبهها فی الکتب الروائیة المعتبرة بالإضافة إلی أن محتواها یمکن أن ینقد من عدة جهات:

1ـ عدم المناسبة بین الجرم و کیفیة التوبة منه.

2ـ عدم الأخذ بنظر الإعتبار مسألة النیة فی الأعمال.

3ـ لا ینسجم هذا الکلام مع مقام کل من الإمام السجاد (ع) و السیدة زینب (س).

الجواب التفصيلي

فی دراسة ما هو مشهور و معروف بین الناس، قد نصطدم ببعض المطالب التی نُسبت للأئمة المعصومین (ع) إشتباهاً و حُسبت من أحادیثهم: فصلاة الغفیلة و إن کانت من الصلوات المستحبة التی وصلت إلینا عدة روایات عن الأئمة (ع) فی استجابها.[1] لذلک اتفقت آراء الفقهاء علی إستجابها.[2] لکن ما جاء فی السؤال حول بیان فضیلتها لیس صحیحاً. علماً بأن هذا المطلب لم نعثر علیه فی الکتب الروائیة المعتبرة، بل حتی شبیه بهذا المضمون أیضاً لم نشاهده فی أی مکان.

الآن، بغضّ النظر عن أن ما ورد فی السؤال موجود فی الکتب الروائیة أو غیر موجود، فإن محتواه یُناقش من عدة جهات:

1ـ عدم التناسب بین المعصیة و کیفیة التوبة منها: من المسائل المقبولة بین العقلاء بل و تعتبر من الأصول الشرعیة المسلم بها، هی مسألة التناسب بین الجرم و عقوبته و بین الجرم و طریقة التوبة منه. و کمثال علی ما نقول، لو أخذ شخص مال شخص آخر، فتوبته کما صرح به الشرع هو إرجاع هذا المال لصاحبه أو یستجلب إرضائه بأی وسیلة کانت. و إذا استغاب شخص شخصاً آخر فالتوبة منها هی إما أن یُعلم المستغاب و یطلب منه إبراء الذمة أو یطلب له من الله تعالی الخیر و المغفرة.

و إذا فُضح شخص و اُریق ماء وجهه فالتوبة من هذا الذنب الکبیر هو إعادة حیثیته و هناک موارد کثیرة یمکن کونها أمثلة لهذا الموضوع.

نعم، قد نجد فی کثیر من الموارد، أن الله سبحانه یتجاوز عن عقوبة فعل قبیح کبیر بعمل صغیر لکن موضوع السؤال، نجد عدم التناسب فیه وصل إلی حد یلفت النظر بحیث لا یمکن أن نعثر له علی تبریر صحیح.

فکیف یمکن لشخص تلوثت یدیه بقتل إمام المسلمین و إبن رسول الله (ص)، عندئذٍ، یزول ذنبه و ینمحی بصلاة الغفیلة و تقبل توبته؟ و کیف یمکن لمن خرب (مدینة النبی (ص)) عندما استباحها و استباح إعراض النساء فیها و هدم بیت الله أن یُعفی عنه بصلاة الغفیلة؟

2ـ فی نهایة هذه الروایة قال البعض بأن یزید، قصد الإتیان بهذه الصلاة مراراً لیتوب الله عن عمله القبیح، لکنه لم یوفق عملاً لذلک بعلة الأوجاع التی کانت فی بطنه.

فقد جاء فی الأحادیث الموثّقة و المقبولة، إن نیة الإنسان فی عمل الخیر، أفضل و أعلی من العمل الذی یرید الإتیان به،[3] فلعلّ الإنسان لا یقدر علی فعل الخیر، لکن نیة فعله موجودة، فهذه النیة، تکون أفضل و أعلی من العمل الذی نوی الإتیان به، فکیف تقبل توبة شخص عن ذنوبه طبقاً لهذه الروایة بنیة التوبة عن ذنوبه لا بها، فلعدم موفقیته لهذا العمل الخاص (صلاة الغفیلة) یقبل الله نیته الباطنیة و ینجو علی أساسها من تبعات هذا الذنب؟

نعم! من الممکن أن تکون بعض الذنوب بحیث تؤدی بالشخص إلی السقوط فی بئر الظلمة و یفقد الشخص توفیق التوبة، (ففی بعض الروایات التی یبقی مجال البحث التفصیلی فیها مفتوحاً) اُشیر إلی بعض الذنوب التی یفقد صاحبها توفیق التوبة بسببها، یمکن الإشارة هنا إلی "البدعة فی الدین"،[4] کمثل لها، البدعة التی لا تخرج صاحبها من مسیر الحق و الحقیقة فحسب بل قد تُخرج عدة کثیرة کذلک و ترمی بهم إلی وادی الظلم و الظلمة.

السؤال الآخر هو، هل من الصحیح أن نعاتب هذا الشخص علی مرضه؟ فکیف نجد باقی الأحکام الفقهیة کالصوم و الحج و ... یشترط فی وجوبها الإستطاعة (القدرة البدنیة)، بحیث لو مرض شخص و لم یتمکّن من الصوم لضرره علیه، فلم یسقط الواجب علیه فحسب، بل یکون الصوم عندئذٍ حراماً علیه، لکن فی الأعمال المستحبة (کصلاة الغفیلة)، إذا لم یتمکن شخص الإتیان بعمل مستحب بسبب مرض (خارج عن اختیاره) لا یحصل علی آثاره و هی التوبة هنا فی المورد المذکور؟

3ـ لقد نسب إلی السیدة زینب (س) فی هذا النص الشبیه بالروایة شیء لا یلیق بشأنها و مقامها. حیث یذکر أن الحوراء زینب اعترضت علی الإمام السجاد (ع) بعد ما قال لیزید إن توبتک عن قتل الإمام الحسین (ع) سیقبلها الله بصلاة الغفیلة بقولها: أترید أن تنجی قاتل أبیک؟ فکیف تعترض زینب علی إمامها کأی شخص عادّی و هی من أهل بیت الوحی و النبوة و عارفة بمقام الإمامة و منزلتها؟! نعم! قد یأتی المعصوم بعمل معین و یظهر منه إنه مخالف لظاهر الدین و الشریعة، فهنا، لیس الإعتراض و السؤال عن حقیقة العمل لا إشکال فیه فحسب، بل إنه أمر مقبول أیضاً، و یمکن الإشارة هنا إلی اعتراض موسی (ع) للخضر (ع) فی مسألة مصاحبة موسی (ع) له فعند ما قتل الخضر (ع) الولد، إعترض علیه موسی (ع) بأنه لا یجوز قتل نفس بدون دلیل. لکن الإعتراض الذی نسب للسیدة زینب (س) فی هذا السؤال کان علی عمل الإمام السجاد (ع) الذی اولاً: لربما أمکن الإنتظار من الإمام المعصوم أن یسوق و یوجه أشقی الناس إلی الخیر و التوبة. و ثانیاً: إن الإمام السجاد له حق العفو و الصفح عن قاتل أبیه بعنوانه و لی دم الإمام الحسین (ع).

4ـ الإشکال الآخر الذی یلفت النظر، هو جواب الإمام السجاد (ع) للسیدة زینب (س)، حیث قال فیه (ع): أنا قلت أن صلاة الغفیلة تنجیک، لکن إطمئنی، فإنه لا یوفق إلیها أبداً! فهذا نوع من الإغراء، و ذلک لأن شخصاً طلب من الإمام المعصوم (ع) أن یعلمه عملاً یؤدی إلی غفران ذنوبه و الإمام یرشده إلی عمل لا یقدر علیه أبداً مع علم الإمام بذلک. فهل من الممکن حقیقة إن یوجه الإمام السجاد (ع) یزید إلی فعل ینجو به من تبعة ما فعله. فی حال ندمه علی ما صدر منه ـ.

إضافة إلی علمنا بأن یزید لم یندم علی قتل الإمام الحسین (ع) و قتل أهل بیته و أصحابه أبداً و قد استمر فی جنایاته فی السنین التی تلت واقعة الطف خصوصاً فی واقعة الحرّة، و لا یمکن أن یدل الإمام (ع) شخصاً لا زال مصراً علی جنایاته علی طریق للتوبة و بهذا یبرئه إلی حد ما فی الإنظار العامه.



[1]  المرحوم السید ابن طاووس فی کتاب فلاح السائل ذکر عدة روایات فی فضل هذه الصلاة. انظر: فلاح السائل، ص 244، انتشارات دفتر تبلیغات الاسلامی، قم، بلا تاریخ.

[2]  الفاضل اللنکرانی، محمد، کتاب الصلاة، ص 54، قم، 1408 ق.

[3]  قال رسول الله (ص) نیّة المؤمن خیرٌ من عمله. الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 2، ص 84، دار الکتب الاسلامیة، طهران، 1374 ش.

[4]  المجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 69، ص 216، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا لا یمکن أن تکون المرأة مرجعاً للتقلید؟
    6212 الکلام الجدید 2008/06/18
    هناک اختلاف بین العلماء و المتخصصین فی علوم الدین فی عدة موضوعات، منها قبول المرأة لمرجعیة التقلید أو القضاء لحل النزاعات بین الناس. و مثل هذه الأمور لا تعتبر من الضروریات أو المسلمات الدینیة، فالذین یقولون ان المرأة لا تکون مرجعاً و لا قاضیاً یتمسکون ببعض الأدلة کالروایات و الإجماع، ...
  • کیف تسنى لأمیر المؤمنین (ع) الصلاة ألف رکعة فی اللیلة الواحدة؟
    5719 تاريخ بزرگان 2011/10/02
    اما فی خصوص الشق الاول من السؤال المطروح حول أرجحیة الزیارة أو مساعدة الاخوان المؤمنین فمن الممکن الرجوع الى السؤال رقم 11452 (السؤال فی الموقع: 11295).و اما جواب الشق الثانی من السؤال نقول: وردت روایات کثیرة تؤکد بان الإمام علیاً و سائر الائمة علیهم ...
  • أنا مواطن فلبینی اعیش فی ظروف لا تسمح لی بایصال المال الى المرجع أو وکیله، و لم یحصل عندی اطمئنان بوجود سادة فقراء یعیشون فی بلادنا أو لا، فماذا افعل حینئذ و کیف اتصرف بالخمس؟
    5577 الحقوق والاحکام 2012/02/15
    الاجوبة الواردة من مکاتب مراجع التقلید العظام بالنحو التالی:مکتب سماحة آیة الله السید السیستانی (مد ظله العالی):یجوز لک عزل الحق الشرعی (الخمس) و الاحتفاظ به عندک حتى تتوفر الفرصة المناسبة لایصاله لممثل سماحة السید دام ظله.جواب مکتب سماحة آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):
  • کیف یمکن لکتاب أن یکون هادیاً للبشر و آیاته ینسخ بعضها بعضاً؟
    8159 علوم القرآن 2008/07/03
    یشهد القرآن لنفسه أنه کتاب شامل «ذکر للعالمین» و لا یختص بزمان أو بمکان معین و لا یخاطب قوماً دون قوم «نذیراً للبشر».و إن الآیات النازلة من الله تعالى جاءت على کیفیة تصلح معها لتلبیة حاجات البشر فی طریق الهدایة و فی کل عصر و زمان، و هی مشعل ...
  • هل لدیکم تعریف جید للإسلام و التشیع تقدمونه للأوربیین؟
    5876 الکلام القدیم 2008/06/18
    الإسلام فی اللغة یعنی التسلیم، و من هنا سمی الدین الإسلامی بالإسلام، فإن تعالیمه بشکل عام تمثل تسلیم الإنسان مقابل الله تعالى، و إن من آثار هذا التسلیم أن لا یعبد الإنسان أحداً غیر الله، و لا یتقبل أمراً من أحد غیر الله.و الدین الإسلامی یمثل خلاصة الأدیان الإلهیة ...
  • ما حکم لبس السروال اللاصق المظهر للبدن؟
    5695 الانظمة 2011/06/20
    1- نبیّن لکم فی هذا المجال فتاوی بعض الفقهاء:آیة الله الشیخ بهجت: لا یجوز لبس الملابس الضیّقة و المهیجة للمرأة و للرجل.[1]آیة الله الشیخ المکارم الشیرازی: یشکل لبس هذه الملابس، و یجب ...
  • ما هی تکالیفنا فی مقابل عبدة الشیطان و الاشخاص المنحرفین؟
    5151 العملیة 2012/01/28
    یمکن القول بان استخدام القوة و العنف مع هؤلاء الاشخاص و غیرهم – فی الاعم الاغلب- لا یجدی نفعا، بل قد یؤدی الى حصول ردود فعل عکسیة. و من هنا تتوقف معالجة هذه الظاهرة على معرفة الجذور و الاسباب التی أدت الى ظهور هذا الانحراف فی اوساطنا الاجتماعیة، و لابد ...
  • أنا شاب و أحب فی الوقت الحاضر أن أعرف هذه الحیاة و الهدف منها.
    6384 درایة الحدیث 2009/12/30
    هناک الکثیر من النصوص الواردة فی التعالیم و القوانین الإسلامیة و التی تشیر إلى هدف الحیاة و غایتها، فالقرآن الکریم اعتبر هدف الحیاة العبودیة لله تعالى التی یترتب علیها الوصول إلى الکمالات المعنویة و السعادة الدنیویة و الأخرویة، و فی موضع آخر اعتبره التسابق فی الخیرات، و توجد فی روایتنا ...
  • هل یمکن بیان ملاکٍ کلی لمعرفة الحق؟
    4435 الحقوق والاحکام 2011/10/29
    جواب آیة الله مهدوی هادوی الطهرانی (دامت برکاته):إن معرفة الحق أمر مشکل، و لکن لیست غیر ممکنة، و أیسر طرقها الرجوع إلى العلماء المتقین المطلعین على الأمور، نسأل الله أن یعین الجمیع على معرفة الحق. ...
  • ما هو حکم الزواج المؤقت من البنت الباکر؟
    5910 الحقوق والاحکام 2010/06/02
    إن أکثر المراجع الحالیین یشترطون فی زواج البنت الباکر موافقة الأب و فی حالة فقدان الأب فأن موافقة الجد (أبو الأب) تکون هی المشروطة، و لکن إذا لم تکن باکرة أو لم یکن لدیها أب أو جد من الأب فلا تحتاج الى رخصة أو إجازة فی هذه الحالة.

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279686 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257888 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128458 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114022 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89172 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60207 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59798 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57023 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50276 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47363 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...