بحث متقدم
الزيارة
5170
محدثة عن: 2006/09/28
خلاصة السؤال
ما هی الصلاة البتراء؟
السؤال
ما هی الصلاة البتراء
الجواب الإجمالي

 لمّا اکد النبی صلی الله علیه و آله طریقة الصلاة علیه فی روایات کثیرة، نقلها اصحاب الصحاح والکتب المعتبرة و قرن الصلاة علی الآل بالصلاة علیه مما یعطی أهل بیته علیهم السلام منزلة اخری من المنازل و الحقوق التی فرضها الله علی الأمة اراد صلى الله علیه و آله و سلم ان یؤکد علی اهمیة الصلاة علی أهل بیته و ان الذی یرید ان یصلی علیه لابد ان یقرن به الآل و لا یکتفی بالصلاة علی النبی وحده، فقال لهم - کما ینقل ذلک ابن حجر بعد ان نقل الآیة المبارکة و روى جملة من الاخبار الصحیحة الواردة فیها، و ان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قرن الصلاة علی آله باالصلاة علیه- حیث قال ابن حجر: و یروی: "لا تصلوا علی الصلاة البتراء، فقالوا: و ما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسکون، بل قولوا: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد" ثم نقل ابن حجر عن الامام الشافعی قوله:

یا أهل بیت رسول الله حبکم           فرض من الله فی القرآن أنزله

کفاکم من عظیم القدر إنکم            من لم یصل علیکم لاصلاة له

فقال ـ ابن حجرـ: فیحتمل لاصلاة له صحیحة فیکون موافقاً لقوله ـ ای لقول الشافعی ـ بوجوب الصلاة علی الآل، و یحتمل لاصلاة کاملة فیوافق اظهر قولیه.

اذاً "الصلاة البتراء" هی الصلاة التی یصلی و یسلم فیها علی النبی صلی الله علیه وحده و لم یصلی و یسلم فیها علی آل النبی الطاهرین علیهم اسلام.
الجواب التفصيلي

لمّا نزلت الآیة المبارکة: «ان الله و ملائکته یصلّون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلّوا علیه و سلّموا تسلیما»[1]

و التی تشیر بظاهرها الی الأمر بالصلاة علی النبی صلی الله علیه و آله و سلم، من هنا راح الصحابة یسألون النبی الاکرم صلی الله علیه و آله وسلم عن کیفیة الصلاة علیه، و بعبارة اخری: طلبوا من النبی الاکرم ان یوضح لهم کیفیة تنفیذ مؤدی الآیة الکریمة فأخذوا یسألونه عن ذلک و قد وردت روایات متضافرة فی هذا المجال منها:

1 ـ اخرج البخاری عن عبد الرحمن بن ابی لیلی، قال: لقینی کعب بن عجزة، قال: ألا أهدی لک هدیة سمعتها من النبی(ص)؟ فقلت: بلی، فأهدها لی، فقال: سألنا رسول الله(ص) فقلنا: یا رسول الله!، کیف الصلاة علیکم أهل البیت، فان الله قد علمنا کیف نسلم؟

قال: «قولوا : اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، کما صلیت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید، اللهم بارک علی محمد و على آل محمد کما بارکت على ابراهیم و علی آل ابراهیم انک حمید مجید»[2] و اخرج البخاری الحدیث المذکور فی تفسیره عند تفسیر سورة الاحزاب[3] و اخرج الحدیث المذکورایضا الامام مسلم فی صحیحه فی باب الصلاة علی النبی.[4]

2 ـ اخرج البخاری، عن ابی ابی سعید الخدری، قال: قلنا یا رسول الله! هذا التسلیم فکیف نصلی علیک؟ قال(ص): «قولوا: اللهم صل علی محمد عبدک و رسولک کما صلیت علی آل ابراهیم، و بارک علی محمد و علی آل محمد، کما بارکت علی ابراهیم.»[5]

3 ـ اخرج مسلم، عن ابی مسعود الانصاری، قال: أتانا رسول الله(ص) ونحن فی مجلس سعد بن عبادة، فقال له بشیر بن سعد: أمرنا الله تعالی ان نصلی علیک یا رسول الله، فکیف نصلی علیک؟

قال: فسکت رسول الله(ص) حتی تمنینا أنّه لم یسأله.

ثم قال رسول الله(ص): «اللهم صل علی محمد و علی آل محمد، کما صلیت علی آل ابراهیم، و بارک علی محمد و علی آل محمد کما بارکت علی آل ابراهیم فی العالمین انّک حمید مجید، و السلام کما قد علمتم».[6]

و لمّا اکد النبی صلی الله علیه و آله طریقة الصلاة و قرن الصلاة علی الآل بالصلاة علیه مما یعطی أهل بیته علیهم السلام منزلة اخری من المنازل و الحقوق التی فرضها الله علی الأمة اراد صلى الله علیه و آله و سلم ان یؤکد علی اهمیة الصلاة علی أهل بیته و ان الذی یرید ان یصلی علیه لابد ان یقرن به الآل و لا یکتفی بالصلاة علی النبی وحده فقال لهم کما ینقل ذلک ابن حجر بعد ان نقل الآیة المبارکة و روى جملة من الاخبار الصحیحة الواردة فیها، و ان النبی صلی الله علیه و آله و سلم قرن الصلاة علی آله بالصلاة علیه، حیث قال ابن حجر: و یروی: "لا تصلوا علی الصلاة البتراء، فقالوا: و ما الصلاة البتراء ؟ قال: تقولون: اللهم صل علی محمد و تمسکون، بل قولوا: اللهم صل علی محمد و علی آل محمد" ثم نقل ابن حجر عن الامام الشافعی قوله:

یا أهل بیت رسول الله حبکم           فرض من الله فی القرآن أنزله

کفاکم من عظیم القدر إنکم            من لم یصل علیکم لاصلاة له

فقال ـ ابن حجرـ : فیحتمل لاصلاة له صحیحة، فیکون موافقاً لقوله ـ ای لقول الشافعی ـ بوجوب الصلاة علی الآل، و یحتمل لاصلاة کاملة فیوافق اظهر قولیه.[7]

اذاً الصلاة البتراء هی الصلاة التی یصلی و یسلم فیها علی النبی صلی الله علیه وحده و لم یصلی و یسلم فیها علی آل النبی الطاهرین علیهم اسلام.[8]



[1]   ـ الاحزاب: الآیة56.
[2]  ـ صحیح البخاری: 4 / 156.
[3]  ـ صحیح البخاری: 6 / 151 تفسیر سورة الاحزاب.
[4]  ـ صحیح مسلم: 2 / 16.
[5]  ـ صحیح البخاری: 6 / 151، تفسیر سورة الاحزاب.
[6]  ـ صحیح مسلم: 2 / 46 ، باب الصلاة علی النبی(ص) باب التشهد فی کتاب الصلاة.
[7]  ـ الصواعق المحرقة : 146 ، طبع عام 1385 هـ.
[8]  ـ لمزید الاطلاع انظر مفاهیم القرآن للسبحانی «اهل البیت سماتهم و حقوقهم فی القرآن الکریم، الغدیر للامینی: 2 / 303 ، شرح احقاق الحق للسید المرعشی: 1 / 23 ، و 2 / 253 و ما بعدها، و العقائد الاسلامیة اصدار مرکز المصطفی: 1 / 297.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • متى نحکم على العقل بأنه أخطأ فی تفسیر القرآن الکریم؟
    3608 التفسیر
    لو قدر للانسان أن یعتمد عقله بطریقة موضوعیة بعیداً عن المیول و الاهواء و بلا احکام و فرضیات مسبقة، فحینئذ یتمکن من تحلیل آیات الذکر الحکیم و تفسیرها تفسیراً صحیحاً و لا یقترف حینئذ خطأً فاحشاً فی التفسیر.نعم، هناک آیات قرآنیة متشابهة یسعى اصحاب القلوب المریضة أو الجهلة من ...
  • ما هو معنی الازالة و دفع الأئمة(ع) عن مقامهم الواردة فی زیارة عاشوراء؟
    3611 درایة الحدیث
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هی أقسام اللذة؟ و کیف یمکن الوصول إلى أفضلها؟
    3591 العملیة
    لا یخلو الإنسان من اللذة و الألم، فهو یتلذذ ببعض الأشیاء و یتألم من أشیاء أخرى. و تلعب الأخلاق دوراً هامّا فی تنظیم هذه الأمور. ففی ظل المسائل الأخلاقیة یتم تمییز اللذة و الألم الصحیحین من الخاطئین، لکی یقصد الإنسان الصحیح من اللذة و یتجنب ...
  • آیتان تتحدث احداهما عن عجز المشککین و الثانیة تتحداهم و تتوعدهم بالنار ما هما؟
    3550 القرآن
    ان الملاحظ للقرآن الکریم یجد ان الباری تعالی قد أکد فی اکثر من آیة من آیات الذکر الحکیم علی اثبات نسبة القرآن الکریم لله عزّوجل و انه لیس من صنع البشر ای بشر کان، کما انه قد تکرر ذلک فی کلامه تعالى، یقول العلامة الطباطبائی: قد تکرر فی کلامه تعالی ...
  • أین ورد دعاء "أمن یجیب المضطر"؟
    2990 العملیة
    لقد جاءت عبارة "أَمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوء" فی القرآن فی سورة النمل، الآیة آیة 62.و إن کان الله یجیب دعاء الجمیع إذا توفرت شروطه، و لکن تم الترکیز فی هذه الآیة على عنوان "المضطر"، إذ أحد شروط ...
  • ما موقع الامارة في علم الاصول و ما الفرق بينها و بين الاصل العملي؟
    3126 شروط عامة
    الإمارة: هو كل شيء يثبت متعلقه، و لايبلغ درجة القطع و اليقين؛ كخبر الواحد، و الظواهر، و بناء العقلاء و...، أما الأصول العملية فهي مالا تثبت متعلقها، بل وضعت لرفع حيرة المكلف و شكه بالنسبة للحكم الواقعي، ليتمسك بمفادها عند الشك بالحكم؛ كالاستصحاب، والاحتياط و التخيير و البراءة.
  • هل الأحلام التی تحمل رؤیة صادقة هی التی تحصل قبیل الفجر فقط؟
    3471 العملی
    لا موضوعیة ذاتیة لزمان الرؤیا عند تعریف الرؤیا الصادقة و الکاذبة، و إن کان احتمال صدق الرؤیا و کذبها فی بعض الأزمنة أکثر. مثل الرؤیا التی تری قبیل الفجر، أکثر من الرؤیا التی تُری بعده. نعم، قد یحتمل عدم صدق الرؤیا التی تری فی الأوقات التی یکره فیها النوم، خصوصاً ...
  • هل أن ملک الموت یقبض روح کل موجود حی؟
    6063 الکلام القدیم
    الذی یفهم من إطلاق الروایات أن عزرائیل ملک الموت یتربع على القمة بالنسبة إلى الوسائل الإلهیة فی مسألة قبض الأرواح و أنه یقبض جمیع الأرواح للموجودات الحیة.و لکن الأمر المهم الذی لا بد من معرفته هو أن الله سبحانه هو الذی یقبض جمیع الأرواح بالنسبة للأحیاء جمیعاً و لکنه ...
  • کیف تفسر الآیة التاسعة من سورة الجن؟
    4439 التفسیر
    للمفسرین نظریات متفاوتة فی تفسیر هذه الآیات و ما یشابهها من الآیات، فالکثیر من المفسرین القدماء یصرون على حفظ ظاهر الآیة و التمسک به، و لکن الآلوسی أشار إلى عدة إیرادات على هذه التفاسیر ثم أجاب عنها.و بعض المفسرین مثل صاحب ...
  • ما المراد من برهانی التمانع و الفرجة؟
    3939 الکلام القدیم
    یعد برهان التمانع أحد البراهین القرآنیة المتقنة و المحکمة لاثبات توحید الله تعالى و مدبریته و هو البرهان المشار الیه فی قوله تعالى " لو کان فیهما آلهة الا لله".و اما برهان الفرجه فهو البرهان المستل من روایة هشام بن الحکم عن الامام الصادق (ع) ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264866 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    173825 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    108253 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102455 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    67914 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49107 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    47861 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    38723 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38667 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    38383 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...