بحث متقدم
الزيارة
6942
محدثة عن: 2009/12/30
خلاصة السؤال
هل یصح ذکر الصلوات عند سماع سورة "یاسین" و هل یوجد دلیل علی ذلک؟
السؤال
إن أهالی منطقتنا حینما یقرأون سورة "یاسین" یقولون مع قراءتهم یاسین "صلی الله علیه و آله و سلّم". و کذلک یقولون بعد قراءة الآیة الثانیة عشر من سورة یس "صلی علی إمام مبین". فهل هذا العمل صحیح هل یوجد علیه دلیل أو لا؟
الجواب الإجمالي

ذکر فی الروایات أنه کلما ذکر رسول الله(ص) أو ورد اسمه فصلّوا علیه. و ورد فی روایة أن لرسول الله اثنی عشر اسماً ورد خمس منها فی القرآن، و من تلک الأسماء یاسین. و أهل البیت(ع) هم آل یاسین أیضاً. و علیه فذکر الصلوات بعد قراءة الآیة الاولی من سورة "یس" التی تبتدأ بـ "یس و القرآن الحکیم" هو أمر حسن و إن لم یرد فیه دلیل أو حدیث خاص.

و کذلک فقد ورد فی بعض الروایات تفسیر "الإمام المبین" الوارد فی الآیة الثانیة عشرة من سورة یس بالإمام أمیر المؤمنین علی(ع) و علیه فذکره (ع) و السلام علیه و ذکره أیضاً أمر حسن.

الجواب التفصيلي

أکد القرآن الکریم علی حفظ حرمة الرسول الأکرم (ص) کما فی قوله تعالی "إن الله و ملائکته یصلّون علی النبی یا أیها الذین آمنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیماً".[1]

و یشیر مضمون هذه الآیة الی المنزلة الرفیعة للرسول الأکرم (ص) عند الله حیث إن الله و ملائکته یصلّون علیه و الله تعالی أمر  الآخرین بأن یقوموا بهذا العمل و یصلّوا و یسلّموا علیه.

و قد ذکر فی الروایات آثار و برکات کثیرة لذکر الصلوات. یقول الإمام الباقر(ع) أو الإمام الصادق(ع): "مَا فِی الْمِیزَانِ شَیْ‏ءٌ أَثْقَلَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَتُوضَعُ أَعْمَالُهُ فِی الْمِیزَانِ فَتَمِیلُ بِهِ فَیُخْرِجُ (ص) الصَّلَاةَ عَلَیْهِ فَیَضَعُهَا فِی مِیزَانِهِ فَیَرْجَحُ بِه‏.[2]

و قد ورد فی أحادیث المعصومین(ع) الحث علی الصلاة علیه کلما ذکر إسمه  المبارک (ص)، حتی لو کان الشخص فی الصلاة و سمع الإسم المبارک للنبی یستحب له أن یصلی علیه.

و قد ورد فی حدیث عن الإمام الباقر(ع):" إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) عَشَرَةَ أَسْمَاءٍ خَمْسَةٌ مِنْهَا فِی الْقُرْآنِ وَ خَمْسَةٌ لَیْسَتْ فِی الْقُرْآنِ فَأَمَّا الَّتِی فِی الْقُرْآنِ فَمُحَمَّدٌ وَ أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اللَّهِ وَ یس وَ ن‏ و أما التی لیست فی القرآن فالفاتح و الخاتم و الکافی و المقفى و الحاشر".[3]

و من هنا فإن من الألقاب المستعملة فی أهل بیت النبی الأکرم "آل یاسین" و قد نقلت زیارة باسم "زیارة آل یاسین" فی کتب الأدعیة و هی من توقیعات الإمام المهدی(عج).[4]

و قد وردت احدی القراءات للآیة 130 من سورة الصافات بأنها تقرأ "آل یاسین" "سلام علی آل یاسین" و قد نقل الإمام الصادق(ع) فی ذیل هذه الآیة عن آبائه أن الإمام أمیر المؤمنین علی(ع) قال: "یس محمد(ص) و نحن آل یس".[5]

و یقول الإمام الرضا(ع):"إن الله عزوجل أعطی محمداً و آل محمد من ذلک فضلاً لا یبلغ أحد کنه وصفه الا من عقله و ذلک إن الله عزوجل لم یسلّم علی أحد الا علی الأنبیاء(ع) فقال تبارک و تعالی سلام علی نوح فی العالمین" و قال "سلام علی ابراهیم " و قال "سلام عل موسی و هارون" و لم یقل سلام علی آل ابراهیم و لا قال سلام علی آل موسی و هارون و قال عزوجل سلام علی آل یاسین؛ یعنی آل محمد".[6]

فبناء علی الشواهد و الأدلة المذکورة فإن "یاسین" من أسماء الرسول الأکرم(ص)، و یستحب ذکر الصلوات بعد سماع أی اسم من أسماء الرسول الأکرم(ص)، بالرغم من أنه لم یرد حدیث فی خصوص الآیة الاولی من سورة "یس" و لم یرد نص بالخصوص بأن یصلی علی النبی و آله بعد تلاوة هذه الآیة، و لکن طبقاً للأدلة العامة المذکورة فإنه یحسن ذکر الصلوات بعد قراءة هذه الآیة.

و قد ورد فی بعض الروایات تفسیر "الإمام المبین" الوارد فی الآیة 12 من سورة یس بأمیر المؤمنین علی(ع)، فقد نقل فی حدیث عن الإمام الباقر(ع) قوله: لما أنزلت هذه الآیة علی رسول الله(ص) "و کل شیء أحصیناه فی إمام مبین" قام أبوبکر و عمر من مجلسهما فقالا یا رسول الله هو التوراة؟ قال: لا، قالا: فهو الإنجیل؟ قال: لا، قالا: فهو القرآن؟ قال: لا، قال فأقبل أمیر المؤمنین علی(ع) فقال رسول الله(ص) هو هذا، إنه الإمام الذی أحصی الله تبارک و تعالی فیه علم کل شیء".[7]

و طبقاً لهذه الروایات فإن ذکر أمیر المؤمنین(ع) بعد تلاوة هذه الآیة و الصلاة و السلام علیه أمر حسن و إن لم یرد فیه روایة أو حدیث یأمر بالصلاة علی أمیر المؤمنین(ع) بعد قراءة هذه الآیة .[8]



[1] الاحزاب، 56.

[2] الکلینی، الکافی، ج2، ص 494، باب الصلاة علی النبی و أهل بیته (ع) ح 15، دار الکتب الإسلامیة، طهران 1365 ش.

[3] الشیخ الصدوق،الخصال، ج 2، ص 426، مرکز النشر التابع لجامعة المدرسین، قم، 1403 هـ ق.

[4] الشیخ الطبرسی، الاحتجاج، ج2، ص316، دار النعمان، النجف الاشرف، 1386ق.

[5] الطباطبائی، محمد حسین، المیزان، ج17، ص165، الطبعة الخامسة، دار الکتب الإسلامیة، طهران 1375 ش.

[6] الصافات، 79.

[7] الشیخ الصدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، ج1، ص236، مطبعة جهان 1378 ش.

[8] مکارم الشیرازی، ناصر، تفسیر الأمثل، ج18، ص335، دار الکتب الإسلامیة، طهران؛ و المیزان، ج17،ص72.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو الادلة التی تثبت صدور حدیث الغدیر؟
    6882 الکلام القدیم 2009/02/03
    واقعة الغدیر من الوقائع المعروفة التی اعلن فیها النبی الاکرم (ص) تنصیب الامام علی (ع) للخلافة بعد رسول الله (ص)، و لقد کان الحدث بمقدار من العظمة حتى انه رواه مائة و عشرة من الصحابة. لکن هذا لا یعنی انحصار الناقلین ممن کان مع الرسول فی تلک القضیة بهذا العدد، ...
  • ما هو رأی الإسلام بخصوص وجود کائنات حیة على الکواکب الأخرى؟
    10341 التفسیر 2008/05/18
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • أرجوا ان تبینوا لی شیئاً مما یتعلق بمسجد جمکران و سبب بنائه.
    8217 تاريخ کلام 2008/07/27
    مسجد جمکران هو أحد الأمکنة المقدسة و المنتسبة إلی صاحب الزمان (عج)، و تأسیس هذا المسجد قبل اکثر من ألف عام بأمر من الامام (عج) فی الیقظة (لا فی المنام)، اما ما یختص بسبب البناء فیمکننا الاشارة الی الموارد التالیة:اولاً: ان للمجسد مقاماً خاصاً فی الثقافة الاسلامیة، فان القیمة ...
  • لماذا أجاب القرآن عن السؤال فیما یخص الأنفال عن ملکیتها؟
    5575 التفسیر 2010/07/15
    مع ملاحظة القرائن و الشواهد و دراسة التفاسیر لدى السنة و الشیعة یمکن الوصول الى نتجة مؤداها أن ماهیة (الأنفال) کانت معروفة قبل نزول الآیة، بل قبل ظهور الإسلام، و لذلک لا معنى للسؤال عنها، و إن السؤال عنها الوارد فی أول سورة الأنفال إنما هو عن ...
  • عدم نجاسة کل من المذی و الوذی و الودی
    8506 الحقوق والاحکام 2009/01/03
    هذه الامور الثلاثة: المذی و الوذی و الودی، و الأوّل هو ما یخرج بعد الملاعبة، و الثانی ما یخرج بعد خروج المنیّ، و الثالث ما یخرج بعد خروج البول، کلها طاهرة.نعم اذا اختلط الودی بالبول أو اتصل به فهو نجس من هذه الناحیة.کذلک قال الفقهاء انه اذا استبرأ ...
  • ما المقصود من أن الأئمة لیس لهم استقلال وجودی؟
    5372 الکلام القدیم 2011/06/14
    یأتی هذا البحث فی ذیل الأبحاث الخاصة بمقامات الأئمة (ع) حیث إننا نعتقد على أساس الروایات بمقامات خاصة للأئمة فی علمهم و قدرتهم و ولایتهم و مسائل أخرى ما قد یؤدی إلى توهم البعض باستقلالهم الذی یستلزم الشرک و من هنا تطرح قضیة عدم الاستقلال لرفع ذلک التوهم.
  • لماذا لم یؤلف الإمام کتاباً فی زمن الغیبة من أجل هدایة الناس؟
    7258 الکلام القدیم 2009/05/09
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • لماذا نذكر في الركوع اسم "العظيم" و في السجود اسم "الأعلى"؟
    21555 الکلام القدیم 2012/05/17
    السبب الرئيسي لترديدنا هذين الذكرين و هما "سبحان ربّي العظيم و بحمده" و "سبحان ربّي الأعلى و بحمده" في الركوع و السجود، هو الأمر الإلهي، فقد أكدت الروايات على الأمر بهذا الفعل. لكن و مع كونها أمراً إلهياً، من الممكن أن نعثر لها على حكم ما.
  • ما هی منزلة الألفاظ فی الوحی الإلهی؟
    6185 التفسیر 2009/12/01
    لکل شیء أربعة أنحاء من الوجود: الوجود اللفظی و الوجود الکتبی و الوجود الذهنی و الوجود الخارجی. و للوحی أیضاً هذه الأنحاء الأربعة من الوجود، و کمثال علی ذلک نقول حول الوجود الخارجی للقرآن أن هذا القرآن نزل علی النبی عن طریق الوحی بنفس هذه الألفاظ و له ...
  • هل صحیح أن الامام أمیر المؤمنین (ع) خاطب ولده العباس (ع) بقوله: "إنک ذخر لولدی الحسین"؟
    6535 تاريخ بزرگان 2011/10/06
    لاریب أن العباس بن علی (ع) جعل من نفسه وقفاً فی خدمة الاسلام و فی خدمة أخیه الحسین (ع) و تشهد مواقفه العظیمة یوم عاشوراء على مدى الاخلاص الذی کان یتحلى به تجاه أخیه الحسین (ع)، الأمر الذی جعل له منزلة خاصة حتى بین الشهداء و کما شهد بذلک ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281402 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    261503 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130443 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    118797 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90293 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62004 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61826 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57938 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53506 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49918 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...