بحث متقدم
الزيارة
5331
محدثة عن: 2008/10/15
خلاصة السؤال
هل ان ابتلاع رواشح الصدر و الرأس یضر بالصوم؟
السؤال
حینما ابکی فی شهر رمضان المبارک و اقوم بسحب ماء الانف فانه یصل الی الحلق ثم الی المعدة، و حین احاول عدم سحب ماء الانف و اقوم بتنظیفه بالمنذیل فان ذلک یؤدی الی التقیؤ، فکیف اعمل حتی لا ابطل صومی علی اثر البکاء و المناجاة مع الله؟
الجواب الإجمالي

انه و طبقاً لرأی مراجع التقلید العظام فان ابتلاع رواشح الصدر و الرأس و ماء الانف اذا لم یصل الی فضاء الفم لا یضر بالصوم، اما اذا وصل الی فضاء الفم فیری بعض المراجع انه لا یجوز ابتلاعه، و یری البعض انه یجتنب عنه علی الاحوط وجوبا و البعض الآخر انه یجتنب عنه علی الاحوط استحباباً.[1]

و بناء علی هذا، فاذا اضطررت الی هذا العمل فاما ان تقوم به قبل وصول هذه الترشحات الی فضاء الفم. اما بعد وصولها الی فضاء الفم فان کان رأی مرجع تقلیدک عدم جواز ذلک، فلا یجوز ابتلاعها، اما ان کان رأیه فی هذه المسألة اجتنابه علی الاحوط وجوباً، فاما ان تعمل بهذا الاحتیاط فلا یجوز ابتلاعها ایضاً‌، و اما ان ترجع فی هذه المسالة (مع رعایة الاعلم فالاعلم) الی فتوی المرجع القائل بالاحتیاط الاستحبابی (کآیة الله السیستانی و الزنجانی) ففی هذه الحالة لا یکون ذلک مبطلا للصوم.

لتوضح ذلک نقول: ان کنت تقلد الفقیه (س) مثلا و کان یقول بالاحتیاط الوجوبی، فلک الحق ان تقلد فی هذه المسالة غیره فاذا بحتث و رأیت الفقیه (ص) هو اعلم الفقهاء بعد الفقیه الذی تقلده و رایته یفتی بعدم جواز الابتلاع فلایحق لک حینئذ ان تتجازوه و تقلد الفقیه الذی یاتی فی المرتبة الثالثة بذریعة انه یفتی بالاحتیاط الاستحبابی، نعم اذا کان الفقیه الذی یمنع على نحو الاحتیاط الاستحبابی یاتی بالمرتبة الاولى بعد الفقیه الذی تقلده فی الاعلمیة فلک ان تقلده او تعمل بالاحتیاط الوجوبی الذی یقول به المرجع الذی انت تقلده.

اما اذا کان الفقیهان اللذان یاتینان بعد الفقیه الذی تقلده متساویین فی الاعلمیة و کان احدهما یفتی بعدم جواز الابتلاع والثانی یقول بعدم الابتلاع على نحو الاحتیاط الاستحباب، فانت هنا مخیر فی الرجوع الى ای منهما.



[1] توضیح المسائل للمراجع، ج1، ص 894، م 1579 – 1580؛ اجوبة الاستفتاءات، ص 177، 178، السؤال 799.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279874 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258260 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128627 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114573 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89288 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60510 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59994 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57141 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50693 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47465 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...