ان قضیة النوم و الرؤیا هو من الآیات الالهیة الدالة علی وجود قوة عاملة و ذات إرادة فی تدبیر هذا العالم و یعد من الحاجات الماسة و الضروریة للانسان. کما جاء فی القرآن الکریم: و جعلنا نومکم سباتاً [1] و التعبیر بالسبات إشارة لطیفة تدل علی وقف الانشطة الجسمیة و الروحیة للانسان أثناء النوم. و هذا التوقف المؤقف هو عامل استراحة و إعادة نشاط الاعضاء التالفة و یؤدی الی تقویة الروح و الجسم و تجدید نشاط الانسان و دفع کل أتعابه و آلامه و بالتالی تجدید کل قواه.

و للنوم دور مهمّ للحفاظ علی صحة و سلامة الانسان فاطباء النفس یسعون الی أعادة تنظیم النوم الی حالته الطبیعیة عند المرضی و بدون ذلک فالانسان یفقد توازنه النفسی، و من لا ینام من الناس بشکل طبیعی فهم أشخاص خاملون و منهارون عصبیاً و تبدو علیهم الکآبة و الحزن و لا یشعرون بالراحة أبداً و علی‌ العکس فالذین یتمتعون بنوم معتدل یشعرون بالنشاط و القوة الفائقة. [2]

و الجدیر بالذکر أن کثرة النوم تسبب ضیاع العمر و قد وردت روایات فی ذلک تؤکد أن کثرته تکون مدعاة لغضب الله تعالی. فی روایة عن الامام الکاظم (ع) یقول: بان الله عدو العبد النؤوم.[3] و فی روایة أخری أن موسی علیه السلام سأل ربه عن شر الناس فجاءه الخطاب بأن شر الناس من یقضی لیله بالنوم و یقضی نهاره بطالاً.[4]

و لم یصل الینا من الروایات شیء مما یشیر الی مقدار نوم الأئمة المعصومین (ع) ً و لیس لنا اطلاع فی ذلک. و کذلک لا یوجد حد لمقدار النوم الطبیعی للانسان و لیس عندنا عن ذلک جواب ثابت او قطعی. لأن النوم الطبیعی للانسان یختلف باختلاف الناس و لیس له مقدار معین. و التجربة أثبتت أن نوم الانسان یتناسب مع مقدار نشاطه الیومی الجسمی و الروحی.[5] و التحقیق و البحث العلمی أظهرا أن حاجته للنوم تبدو معقده فالبعض یحتاج الی 5 – 7 او 8 ساعات من النوم و 14% من مجموع الناس یحتاج الی 10 ساعات من النوم یومیاً.[6]

أما ما ورد فی الروایات فان النوم المتوازن للإنسان المؤمن هو ما بین 6 – 8 ساعات یومیاً لان بعض الروایات تشیر الی برنامج النوم للانسان و تعتبر أن ربع یوم الانسان للراحة و الاستراحة.

و روایات أخری تشیر الی ان استراحة الانسان هی ثلث الیوم أی بمقدار 8 ساعات یومیاً.[7] و با لجمع بین الروایات یکون النوم الاعتیادی للانسان مقداره ما بین 6 – 8 ساعات یومیاً فی الیوم و اللیلة.

و طبعاً یختلف النوم بالنسبة لعمر الانسان کلما ازداد عمر الانسان و وصل الی سن الشیخوخة و ازداد کماله الروحی و المعنوی قلت حاجته الی النوم.

اما الساعات المفضلة للنوم فقد وردت فیها روایات اشارت الی أفضیلة الساعات الاولی من اللیل أو ما یقرب من ساعة قبل أذان الظهر [8] و هو المسمی بنوم القیلولة و أن هناک أزمنة للنوم نهی عنها الشرع نهی کراهة و اعتبرها اسوء ساعات للنوم و هی مقدار الوقت بین الطلوعین [9] (الفجر و الشمس)، و کذلک النوم آخر اللیل [10] و هو وقت السحر حیث یکره فیه النوم و کذلک یکره النوم فی آخر ساعات النهار.