Please Wait
6818
2- واذا تخلف مثل هذا الاب عن العمل بواجبه المذکور (و لم یوافق علی ذلک) بلسانه او بعمله فهل یخرج بذلک عن العدالة ام لا؟(العدالة التی هی شرط فی الصلاة)
3- هل یجب علی الام و الاب الحضور فی مراسم الخطوبة، اذا کانت هناک حاجة ملحة لحضورهما؟
4- ان مرادی من عدم امتثال ذلک الواجب باللسان او العمل هو ان بعض الآباء یوافقون علی البحث عن زوجة لابنهم قولاً و لکنهم لا یقومون بآی خطوة فی هذا المجال.
5- هل یجب علی الابناء تهیئة مقدمات زواج الوالد فی صورة طلبه لمثل ذلک؟
ان الزواج من الامور الاساسیة فی حیاة البشر. و فیما یتعلق بمسؤولیة الاب فی تهیئة مقدمات زواج اولاده و مسؤولیة الابن فی تهیئة مقدمات زواج والده ینبغی البحث فی جهتین:
من الجهة الاخلاقیة، حیث انه یمکننا القول بان من المسؤولیات الاخلاقیة للوالدین فی قبال اولادهم هو تهیئة مقدمات زواجهم. و کذلک المسؤولیة الاخلاقیة للابن فی قبال الاب (الذی یکون بحاجة الی الزواج ومساعدة ولده فی هذا الامر).
2- من الجهه الفقهیة: و من هذه الجهة لا یجب علی ای منها تهیئة مقدمات زواج الاخر.
ان الله تعالی قد وصف خلق المرأة والزواج بأنه من آیات قدرته و عظمته، حیث قال: "و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها وجعل بینکم مودة ورحمة ان فی ذلک لأیات لقوم یتفکرون"[1]. فالزواج من الامور الاساسیة فی حیاة البشر و له آثار تربویه کثیره، منها انه یؤدی الی حصول الرشد و الاتزان و تحمل المسؤولیة لدی الشباب و یقیهم من کثیر من الانحرافات و المفاسد الفردیة و الاجتماعیة.
و فیما یتعلق بمسؤولیة الاب فی تهیئة مقدمات الزواج لابنائه و مسؤولیة الابن فی تهیئة مقدمات زواج ابیه، ینبغی البحث فی ناحیتین:
1- المسؤولیة الاخلاقیة: ان القرآن الکریم قد جعل مسؤولیة تزویج البنات و الاولاد علی عهدة جمیع افراد المجتمع الاسلامی و خصوصاً اقاربهم، فهو یقول: "وانکحوا الایامی منکم والصالحین من عبادکم وامائکم ان یکونوا فقراء یغنهم الله من فضله والله واسع ٌعلیم"[2].
و نظراً لاهمیة تزویج الشباب فان للاب والام دوراً ومسؤولیة کبری فی هذا المجال بحیث ان الاسلام اعتبر ذلک من حقوق الابناء.
یقول الرسول (ص) : "مِنْ حَقِّ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ ثَلَاثَةٌ یُحَسِّنُ اسْمَهُ وَ یُعَلِّمُهُ الْکِتَابَةَ وَ یُزَوِّجُهُ إِذَا بَلَغَ"[3] و یستفاد من هذه الروایة بوضوح بان علی الاب من الناحیة الاخلاقیة ان یهیئ- وبمقدار طاقته –جمیع فرص زواج ولده و ان یعینه فی اختیار الزوجة المناسبة وتکوین الاسرة، فاذا کان قادراً علی القیام بدور و لو بسیط فی هذا المجال، و لکنه قصر فی ذلک فانه لایکون قد أدّی وظیفته الاخلاقیة، الا ان یکون معذوراً أمام الله.
و کذلک فان علی الابن وظیفة اخلاقیة فی حالة کونه متمکناً مالیاً، و کان الاب بحاجة الی الزواج و العون المالی، و ذلک بان یقوم بتهیئة مقدمات الزواج له.
2- الوظیفة الفقهیة: من الناحیة الفقهیة فان الفقهاء یرون انه لا یجب علی الاب تهیئة مقدمات زواج الابن، کما انه لایجب علی الابن تهیئة مقدمات زواج الاب.
و بناءً علی هذا فانه و ان لم یجب من الناحیة الفقهیة علی ای من الاب و الابن تهیئة مقدمات الزواج لکل منهما، و لکن من الناحیة الاخلاقیة فان الوالدین و الابناء اذا قصروا مع وجود القدرة و الامکانیة فی اداء ای من مراحل الوظیفة الاخلاقیة فانهم یکونوا قد ارتکبوا عملاً غیر اخلاقی.
: پدر و فرزند در فراهم آوردن مقدمات ازدواج یکدیگر چه وظیفه ای دارند؟
