بحث متقدم
الزيارة
3711
محدثة عن: 2009/03/01
خلاصة السؤال
ما هی الطریقة التی تم فیها تدوین دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران؟
السؤال
ما هی الطریقة التی تم فیها تدوین دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران؟
الجواب الإجمالي

دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران هو المیثاق الوطنی و الدینی للشعب الایرانی، و هو یتحدث حول هویة و وظائف و حقوق الحکومة و الشعب الایرانی و قد دون استنادا الی الشریعة الاسلامیة المبارکة.

و حیث إن الجمهوریة الاسلامیة فی ایران نظام شعبی دینی فیجب ان یدون دستورها بمشارکة الشعب و علی‌ اساس الشریعة الاسلامیة و لهذا السبب فقد دون الدستور عبر المراحل التالیة:

1. کتابة مسودته من قبل کبار العلماء و بالاستعانة بقوانین الاسلام و دساتیر الدول الأخری التی اثبتت نجاحها فی هذا المجال.

2. انشاء مجلس خبراء الدستور و هو مجلس قوی جداً و متکون من جمیع الاختصاصات و جمیع الاتجاهات السیاسیة،‌ عن طریق الانتخاب المباشر من قبل الشعب الایرانی.

3. دراسة و نقد مسودة الدستور و اقرار مواده مادة مادة و الملاحظات الملحقة بها، و کتابة النص النهائی من قبل خبراء الدستور المنتخبین من قبل الشعب فی 24 آبان 1358 هـ . ش فی اثنی عشر فصلاً و 175 مادة مع مقدمة و خاتمة.

4. عرض الدستور للاستفتاء و التصویت العام بعد الانتهاء من تدوینه.

5. التصویت القاطع للشعب لصالح الدستور فی تاریخ 12/9/1358.

6. تأییده من قبل مؤسس الجمهوریة الاسلامیة فی ایران، الإمام الخمینی (قده) بصفته الولی الفقیة و قد اعید النظر فی بعض فقرات الدستور فی سنة 1368 بأمر من الإمام الخمینی فأصبحت مواده 177 مادة.

الجواب التفصيلي

دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران هو المیثاق الوطنی و الدینی للشعب الایرانی، و هو اضافة لتطرقه الی علاقة الانسان بالله تعرض الی وظائف الحکومة و الشعب، فهو مجموعة من القوانین و المقررات حول هویة الدولة و الحکومة و حقوق الشعب دونت وفقا للشریعة الاسلامیة. و قد تطرق هذا الدستور الی تکالیف الانسان امام الله تعالی و حقوق الناس بعضهم مع البعض الآخر، فهو رمز للسیادة الشعبیة الدینیة المستندة الی ولایة الفقیة و اجتهاد الفقهاء المستمر و المستنبط من کتاب الله و سنة المعصومین (ع) و هو لذلک یتمتع بدعم و اسناد الشعب.

ان دستور الجمهوریة الاسلامیة و الذی یمکن تسمیته بـ (الدستور القائم علی اساس الشریعة)قد دون استناداً الی الشرع المقدس.فقد کان رأی الامام الخمینی (قدس سره الشریف) منذ البدایة ان تکون (طریقة الحکم) و (الدستور) مطروحة للاستفتاء و الرأی المباشر للشعب لکی لا تفرض طریقة خاصة للحکم علی‌ الشعب، و بناء علی هذا فقد جری استفتاء عام لتعیین نوع الحکومة فی یوم 12 فروردین سنة 1358 حیث صوت الشعب علی کون الحکومة یجب ان تکون جمهوریة اسلامیة و بنسبة تزید علی 98 بالمائة؛ و فی المرحلة اللاحقه تم دراسة و مناقشة مسودة الدستور التی کتبت بأمر الإمام (ره) من قبل الحکومة المؤقتة ثم نشرت فی الصحف بتاریخ 24/3/1358 من أجل اطلاع الشعب و أهل الرأی علیها. و بعد تأکید الإمام الخمینی (ره) علی تأسیس مجلس الخبراء من أجل المناقشة النهائیة للدستور، تم التصویت علی قانون انتخابات هذا المجلس و أجریت هذه الانتخابات فی 12 مرداد سنه 1358 و انتخب 75 ممثلاً لهذا المجلس و افتتح مجلس خبراء الدستور فی یوم 28 مرداد 1358 برسالة الإمام الخمینی (ره) و قد أکدت هذه الرسالة کثیراً علی الامور التالیة:

الف. ان الاسلام کان هو الباحث و هو سر انتصار الثورة، و ان شعبنا فی کل البلاد من العاصمة الی‌ اقصی النقاط طالب بالجمهوریة الإسلامیة و أیدها بالتبرع بالدم و صرخات التکبیر.

ب. و بناء علی هذا فان القوانین یجب ان تکون علی أساس الإسلام مائة بالمائة و لو وجدت مادة واحدة علی خلاف أحکام الاسلام فهو تخلف عن آراء أکثریة الشعب و هو خروج عن حدود تمثیل الخبراء.

ج. ان تشخیص المخالفة و الموافقة لأحکام الاسلام هو من صلاحیة العلماء العظام الموجودین فی المجلس فقط، و یجب الاستفادة من اختصاصات الممثلین الباقین فی الفروع الحقوقیة و الاداریة و السیاسیة أیضاً.

د. اذا کان هناک بعض الأشخاص ذوی المیول نحو المدارس الغربیة أو الشرقیة فإنه یجب علیهم ان یعزلوا انفسهم عن خط الانحراف لأن صلاح و سعادة شعبنا هو فی الابتعاد عن مثل هذه المدارس التی فشلت حتی فی موطنها و هی فی طریقها الی الزوال.

فلیجتنب مثل هؤلاء تفسیر النصوص الاسلامیة بآرائهم، فان المعارف الإسلامیة العمیقة لا یمکن الوصول الیها بالاستدلالات الواهیة و التأویلات الساذجة من دون الالتفات الی الأدلة المعارضة و الدراسة الشاملة للمستمسکات الفقهیة.

هـ. لا ینبغی للعلماء المنتخبین عند أبداء آرائهم الإسلامیة ان یتخوفوا من ضجیج الکتاب المتأثرین بالغرب. و علیهم السعی لأن یکون الدستور حاویاً علی مزایا و خصائص یمکنها حفظ و حمایة حقوق و مصالح جمیع طبقات الشعب بعیداً عن التمییز و التفرقة، و ان یکون ناظراً لمصالح و حقوق الأجیال القادمة، و ان تکون صراحته بشکل یمنع التفسیرات الخاطئة و المغرضة، و یکون نموذجاً و مرشداً لجمیع الشعوب التی ترید السیر علی هذا النهج [1].

و قد نجح هذا المجلس بسب الإدارة الواعیة و الناجحة للشهید البهشتی بعد ثلاثة أشهر من السعی و العمل المتواصل ان یکمل عمل تدوین دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران فی 24 آبان 1358 فی اثنی عشر فصلاً و 175 مادة مع مقدمة و خاتمة. و قد صوت علیه الشعب الایرانی بتاریخ 12/9/1358.

و قد اعید النظر فی بعض فقرات الدستور فی سنة 1368 بأمر من الإمام الخمینی فأصبحت مواده 177 مادة.[2]

و للاطلاع أکثر حول تدوین الدستور و التصویت علیه یمکنکم مراجعة:

نبذة تأریخیة حول الحقوق الاسلامیة للجمهوریة الاسلامیة فی ایران، الفقة السیاسی ج 1، عمید الزنجانی، عباس علی؛ أو الرجوع إلی الرابط التالی:

http://www.hawzah.net/Hawzah/Articles/Articles.aspx?id=5153



[1] خلاصة رسالة الامام الی مجلس الخبراء.

[2] قانون اساسی و ضمانت های اجرایی آن، مرکز مطالعات و پژوهشهای فرهنگی حوزه علمیه قم، مجموعة من المحققین، الطعبة الاولی،عام 1380، بتصرف یسیر.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    268665 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    200052 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    114403 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103875 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    78464 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    51358 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    51181 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    43035 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    40327 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39897 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...