بحث متقدم
الزيارة
6164
محدثة عن: 2009/06/21
خلاصة السؤال
لما لا تصدق الشیعة بما یدعیه جعفر الکذاب من عدم ولادة الامام المهدی(عج) و تصدق بقول عثمان بن سعید العمری؟!
السؤال
عند ما ادعى جعفر الذی هو اخو الامام الحسن العسکری(ع) عدم ولادة الامام المهدی(عج) لم تصدقه الشیعة لانه (علی قولهم) غیر معصوم لکنهم فی الوقت نفسه یصدقون بما ادعاه عثمان بن سعید العمری مع انه هو الاخر لیس معصوما! أ لیس هذا تناقضا؟!
الجواب الإجمالي

ان ولادة الامام الحجة (عج) لم تنحصر بقول العمری، بل هناک الکثیر من الطرق التی اثبتت ذلک، منها تصریح والده الذی هو امام معصوم، شهادة عدد کبیر من المؤمنین الصالحین( احدهم عثمان بن سعید)؛ اقرار علماء أهل السنة.

اما بالنسبة الى جعفر أخ الامام الحسن العسکری (ع) فبالإضافة الى عدم عصمته انه انسان غیر مستقیم الطریقة و کان فاسد الاخلاق و یعد من رجال السلطة، من هنا انکار ولادة الامام المهدی(عج) من قبل شخص متهم بالکذب و الفساد لا یمکن ان یصمد أمام الادلة المحکمة و القویة المعارضة له.

الجواب التفصيلي

للاجابة عن السؤال لابد من الالتفات الى مسالتین:

الاولى: ان جعفرا کان من الشخصیات الموالیة للسلطة بصورة خفیة و کان من الناحیة الاخلاقیة غیر مستقیم الطریقة، و هذا الامر بحد ذاته یمکن ان یکون مبررا معقولا لکی یخفی علیه الامام الحسن العسکری(ع) ولادة الحجة (عج) عملا بالتقیة.

ثانیا: لاثبات ولادة الامام (عج) هناک طرق کثیرة و مع ثبوتها   بإحدی الطرق لایبقى محل لانکار جعفر خاصة مع اشتهاره بالکذب حتى لقب بالکذاب.

طرق اثبات ولادة الامام الحجة (عج) [1]

الاول: تصریح الامام الحسن العسکری(ع) بولادة ابنه الامام المهدی(ع).

فی الحدیث الصحیح عن مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: قُلْتُ لأَبِی مُحَمَّدٍ (ع): جَلَالَتُکَ تَمْنَعُنِی مِنْ مَسْأَلَتِکَ فَتَأْذَنُ لِی أَنْ أَسْأَلَکَ! فَقَالَ: سَلْ. قُلْتُ: یَا سَیِّدِی هَلْ لَکَ وَلَدٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: فَإِنْ حَدَثَ بِکَ حَدَثٌ فَأَیْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ؟ قَالَ: بِالْمَدِینَةِ. [2]

و غیر ذلک من الاحادیث الموجودة فی المصادر الروائیة. [3]

الثانی: شهادة عدد من النساء اللاتی حضرن الولادة کالعلویة حکیمة بنت الامام الجواد(ع) و اخت الامام الهادی(ع) و التی ساعدت والدة الامام فی عملیة وضع الحمل فی قصة ذکرها المحدثون. [4] و [5]

بالطبع هناک قوابل اخریات شارکن فی مساعدة والدة الامام فی وضع حملها منهن ماریة و نسیم [6] خادمة الامام الحسن العسکری؛ و کذلک جاریة ابی علی الخیزرانی التی اهداها الى الامام العسکری . [7]

الثالث: شهادة اصحاب الائمة بلقائهم الامام و رؤیته.

فمن هؤلاء یمکن الاشارة الى النواب الاربعة (احدهم عثمان بن سعید العمری) فقد وردت الاشارة الى ذلک فی الکافی للکلینی الذی کان یعیش فی عصر الغیبة الصغرى او الشیخ الصدوق الذی ادرک بعض الغیبة الصغرى. [8]

و لم یقتصر الامر على النواب الاربعة بل هناک شخصیات اخرى رأت الامام و تشرفت بزیارته و قد وردت اخبارهم فی المصادر الشیعیة. [9]

الرابع : شهادة بعض الخدم بمشاهدة الامام المهدی(عج)؛ منهم: طریف الخادم [10] ، و خادمة ابراهیم بن عبدة النیسابوری حیث قالت:   کُنْتُ وَاقِفَةً مَعَ إِبْرَاهِیمَ عَلَى الصَّفَا فَجَاءَ (ع) حَتَّى وَقَفَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَ قَبَضَ عَلَى کِتَابِ مَنَاسِکِهِ وَ حَدَّثَهُ بِأَشْیَاءَ. [11] و أبو الادیان الخادم [12] ، و ابو غانم الخادم [13]

الخامس : اعتراف بعض العلماء من اهل السنة بولادة الامام المهدی(عج).

یمکن الاشارة هنا الى عز الدین ابن الاثیر الجزری ( المتوفى630) [14] ، و ابن خلکان (المتوفى681) [15] و الشبراوی الشافعی(1171) [16] و خیر الدین الزرکلی( المتوفى1396) [17] و نکتفی هنا بعبارة الزرکلی فی کتاب الاعلام   (المهدى المنتظر) * (256 - 275 ه = 870 - 888 م) محمد بن الحسن العسکری (الخالص) بن علی الهادی، أبو القاسم: آخر الائمة الاثنی عشر عند الامامیة. وهو المعروف عندهم بالمهدی، وصاحب الزمان، والمنتظر، والحجة، ... ولد فی سامراء. ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنین... . قال ابن خلکان: والشیعة ینتظرون ظهوره فی آخر الزمان   . [18]

و هناک علماء آخرون من أهل السنة اشاروا الى ذلک و ان لم یرتضوا بان الامام هو المهدی الموعود.

اتضح أن هناک شواهد کثیرة و قرائن تاریخیة تدل على ولادته فلا یبقى مجال لانکار جعفر الکذاب ذلک.



[1] لمزید الاطلاع انظر: السؤال رقم 2420 (الموقع: 2940) (الادلة العقلیة و النقلیة على ولادة(زنده بودن) الامام الحجة.

[2] الکلین ی ، اصول الکافی، ج 1، ص 328، طبع المکتبة الاسلامیة، طهران، 1388هـ.

[3] نفس المصدر.

[4] ال صدوق، اکمال الدین، ج 2، ص 424، مؤسسه نشر اسلام، ایران، 1405هـ.

[5] ال کافی، ج 1، ص 330.

[6]   اکمال الدین، ج 2، ص 430.

[7] نفس المصدر ص 431.

[8] انظر: الکافی، ج 1، ص 329- 331؛ اکمال الدین، ج 2، ص 441 و 435 و 502.

[9] انظر: در انتظار ققنوس کاوشی در قلمرو موعود شناسی و مهدی باوری، السید ثامر العمیدی، مهدی علیزاده، ص 152- 154، مرکز انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، الطبعة الثانیة، 1383هـ.

[10] ال کافی، ج 1، ص 332 و اکمال الدین، ج 2، 441.

[11] الکافی، ج 1، ص 331.

[12] اکمال الدین، ج 2، ص 475.  

[13] نفس المصدر، ص431.

[14] ابن کثیر، عز الدین ابوالحسن علی بن أبی الکرم، الکامل فی التاریخ، ج 7، ص 274، دارصادر، بیروت 1399هـ .

[15] شمس الدین احمد بن محمد، وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، تحقیق: الدکتور احسان عباس، ج 4، ص 176، دار صادر، بیروت، 1398هـ .

[16] عبدالله بن محمد الشبراوی الشافعی، الاتحاف بحب الاشراف، ص 68، المطبعة الادبیة، مصر، 1316هـ.

[17] الزرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج 6، ص 80، الطبعة السابعة، دار العلم للملایین، بیروت، 1986.

[18] الاعلام للزرکلی،ج6، ص80 .

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...