بحث متقدم
الزيارة
 6325
محدثة عن: 2010/03/06
 
کد سایت fa7734 کد بایگانی 7607
گروه التفسیر
خلاصة السؤال
لماذا قال الله تعالی فی القرآن " ان مع العسر یسرا" و لم یقل " ان بعد العسر یسرا"؟
السؤال
لماذا قال الله تعالی فی القرآن " ان مع العسر یسرا" و لم یقل " ان بعد العسر یسرا"؟
الجواب الإجمالي

یوجد فی الآیة المبارکة نوع من الترادف و التتابع و العلاقة بین العسر و الوصول إلی الیسر؛  بمعنی أَن الوصول الی الراحة و تخطی المشاکل لایحدث صدفة و لبیان عدم الصدفة و اثبات العلاقة بین العسر و الیسر نحتاج الی کلمة هی کلمة " مع ".

و لقد تعرض المفسرون لبیان دور کلمة " مع" فی الآیتین المذکورتین حیث ذکروا عدة وجوه، هی:

الف: استعمال کلمة " مع" فی الآیة یثبت ان العسر و الیسر توأمان و من لحظة تحمّل المشاکل یحصل الیسر آنا فآناً.

ب: ان الدافع لاستعمال کلمة " مع" هو تبیین ان الیسر فی جنب العسر حتی ینکشف الهم و یتسلی القلب.

علی ای حال؛ ان کلمة "بعد" لا تفید هذا المعنی اللطیف الذی یستفاد من کلمة "مع" بان مع کل عسر یسرا و مع کل مشکلة راحة و انهما توأمان.

الجواب التفصيلي

خاطب الله فی هذه الآیة القرآنیة، نبیه (ص) بـ" ان مع العسر یسرا،[1] النبی الذی قد واجه المصائب و المشاکل فی مکة و من البدیهی ان  هذه الآیة بشری من الله بالنسبة الیه، ای انک یا ایها الرسول بعد مصائبک فی مکة تصل الی الیسر او بعد مشاکلک فی الدنیا تصل الی الراحة فی الجنة.

لکن المفهوم الواسع للآیات یستوعب کلّ ألوان المشاکل. أسلوب الآیتین یجعلهما لا تختصان بشخص النّبی (ص) و بزمانه، بل بصورة قاعدة عامّة مستنبطة ممّا سبق. و تبشّر کلّ البشریة المؤمنة المخلصة الکادحة، و تقول لها: کلّ عسر إلى جانبه یسر، و لم ترد فی الآیة کلمة «بعد» بل «مع» للدلالة على الاقتران.[2]

وقد طرحت من قبل المفسرین بعض التوجیهات لاستعمال کلمة "مع" یمکن جمع کثیر منها تحت نظریة واحدة نشیر إلی بعضها:

الف: قد استعمل کلمة " مع" بدل کلمة " بعد" فی الآیة حتی یثبت الربط و العلاقة بین العسر و الیسر.[3] أی ان فی الآیة  یوجد نوع من  الترادف و التتابع و العلاقة بین العسر و الیسر، أی و ان الوصول الی الراحة بعد وجود المشاکل لیس من الصدفة، لذا نحتاج لبیان عدم الصدفة و اثبات العلاقة بین العسر و الیسر الی کلمة فیها هذا المعنی  و هو کلمة" مع ".

بعبارة اخری؛ ان الآیة بقرینة کلمة" مع" تفهّمنا ان الیسر و العسر توأمان، و من لحظة تحمّل المشاکل یحصل الیسر آنا فآناً.[4]

علی ای حال ان کلمة "مع" تدل علی المعیة[5] و عدم الانفکاک بین العسر و الیسر.

ب: و قرّب الیسر المترقّب بلفظة «مَعَ» الّتى هى للصّحبة حتّى جعله کالمقارن للعسر، زیادة فى تسلیة القلوب و تقویتها. لقلبه‏.[6]

جدیر بالذکر ان العلامة الطباطبایی یعتقد ان المراد من المعیة معیة التوالی دون المعیة بمعنى التحقق فی زمان واحد.[7]

و اخیراً؛ مع أنّ کلّ معضلة ممزوجة بالانفراج، و کلّ صعوبة بالیسر، و الاقتران قائم بین الإثنین أبدا[8]، یستنتج أن فی استخدام کلمة " مع"  نوع من البلاغة و الدقة.


[1]  الانشراح، 5 و 6.

[2] مکارم الشیرازْ، ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج ‏20، ص 298، مدرسه امام على بن ابى طالب‏، قم‏، چاپ اول، 1421 ق‏‏ ‏.

[3] الطالقانی، السید محمود، قبس من القرآن(پرتوی از قرآن)،ج ‏4، ص 157، الناشر شرکت سهامى انتشار ، طهران،1362ش.

[4] الطالقانی، السید محمود، قبس من القرآن(پرتوی از قرآن)،ج ‏4، ص 157، الناشر شرکت سهامى انتشار ، طهران،1362ش.

[5] مکارم الشیرازی ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏20، ص 298.

[6] الطبرسی،الفضل بن الحسن، تفسیر جوامع الجامع،ج 4، ص 507، دار جامعة طهران للنشر و ادارة الحوزة العلمیة فی قم،طهران، الطبع الاول،1377ش؛ ابن جزی الغرناطی،محمد بن  احمد،کتاب التسهیل لعلوم التنزیل،ج 2،ص 493، شرکة دار الارقم بن ابی الارقم،الطبعة لاولى،1416 ق.

[7] الطباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏20، ص316، تهران، دارالکتب الاسلامیة، الطبعة الثالثة، 1397هـ.ق.

[8] مکارم الشیرازی، ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏20، ص: 298.

آیات مرتبط
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل تجوز الریاضة الرحمانیة؟ و ما الفرق بینها و بین الریاضة الشیطانیة؟
    5594 العملی 2012/07/12
    إن اجتناب المحرمات و العمل بالتکالیف الشرعیة و الاخلاقیة و التحرک فی دائرة التشریعات على مستوى العلاقة مع الله و النفس و الناس و الطبیعة و... تعد أسمى انواع الریاضة التی ترسخ القیم المعنویة فی النفس البشریة و تخرج القوى الکامنة فیها من مرحلة القوة الى ...
  • ما هو الموقف الاسلامی من قضیة العالم الموازی الذی یدّعی الغربیون التوصل الیه؟
    6260 الفلسفة الاسلامیة 2011/12/31
    یوجد فی بعض المتون و المعارف الاسلامیة بعض الشواهد على وجود العوالم الموازیة، بل هناک بعض المعارف و المفاهیم الاسلامیة لا یمکن تفسیرها علمیاً الا من خلال هذه النظریة؛ کقضیة المیثاق الالهی المأخوذ من ذریة آدم، و وجود الافلاک و السماوات المتعددة إذ هناک الکثیر من الآیات التی عبرت عن ...
  • هل إن قصة نزع السهم من ساق الإمام علی(ع) و هو یصلی صحیحة؟
    7682 تاريخ بزرگان 2010/04/27
    وردت هذه القصة فی الکثیر من المصادر الحدیثیة، و لکن المصادر التی نقلت هذه الحکایة لیست من المراجع الأساسیة التی تعد من کتب الصدارة فی الاعتماد علیها، و لکن مع ذلک فقد ذکرت:أولاً: فی کتب متعددة أعم من أن تکون شیعیة أو سنیة.ثانیاً: إن مؤلفی هذه الکتب و ...
  • ما هو رأی الآئمة (من أهل العصمة و الطهارة علیهم السلام) بالقراءات السبع للقرآن الکریم. و أی قراءة عندهم أرجح؟
    5546 علوم القرآن 2015/06/10
    حظیت قضیة القراءة و تلاوة القرآن الکریم منذ العقود العقود الأولى لظهور الرسالة الإسلامیة بإهتمام کبیر حیث شمّر الکثیر من الأعلام عن ساعد الجدّ للخوض فی هذه القضیة و بیان أبعادها. و قد تواصلت سلسلة القرّاء و القراءات المشهورة و اختلفت القراءات السبع فیما بینها فی الکثیر من ...
  • هل كان الأئمة (ع) يعلمون الغيب؟
    6227 علم 2015/05/23
    أكدت المعارف القرآنية انحصار علم الغيب المطلق و الذاتي بالله تعالى؛ و ذلك لأنّه الوجود الوحيد الذي يتوفر على الإحاطة التامّة و الكاملة بجميع أبعاد و ذرات الكون، كما أكد ذلك قوله تعالى: "فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ" و مع الأخذ بنظر الاعتبار محدودية سائر الموجودات و إحاطة الله ...
  • ماذا یراد من مفهوم القیامة؟
    7366 الکلام القدیم 2009/01/19
    القیامة تعنی انبعاث الناس من القبور و الحضور فی عالم بعد الموت.و قد اطلق على القیامة مجموعة من الاسماء منها: الواقعة، الراجفة، الطامة، الصاخة، الحاقة، یوم الفصل، یوم الندم، یوم النشور، یوم الحق، یوم المسألة، یوم الفراق، یوم الحساب، یوم الحکم، یوم العذاب، یوم المحاسبة و یوم التلاق و ...
  • متى أوقات فضیلة کل واحدة من الصلوات الیومیة بشکل دقیق؟
    5595 الحقوق والاحکام 2011/10/27
    یستحب للإنسان أن یؤدی صلواته الخمس فی خمسة أوقات؛ أی یؤدی کل واحدة منها فی وقت فضیلتها، و لا یکفی الفصل بمقدار النافلة أو التعقیبات، بل المعیار هو وقت الفضیلة. وقت فضیلة صلاة الظهر إلى أن یکون ظلّ الشاخص بمقداره «المراد من الظلّ هو الظلّ ...
  • هل الفارق بين الأمر و النهي كون النهي مفيدا للتكرار دون الأمر حيث يدل على المرة؟
    5253 الفلسفة الاسلامیة 2012/04/22
    من الابحاث التي خاض فيها علماء اصول الفقه بحث الاوامر و النواهي؛ بان الاوامر و النواهي إذا كانت قد وصلت الينا من قبل الشارع المقدس فهل الامر و النهي يدلان بطبيعتما على المرة؟ او هما يدلان على التكرار و الاستمرارية؛ بمعنى تحقق امتثال أمر الشارع و نهية ...
  • لماذا دفن نبي الاسلام في بیته؟
    4876 زیارت قبور و بنای مراقد 2012/05/05
    بعد ارتحال نبي الاسلام الاکرم (ص)، اختلف المسلمون في تعیین محل دفن جسده المقدس، فقال فریق: یدفن في مسجده، و قال آخرون: یدفن مع أصحابه، فقال أمیر المؤمنین علي (ع): إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيَّهُ إِلَّا فِي أَطْهَرِ الْبِقَاعِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُدْفَنَ فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا
  • هل یدل قوله تعالى " ولیس الذکر کالأنثى" على أفضلیة جنس المرأة على جنس الرجل؟
    6309 زن 2015/09/01
    قال تعالى فی سورة آل عمران مشیرا إلى النذر الذی قطعته امرأة عمران على نفسها "إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّی نَذَرْتُ لَکَ ما فی‏ بَطْنی‏ مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّی إِنَّکَ أَنْتَ السَّمیعُ الْعَلیمُ * فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّی وَضَعْتُها أُنْثى‏ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ وَ لَیْسَ ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    277667 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    251771 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    125599 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    110628 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    87518 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58135 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    56566 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56081 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    46572 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46093 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb