گنجینه پاسخ ها(برچسب:خدا)
-
در روایت آمده است که خدای متعال نسبت به بندگانش، از مادر به فرزندانش مهربانتر است. اگر اینگونه است؛ چرا جهنم و عذاب را آفرید؟
801 1402/08/13 حدیثمیگویند: روزی پیامبر اسلام ص در مسیر خود به خانمی برخورد کرد که نان میپخت و کودکی در کنارش نشسته بود. به او گفتند: این شخص رسول خدا ص است. او امد از حضرتشان پرسید: از شما نقل میکنند که خدای سبحان ن
-
آیا «الحمد لله رب العالمین» بیانگر اختصاص حمد و ستایش به خداوند بوده و معنای ضمنیاش آن است که تشکر از دیگران جایز نیست؟
856 1402/07/25 تفسیردر پاسخ به این پرسش باید گفت: بر اساس قواعد زبان عربی جمله الحمد لله رب العالمین دلالت بر انحصار و اختصاص حمد و ستایش ، به خدای متعال دارد ؛ زیرا الف و لام در الحمد لله برای استغراق یا جنس است ، و مف
-
بدون تردید، خداوند زنده است و از آنجا که هر چیز زنده از آب خلق شده است، آیا میتوان نتیجه گرفت که خداوند نیز از آب خلق شده است؟
1121 1402/04/19 --- مشابه ---در پاسخ به پرسش مطرح شده میگوییم ؛ اولا: در ایه الله لا اله الا هو الحی القیوم ... ، [ 1 ] بعد از کلمهی حی ، واژه قیوم امده است ؛ یعنی او خدا حی و زندهای است که برپا دارنده تمام موجودات است ؛ پس
-
برهان اختیار به چه معنا است؟ و چگونه میتوان از طریق این برهان، وجود خداوند را اثبات یا نفی کرد؟
2035 1402/03/21 --- مشابه ---برهان اختیار به دو صورت ، تفسیر و بیان شده است. به عبارتی برخی از طریق این برهان ، وجود خداوند را اثبات میکنند ، و بعضی هم در مقابل ، با استفاده از ان در صدد نفی وجود خدای متعال هستند. تفسیر برهان
-
اگر انسان جلوهای از خدا است، پس چرا صفات منفی؛ مانند حسد، حرص، طمع و ... در انسان وجود دارد؟
1946 1402/01/15 مانع شناسینه تنها انسان ، بلکه همهی موجودات جلوهای از جلوههای خداوند هستند ؛ یعنی در عالم تکوین و هستی ، همهی موجودات در وجود و خصوصیات وجودی خود محتاج ذات متعالی خدا و وابسته به او هستند. [ 1 ] اما در پاس
-
اگر دروغ زشت است و مجازات اخروی را به دنبال دارد، پس چرا بر اساس یک روایت، فردی که در قیامت به دروغ، خود را امیدوار به خدا اعلام میکند، از دوزخ رهایی مییابد؟!
2355 1401/10/20 حدیثبر اساس اموزههای دینی حسن ظن و خوشگمانی به خداوند و امید به لطف او ، سبب نجات در دنیا و اخرت است. در همین راستا و مطابق با انچه در پرسش امده ، از رسول خدا ص نقل شده است: روز قیامت اخرین کسی که به
-
گفته میشود که هیچ دلیل قطعی و علمی برای اثبات خدا وجود ندارد، پس چگونه میتوانیم به وجود او معتقد باشیم؟
12104 1401/09/03 --- مشابه ---در علم فلسفه و کلام دینی و اصول عقاید ، وجود خدای متعال با برهانهای مختلف و با دلایل قطعی ثابت شده است. [ i ] سادهترین دلیل عقلی ، همان چیزی است که قران کریم به ان اشاره کرده که ایا انسان و جهان از
-
آیا در روایات به دانشی با عنوان «علم الدهر» و یا دانش روزگار اشاره شده، و منظور از آن چیست؟
2216 1401/07/14 حدیثدهر در لغت به معنای جمع زمانهای پشت سرهم است ، [ i ] و در اصل اسمی برای عمر جهان از اغاز وجود و پیدایش ان تا پایان است. [ ii ] در روایات از چیزی با عنوان علم الدهر یاد نشده ؛ اما در برخی روایات امده
-
«هنگام گناه، اگر گمان میکنی که خدا تو را نمیبیند، کافر شدهای و اگر میدانی که تو را میبیند و با اینحال، دست به گناه میزنی، پس گویا خداوند را به عنوان کماهمیتترین فردی در نظر گرفتهای که مراقب کردار تو است!» توضیح مختصری در مورد این روایت امام صادق(ع) ارائه کنید؟
2183 1401/05/30 حدیثدر اموزههای دینی سفارش شده است ، انسان باید در هر لحظه تلاش کند که به خدا توجه پیدا کرده و او را همواره شاهد و ناظر بر رفتار و کردار خویش ببیند ، و اگر خدای ناکرده غفلتی حاصل شد ، جبران نماید ، تا زا
-
آیا این سخن صحیح است که بگوییم: خدا در تمام مکانها و زمانها نیست؛ بلکه همراه با تمام مکانها و زمانها و همراه با تمام موجودات مکانی و زمانی است؟
2411 1401/02/17 حدیثمکان و زمان مخلوق و معلول خدا هستند و از ویژگیهای موجودات مادی به شمار میایند. [ 1 ] از سوی دیگر ، خداوند با همهی موجودات از جمله با موجودات مادی که مکان و زمان دارند نیز هست. اما باید توجه داشت من
-
در بسیاری از آیات و روایات، آنجا که نام «شیطان» برده میشود، در برابرش از خداوند با نام «رحمان» یاد میشود. دلیل این باهمآیی چیست؟
2082 1401/02/05 حدیثان الشیطان کان للرحمن عصیا ؛ [ 1 ] شیطان نسبت به خداوند رحمان عصیانگر است. در نتیجه کسى که در راه مستقیم قرار نگیرد ، در ولایت شیطان قرار مىگیرد و اگر فردی ندای اهدک صراطا سویا را نشنود ، دوست و یاور
-
با توجه به اینکه همه چیز تجلی خدا است و همه چیز از ظهور اسمای الهی است، آیا ظهور و بروز افراد شرور و گناهکار هم تجلی خدا خواهد بود؟
3718 1400/12/28 عرفان و اخلاقهستیشناسی و جهانبینی عرفانی بر اساس نظام تجلی و ظهور است ؛ یعنی بر اساس علم عرفان ، هستی منحصر در ذات متعالی خداوند است ؛ ماسوی الله نمود و ظهور و تجلی او هستند ؛ و وحدت وجود در عرفان نیز بر اساس تج
-
با توجه به جسمانی نبودن پروردگار، آیا نمیتوان دو خدای نامحدود را تصور نمود که درون یکدیگر و در یکجا قرار داشته و بدون تزاحم به فعالیتهای خود بپردازند؟
2382 1400/12/23 بیشتر بدانیدخست باید گفت ؛ فرض دو وجود نامحدود ، مساوی با محدودیت هر دو است ؛ اما در مورد اینکه موجودات روحانی ، میتوانند از اشیای مادی عبور کنند ؛ باید توجه داشت که مانعنشدن موجودی برای موجود دیگر مشکل نامحدو
-
خداوند فرصتی را برای اقامه نماز در اختیار بندگانش قرار داده، پس چرا اگر آنان در اواخر این فرصت، نمازشان را بخوانند، بر اساس روایتی پروردگار به خشم میآید؟!
2595 1400/12/22 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، رسول خدا ص در ضمن حدیثی به امام علی ع سفارش فرمود: یا علی... تقیم الصلاه بوضو سابغ فی مواقیتها و لا تؤخرها فان فی تاخیرها من غیر عله غضب الله عز و جل... ؛ [ 1 ] ای علی
-
گفته میشود که یاد خدا در مشکلات و بلاها باعث آرامش دلها خواهد شد؛ اما از طرفی، خدا بندگان خاصی که همیشه به یادش هستند را بیشتر در معرض مشکلات قرار میدهد. این دو چگونه قابل جمع است؟!
1472 1400/11/24 ارتباط انسان و خدازندگی دنیا همواره همراه با بلاها و گرفتاریها است و این مشکلات ، اختصاصی به مؤمنان ندارد ؛ [ 1 ] نهایت اینکه انسانهای مؤمن در مشکلات و سختیها با یاد خدا ارامش مییابند. بنابر این ، مشکلات و گرفتاری
-
خداوندی که بسیط است، چگونه میتواند دارای همهی کمالات باشد؟
3212 1400/11/20 صفات واجباین موضوع از مسائل مهم فلسفی است ؛ درک دقیق و عمیق ان نیاز به ممارست در علوم فلسفی دارد ؛ اما انچه که میتوان به ان اشاره کرد این است همهی کمالات در بسیط حقیقی که خداوند است به صورت اجمال ، یعنی به ص
-
خوابها و رؤیاهای صادقه حتما رخ خواهند داد. آیا این خود به معنای جبر نیست؟!
1875 1400/11/10 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارتغییر ناپذیری بعضی از خوابهایی که دربارۀ اینده است ، و در پرسش به عنوان یکی از مقدمات مطرح شده ، پذیرفتنی نیست ؛ زیرا در مواردی که خداوند اراده کند میتواند در واقع و در مقام عمل ، چیزی را به وجود او
-
خداوند جسم نیست تا صعود و نزول داشته باشد و از طرفی شب و روز هم در حال گردش بوده و در نقاط مختلف جهان، همزمان نیستند. پس معنای این حدیث چیست که میگوید خداوند در انتهای شب به آسمان دنیا نزول میکند؟!
3201 1400/09/30 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، در برخی از منابع اهلسنت روایتی به این صورت ذکر شده است: ابوهریره از رسول خدا ص نقل میکند که فرمود: خدا هر شب به اسمان دنیا نازل میشود ، زمانی که تنها یکسوم از شب باقی م
-
آیا خدا وجودبخش همهی عالم بوده، اما ماهیتبخش برخی از اشیاء است؟
2314 1400/07/26 بیشتر بدانیدبر اساس مباحث فلسفی ، ماهیت تابع وجود است ؛ [ 1 ] زیرا ماهیت حد وجود است ، به همین دلیل فقط وجودات محدود ماهیت دارند. [ 2 ] البته در مباحث عرفانی ، ماهیت مقدم بر وجود است که از ان تعبیر به اعیان ثابته
-
از کجا بدانیم وقتی با خدا حرف میزنیم، او میشنود و یا میتواند جواب ما را بدهد؟
4539 1400/07/24 بیشتر بدانیددلایل و برهانهایی که وجود خدا را اثبات میکند ، همان دلایل نیز همهی صفات کمالی را برای خدا اثبات و هر نقص و عیب را از او نفی کرده و او را منزه از معایب میداند ؛ سمیع و شنوا بودن از صفات کمال است ؛
-
مگر خداوند محور عالم نیست؟ چرا برخی متون، انسان را به عنوان محور عالم معرفی کرده است؟!
1933 1400/06/14 ارتباط انسان و خدادر مورد اینکه خدا محور عالم است و یا انسان ، دو نگاه وجود دارد که به نظر میرسد بین این دو نگاه را میتوان جمع نمود. به این معنا که بیگمان عالم بر محور خداوند است ؛ یعنی هم در مقام تکوین و واقعیت که
-
آن دسته از بهشتیان که محو جمال و جلال الهی میشوند، آیا دیگر به حورالعینها و دیگر نعمتهای بهشت توجهی نخواهند داشت؟!
3408 1400/05/31 حدیثدر جهان اخرت علاوه بر نعمتهای مشابه دنیوى ، نعمتهاى دیگرى وجود دارد که فراتر و متعالیتر از نعمتها و لذتهاى دنیوى است. قران کریم در اینباره میفرماید: خداوند به مردان و زنان باایمان ، باغهایى
-
آیا ارواح پس از مرگ سرگردان میشوند و میتوانند انسانها را به تسخیر خود درآورند؟
6072 1400/05/23 برزخدر پاسخهای همین سایت به چگونگی زندگی پس از مرگ پرداخته شده است ؛ [ 1 ] و میدانیم بر اساس مبانی عقلی و دینی خداوند حکیم است ، [ 2 ] و همهی کارهای خداوند بر اساس برنامه و برای رسیدن به اهداف خاصی است
-
آیا توحید مراتب مختلفی دارد که جز خود خداوند، هیچ فردی به بالاترین مرتبه آن پی نخواهد برد؟!
2739 1400/04/07 توحید و شرکامام علی ع در خطبهی اول نهج البلاغه در اوصاف خداوند میفرماید: اغاز دین شناخت او است ، و کمال شناختش باور کردن او ، و نهایت باور کردنش یگانه دانستن خداوند ، و سرانجام یگانه دانستنش اخلاص به او ، و حد
-
منبع و معنای روایت «الذکر أول من المذکور» چیست؟
4035 1400/03/05 حدیثبر اساس اموزههای دینی ، ذکر و یاد خداوند خود توفیقی است که از سوی پروردگار در اختیار فرد ذاکر قرار میگیرد. در همین زمینه ، امیرمؤمنان علی ع در روایتی که در کتاب غرر الحکم نقل شده ، میفرماید: الذ
-
آیا میتوان از خداوند درخواست کرد که ما را کاملا از دیگران بینیاز نماید؟!
5812 1400/02/25 حدیثدر اموزههای دینی سفارش شده است که انسان از خداوند بخواهد تا او را از فضل خویش بهرهمند سازد و امور مربوط به وی را به دیگران واگذار نکند. بر اساس روایتی ، امام علی ع از بدهکاری و قرضی که بر عهدهی
-
آیا هیچگاه خداوند بدون واسطهی جبرئیل و بهصورت مستقیم با پیامبر اکرم(ص) سخن گفت؟
8932 1400/02/08 پیامبر اکرم صخدای متعال در قران کریم روشهای گوناگون ارتباط و سخنگفتن خود با پیامبران ع را برمیشمارد: [ 1 ] و هیچ بشرى این توانایی را ندارد که خدا با او سخن گوید جز [ از راه ] وحی یا از فراسوى پرده و حجابى ، ی
-
آیا روز قیامت خداوند با دانشمندان دینی که از علمشان سوء استفاده میکنند، سخن نمیگوید، و نظر رحمتش را از آنان برمیدارد؟
2234 1400/01/28 قرآندر اموزههای دینی وارد شده است که برخی افراد به دلیل گناهانی که انجام میدهند ، روز قیامت مورد توجه خداوند قرار نمیگیرند: قران در این زمینه میفرماید: و لا یکلمهم الله و لا ینظر الیهم یوم القیامه و ل
-
آیا ضمیر «هو» اسم اعظم الهی است؟!
5260 1400/01/27 حدیثکلمهی هو هر چند در زبان عربی ضمیری است که به مرجعی برمیگردد ؛ اما در برخی روایات ، از این ضمیر به تنهایی به عنوان نام خداوند ، بلکه بخشی از اسم اعظم خداوند یاد شده است. شیخ صدوق از امام علی ع نقل می
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از اینرو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیهی اول «سورهی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
2758 1400/01/18 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایهی شریفهی: سبح اسم ربک الاعلی ، [ 1 ] میگوید: خداوند در این ایه به پیامبر ص دستور میدهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از اینکه فرمود اسم پروردگارت را تنزیه
-
«برهان ناسازگاری صفات الهی» یا «برهان تناقض صفات» که خداناباوران بدان استناد میکنند چیست و چه پاسخی دارد؟ لطفا توضیحاتی در باره «قضیهی کانتور» نیز بیان نمایید؟
5358 1399/11/16 کلام جدیدخداناباوران ، موضوعی به نام برهان ناسازگاری صفات الهی را مطرح کرده و بیان میدارند که خداوند با تعاریف رایجی که از او وجود دارد ، موجودی متناقض است ، پس نمیتواند وجود داشته باشد. و به عنوان نمونه ، ع
-
مگر نمیگویند خدا بود و دیگر هیچ، پس خداوند مادهی اولیهی ما را از کجا آورد؟! آیا مقداری از خودش را تبدیل به عالم مادّی کرد؟!
3943 1399/11/04 انسان شناسیانچه به طور خلاصه در این مورد میتوان گفت این است که در نظر فیلسوفان و اهل معرفت ، هر چند هیچ چیز دقیقا شبیه خداوند نیست ، و خداوند نیز دقیقا شبیه هیچ چیز نیست ، اما در میان موجودات ، بهترین مثال نه م
-
«... بیزارم از آن خدایی که به طاعت من خشنود شود و به معصیت من از من خشم گیرد. پس او خود در بند من است تا من چه کنم»! نظرتان در ارتباط با این سخن عطار نیشابوری چیست؟
14421 1399/10/15 آراء شناسیعطار نیشابوری در تذکره الاولیا در ذکر و یادنامه ابوبکر واسطی این جمله را از او نقل میکند که وی گفت: بیزارم از ان خدای که به طاعت من از من خشنود شود و به معصیت من از من خشم گیرد. پس او خود در بند من ا
-
آیا خداوند به داوود نبی(ع) وحی کرد که انسان را برای خودم آفریدم تا هرچه بخواهد به او بدهم؟
3819 1399/09/18 حدیثدر اموزههای دینی اشاره شده است ، از انجا که خدای متعال واجب الوجود است و هیچ محدودیتی ندارد و همهی کمالها را دارد ؛ از اینرو برای عطا کردن از ناحیهی خودش نیز هیچ محدودیتی ندارد و عالم را برای ان
-
اگر کسی اعتقادی قلبی به اسلام نداشته و تنها مسلمان شناسنامهای باشد و چند سال بعد از بلوغ، حقانیت اسلام برایش ثابت شود، آیا باید نماز و روزهاش را قضا کند؟
3431 1399/09/02 نماز قضا و استیجاریاگر در همان زمان بیاعتقادی ، نماز و روزهها را انجام میداد که قضایی ندارد ، اما اگر نماز و روزه را ترک میکرده اکثر مراجع معتقدند: هر چند وی ایمان قلبی نداشته است ، ولی در حکم مسلمان بوده و باید نم