Please Wait
6168
ان ولادة الامام الحجة (عج) لم تنحصر بقول العمری، بل هناک الکثیر من الطرق التی اثبتت ذلک، منها تصریح والده الذی هو امام معصوم، شهادة عدد کبیر من المؤمنین الصالحین( احدهم عثمان بن سعید)؛ اقرار علماء أهل السنة.
اما بالنسبة الى جعفر أخ الامام الحسن العسکری (ع) فبالإضافة الى عدم عصمته انه انسان غیر مستقیم الطریقة و کان فاسد الاخلاق و یعد من رجال السلطة، من هنا انکار ولادة الامام المهدی(عج) من قبل شخص متهم بالکذب و الفساد لا یمکن ان یصمد أمام الادلة المحکمة و القویة المعارضة له.
للاجابة عن السؤال لابد من الالتفات الى مسالتین:
الاولى: ان جعفرا کان من الشخصیات الموالیة للسلطة بصورة خفیة و کان من الناحیة الاخلاقیة غیر مستقیم الطریقة، و هذا الامر بحد ذاته یمکن ان یکون مبررا معقولا لکی یخفی علیه الامام الحسن العسکری(ع) ولادة الحجة (عج) عملا بالتقیة.
ثانیا: لاثبات ولادة الامام (عج) هناک طرق کثیرة و مع ثبوتها بإحدی الطرق لایبقى محل لانکار جعفر خاصة مع اشتهاره بالکذب حتى لقب بالکذاب.
طرق اثبات ولادة الامام الحجة (عج) [1]
الاول: تصریح الامام الحسن العسکری(ع) بولادة ابنه الامام المهدی(ع).
فی الحدیث الصحیح عن مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِی هَاشِمٍ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ: قُلْتُ لأَبِی مُحَمَّدٍ (ع): جَلَالَتُکَ تَمْنَعُنِی مِنْ مَسْأَلَتِکَ فَتَأْذَنُ لِی أَنْ أَسْأَلَکَ! فَقَالَ: سَلْ. قُلْتُ: یَا سَیِّدِی هَلْ لَکَ وَلَدٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقُلْتُ: فَإِنْ حَدَثَ بِکَ حَدَثٌ فَأَیْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ؟ قَالَ: بِالْمَدِینَةِ. [2]
و غیر ذلک من الاحادیث الموجودة فی المصادر الروائیة. [3]
الثانی: شهادة عدد من النساء اللاتی حضرن الولادة کالعلویة حکیمة بنت الامام الجواد(ع) و اخت الامام الهادی(ع) و التی ساعدت والدة الامام فی عملیة وضع الحمل فی قصة ذکرها المحدثون. [4] و [5]
بالطبع هناک قوابل اخریات شارکن فی مساعدة والدة الامام فی وضع حملها منهن ماریة و نسیم [6] خادمة الامام الحسن العسکری؛ و کذلک جاریة ابی علی الخیزرانی التی اهداها الى الامام العسکری . [7]
الثالث: شهادة اصحاب الائمة بلقائهم الامام و رؤیته.
فمن هؤلاء یمکن الاشارة الى النواب الاربعة (احدهم عثمان بن سعید العمری) فقد وردت الاشارة الى ذلک فی الکافی للکلینی الذی کان یعیش فی عصر الغیبة الصغرى او الشیخ الصدوق الذی ادرک بعض الغیبة الصغرى. [8]
و لم یقتصر الامر على النواب الاربعة بل هناک شخصیات اخرى رأت الامام و تشرفت بزیارته و قد وردت اخبارهم فی المصادر الشیعیة. [9]
الرابع : شهادة بعض الخدم بمشاهدة الامام المهدی(عج)؛ منهم: طریف الخادم [10] ، و خادمة ابراهیم بن عبدة النیسابوری حیث قالت: کُنْتُ وَاقِفَةً مَعَ إِبْرَاهِیمَ عَلَى الصَّفَا فَجَاءَ (ع) حَتَّى وَقَفَ عَلَى إِبْرَاهِیمَ وَ قَبَضَ عَلَى کِتَابِ مَنَاسِکِهِ وَ حَدَّثَهُ بِأَشْیَاءَ. [11] و أبو الادیان الخادم [12] ، و ابو غانم الخادم [13]
الخامس : اعتراف بعض العلماء من اهل السنة بولادة الامام المهدی(عج).
یمکن الاشارة هنا الى عز الدین ابن الاثیر الجزری ( المتوفى630) [14] ، و ابن خلکان (المتوفى681) [15] و الشبراوی الشافعی(1171) [16] و خیر الدین الزرکلی( المتوفى1396) [17] و نکتفی هنا بعبارة الزرکلی فی کتاب الاعلام (المهدى المنتظر) * (256 - 275 ه = 870 - 888 م) محمد بن الحسن العسکری (الخالص) بن علی الهادی، أبو القاسم: آخر الائمة الاثنی عشر عند الامامیة. وهو المعروف عندهم بالمهدی، وصاحب الزمان، والمنتظر، والحجة، ... ولد فی سامراء. ومات أبوه وله من العمر نحو خمس سنین... . قال ابن خلکان: والشیعة ینتظرون ظهوره فی آخر الزمان . [18]
و هناک علماء آخرون من أهل السنة اشاروا الى ذلک و ان لم یرتضوا بان الامام هو المهدی الموعود.
اتضح أن هناک شواهد کثیرة و قرائن تاریخیة تدل على ولادته فلا یبقى مجال لانکار جعفر الکذاب ذلک.
[1] لمزید الاطلاع انظر: السؤال رقم 2420 (الموقع: 2940) (الادلة العقلیة و النقلیة على ولادة(زنده بودن) الامام الحجة.
[2] الکلین ی ، اصول الکافی، ج 1، ص 328، طبع المکتبة الاسلامیة، طهران، 1388هـ.
[3] نفس المصدر.
[4] ال صدوق، اکمال الدین، ج 2، ص 424، مؤسسه نشر اسلام، ایران، 1405هـ.
[5] ال کافی، ج 1، ص 330.
[6] اکمال الدین، ج 2، ص 430.
[7] نفس المصدر ص 431.
[8] انظر: الکافی، ج 1، ص 329- 331؛ اکمال الدین، ج 2، ص 441 و 435 و 502.
[9] انظر: در انتظار ققنوس کاوشی در قلمرو موعود شناسی و مهدی باوری، السید ثامر العمیدی، مهدی علیزاده، ص 152- 154، مرکز انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ، الطبعة الثانیة، 1383هـ.
[10] ال کافی، ج 1، ص 332 و اکمال الدین، ج 2، 441.
[11] الکافی، ج 1، ص 331.
[12] اکمال الدین، ج 2، ص 475.
[13] نفس المصدر، ص431.
[14] ابن کثیر، عز الدین ابوالحسن علی بن أبی الکرم، الکامل فی التاریخ، ج 7، ص 274، دارصادر، بیروت 1399هـ .
[15] شمس الدین احمد بن محمد، وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، تحقیق: الدکتور احسان عباس، ج 4، ص 176، دار صادر، بیروت، 1398هـ .
[16] عبدالله بن محمد الشبراوی الشافعی، الاتحاف بحب الاشراف، ص 68، المطبعة الادبیة، مصر، 1316هـ.
[17] الزرکلی، خیر الدین، الاعلام، ج 6، ص 80، الطبعة السابعة، دار العلم للملایین، بیروت، 1986.
[18] الاعلام للزرکلی،ج6، ص80 .
: چرا شیعیان ادعای جعفر کذاب را که برادرش فرزندی نداشته است قبول نمیکنند، اما ادعای عثمان بن سعید را قبول می کنند؟! 
: Pourquoi les chiite n’acceptent pas les propos de Ja’far le menteur qui affirme que son frère n’avait pas d’enfant, préférant plutôt accepter les propos d’Ousmane ibn Sa’ed ? 
: Neden Şialar, Yalancı Cafer’in, “kardeşimin çocuğu yoktu” şeklindeki iddiasını kabul etmiyor. Ama Osman b. Said’in iddiasını kabul ediyor? 
: شیعه ، کیوں جعفر کذاب کے اس دعویٰ کو قبول نھیں کرتے ھیں که اس کے بھائی یعنی امام حسن عسکری بے اولاد تھے ؟ لیکن عثمان بن سعید کے دعویٰ کو قبول کرتے ھیں ؟ !
