بحث متقدم
الزيارة
2585
محدثة عن: 2011/04/17
خلاصة السؤال
ما المراد من قوله تعالى :" وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئا"؟
السؤال
ما المراد من قوله تعالى فی سورة النحل الآیة 70: "وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئا"؟
الجواب الإجمالي

ان الآیة المبارکة لا تعنی شخصا معینا او طائفة معینة من الناس، بل الآیة فی حقیقة الأمر تذکیر و تحذیر لمن وقع العوبة بید الدنیا و زخرفها و غفلوا عن الاخرة و ما اعد لهم فیها. و کما قال تعالى فی آیة اخرى: "وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعیفا" و هنا ایضا جاء الحدیث فی وصف الانسان حیث یکون کما کان فی مرحلة الطفولة من الغفلة و النسیان و عدم الفهم.

و بعبارة اخرى: لیصیر إلى حال شبیهة بحال الطّفولیّة فى النّسیان و أن یعلم شیأ ثمّ ینسى فلا یعلمه إن سئل عنه.

الجواب التفصيلي

الآیة الشریفة المقصودة فی السؤال هی قوله تعالى: "وَ اللَّهُ خَلَقَکُمْ ثُمَّ یَتَوَفَّاکُمْ وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلیمٌ قَدیر"[1].

الأرذل اسم تفضیل من الرذالة و هی الرداءة، و الرذل الدون و الردی‏ء، و المراد بأرذل العمر بقرینة قوله: «لِکَیْ لا یَعْلَمَ» إلخ، سن الشیخوخة و الهرم التی فیها انحطاط قوى الشعور و الإدراک، و هی تختلف باختلاف الأمزجة و تبتدئ على الأغلب من الخمس و السبعین.[2]

و المعنى: و الله خلقکم معشر الناس ثم یتوفاکم فی عمر متوسط و منکم من یرد إلى سن الهرم فینتهی إلى أن لا یعلم بعد علم شیئا لضعف القوى، و هذا آیة أن حیاتکم و موتکم و کذا شعورکم و علمکم لیست بأیدیکم و إلا اخترتم البقاء على الوفاة و العلم على عدمه، بل ذلک على ما له من عجیب النظام منته إلى علمه و قدرته تعالى، و لهذا علله بقوله: «إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ قَدِیرٌ.[3]

و من الواضح ان الآیة المبارکة لا تعنی شخصا معینا أو طائفة معینة من الناس، بل ترید ان تذکر الانسان بان الفکر البشری محدود لا یحیط بما یدور حوله و لم یستطع ان ینقل ما حصل علیه من الفعلیة الى مرحلة الکمال، و کل ما لدیه من علم فانه فی حقیقة الامر تفضل و نعمة من الله تعالى فلا ینبغی له ان یقع فریسة الغرور.

و الآیة فی حقیقة الأمر تذکیر و تحذیر لمن وقع العوبة بید الدنیا و زخرفها و غفل عن الاخرة و ما اعد له فیها.

و کما قال تعالى فی آیة أخرى: "وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعیفا"[4] و هنا ایضا جاء الحدیث فی وصف الانسان فیبتدأ القول بـ "وَ اللَّهُ خَلَقَکُمْ ثُمَّ یَتَوَفَّاکُمْ". فمنه الممات کما کانت الحیاة منه، و لتعلموا بأنّکم لستم خالقین لأی من الطرفین (الحیاة و الموت).

و مقدار عمرکم لیس باختیارکم أیضا، فمنکم من یموت فی شبابه أو فی کهولته "وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلى‏ أَرْذَلِ الْعُمُرِ". و نتیجة هذا العمر الموغل فی سنی الحیاة "لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً". فیکون کما کان فی مرحلة الطفولة من الغفلة و النسیان و عدم الفهم.[5]

و بعبارة أخرى: لیصیر إلى حال شبیهة بحال الطّفولیّة فى النّسیان و أن یعلم شیأ ثمّ ینسى فلا یعلمه إن سئل عنه.[6]

و هذه هی طبیعة الانسان کلما أوغل فی الشیخوخة کلما انتابه الضعف و کما قال تعالى فی موضع آخر من کتابه الکریم: "وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلا یَعْقِلُون‏".[7]



[1] النحل، 70.

[2] العلامة الطباطبائی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏12، ص: 294، :مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، 1417 هـ، الطبعة الخامسة، قم المقدسة.

[3] المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏12، ص: 294؛ ناصر مکارم الشیرازی، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏8، ص: 249- 250، نشر مدرسة الإمام علی بن أبی طالب (ع)، 1421 هـ، الطبعة الأولى، قم.

[4]  النساء، 28.

[5] الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏8، ص: 249- 250

[6] الطبرسی، الفضل بن الحسن، تفسیر جوامع الجامع، ج‏2، ص: 298، منشورات جامعة طهران و إدارة الحوزة العلمیة بقم، 1418 هـ، الطبعة الأولى، طهران.

[7] یس، 68.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    256253 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    97894 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    95596 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    52674 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    42975 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    34170 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    34064 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    31908 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    31676 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    28915 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...

الروابط