بحث متقدم
الزيارة
4315
محدثة عن: 2007/10/16
خلاصة السؤال
ارید ترجمة مختصرة عن موسى المبرقع.
السؤال
اذکر نبذة مختصرة عن موسى المبرقع و این دفن.
الجواب الإجمالي

موسى المبرقع

هو ابوجعفر موسى المبرقع بن محمد بن علی بن موسى بن جعفر (ع)

توفی فی ربیع الثانی سنة 296 هـ ق.[1]

قال فی عمدة الطالب: و أما موسى المبرقع بن محمد الجواد و هو لأم ولد مات بقم و قبره بها. و یقال لولده الرضویون و هم بقم إلاّ من شذ منهم إلى غیرها. قال الحسن بن علی القمی فی ترجمة تاریخ قم نقلا عن الرضائیة للحسین بن محمد بن نصر: أوّل من انتقل من الکوفة إلى قم من السادات الرضویة کان أبا جعفر موسى بن محمد بن علی الرضا (ع) فی سنة ست و خمسین و مائتین و کان یسدل على وجهه برقعا دائما فأرسلت إلیه العرب أن اخرج من مدینتنا و جوارنا، فرفع البرقع عن وجهه فلم یعرفوه فانتقل عنهم إلى کاشان فأکرمه أحمد بن عبد العزیز بن دلف العجلی فرحب به و ألبسه خلاعا فاخرة و وهبه أفراسا جیادا و وظف له فی کل سنة ألف مثقال من الذهب و فرسا مسرجا. فدخل قم - بعد خروج موسى منها- الحسین بن علی بن آدم و رجل آخر من رؤساء العرب و أنّبهم على إخراجه فأرسلوا رؤساء العرب لطلب موسى و ردوه إلى قم و اعتذروا منه و أکرموه و اشتروا من مالهم له دارا و وهبوا له‏ سهاما من قرى هنبرد و أندریقان و کارچة و أعطوه عشرین ألف درهم و اشترى ضیاعا کثیرة. فأتته أخواته زینب و أم محمد و میمونة بنات الجواد (ع) و نزلن عنده فلما متن دفن عند فاطمة بنت موسى (ع) و أقام موسى بقم حتى مات لیلة الأربعاء لثمان لیال بقین من ربیع الآخر سنة ست و تسعین و مائتین و دفن فی داره و هو المشهد المعروف الیوم. [2]

و فی الشجرة الطیبة: لا یخفى انه فی المشهد المشهور ب"چهل دختران ( اربعون بنتا) الواقع فی المحلة المشهورة بموسویان ( الموسویین) یوجد مشهدان صغیر و کبیر بینهما نحو خمس عشرة خطوة و فی المشهد الصغیر یوجد صورة قبرین احدهما قبر موسى و الاخر قبر احمد بن محمد بن احمد بن موسى المبرقع.[3]

و لموسى المبرقع ولدان محمد و احمد.[4]

قال الزرکلی : موسى المبرقع (296 ه = 908 م) موسى (المبرقع) بن محمد (الجواد) ابن علی الرضى بن موسى الکاظم، أبو جعفر، الحسینی: من رجال الشیعة.

یقال لولده (الرضویون).

کان فی الکوفة، و هاجر إلى قم (سنة256) و توفی بها.

و لحسین النوری[5] کتاب (البدر المشعشع فی أحوال ذریة موسى المبرقع) ذکر فیه ترجمته و هجرته إلى قم، و ذریته. [6].



[1] اعیان الشیعة،ج10،ص 194.

[2] بحارالأنوار، ج50، ص161.

[3] اعیان الشیعة،ج10،ص 195.

[4] المصدر.

[5] صاحب کتاب مستدرک الوسائل.

[6] الاعلام للزرکلی،ج7،ص327، نقلا عن، الذریعة، ج 3، ص 68.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    267298 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    192374 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    111001 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103288 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    75458 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    50178 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    50156 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    41557 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39408 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    39374 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...