بحث متقدم
الزيارة
3721
محدثة عن: 2012/05/02
خلاصة السؤال
هل یشکل استلام القرض مع ربح 4 بالمئة؟
السؤال
إذا کان الصندوق القرض الحسن یأخذ ربح 4 بالمئة من مشتریه في مقابل إعطاء القرض کأجرة علی ما یتجشمه مسؤولي الصندوق، هل یشکل استلام هذا القرض؟ و علی کل حال هل یُشترط إرضاء المقترض؟
الجواب الإجمالي

یعتقد بعض مراجع التقلید [1] بأن استلام الربح لا إشکال فیه فیما لو اعتبر أجرة علی العمل في الواقع و لیس مجرد تغییر و تلاعب في الأسماء. لکن البعض الآخر من المراجع [2] لا یجوّز استلام أي زیادة علی القرض و لو کان بعنوان الأجرة، و بالطبع توجد هناک سبل مقترحة في هذا الموضوع لتلافي مسألة المعاملة الربویة منها:

یستطیع متقاضي القرض أن یعطي متعهدي المصرف أو المؤسسة أجرتهم بعنوان الجعالة. أي أن یجعل المبلغ المذکور في قبال أخذ موافقة مستثمري رأس المال علی دفع القرض له، عن طریق هذه المؤسسة.

الضمائم:

جواب مراجع التقلید العظام عن هذا السؤال، هکذا: [3]

آیة الله العظمی السید الخامنئي (مد ظله العالي):

لا إشکال في أخذ الأجرة، لو کانت في الواقع أجرة علی العمل لا مجرد تغییر في الإسم و تلاعب بالالفاظ للتحايل.

آیة الله العظمی السید السیستاني (مد ظله العالي):

یستطیع الشخص المتقاضي أن یجعل جُعالة لموظفي هذه المؤسسة المالیة، في قبال أخذ موافقة مستثمري رأس المال علی دفع القرض. و قد یکون هذا الجعل بمقدار الأجرة المعنیة من قبل المؤسسة.

آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازي (مد ظله العالي):

المراد من الأجرة هو ما یُدفع لموظفي المصرف أو صندوق القرض الحسن و أمثاله بعنوان راتب في قبال ما یتجشمه الموظّفون في حفظ الحساب أو سائر الخدمات الأخری. و حیثما یؤخذ المبلغ المضاف بنفس هذه النیة و لکي یصرف علی رواتب الموظّفین أو علی سائر نفقات المصرف فلا مانع فیه.و ما یضاف علیه فهو حرام.

آیة الله العظمی الشیخ الصافي الگلپایکاني (مد ظله العالي):

لا یجوز إستلام أي إضافة بصورة عامة من مستلمي القرض و لو کان بعنوان الأجرة. حاولوا أن یکون القرض الحسن الذي یعطی للأشخاص بمعناه الواقعي حتی یحصل المقرض علی الأجر العظیم الذي وُعد به، کما و اجتهدوا في سبیل تقویة الدوافع المعنویة لدی الناس. أیّدکم الله و وفّقکم.

آیة الله الشیخ مهدي الهادوي الطهراني (دامت برکاته):

لا مانع من استلام المبلغ المذکور فیما لو کان یعادل نفقات الإدارة المتعارف علیها و نفقات تجهیز موارد الصندوق مع توافق طرفي المعاملة علیه.

 


[1]  العلماء الأعلام: الخامنئي، المکارم الشیرازي، الهادوي الطهراني.

[2]  العلماء الأعلام: الصافي الگلپایگاني، السیستاني.

[3]  استفتاء مکاتب العلماء الأعلام: الخامنئي، المکارم الشیرازي، السیستاني، الصافي الگلپایگاني (مد ظلّهم العالي)، عن طریق موقع إسلام کؤست.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268677 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    200129 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    114419 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103881 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    78512 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    51376 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    51191 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    43052 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    40338 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39908 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...