بحث متقدم
الزيارة
5636
محدثة عن: 2008/08/24
خلاصة السؤال
ما هی أکثر النذور تأثیراً لقضاء الحاجة؟
السؤال
ما هی أکثر النذور تأثیراً لقضاء الحاجة؟
الجواب الإجمالي

من الطرق التی یتوسل بها الانسان لقضاء حوائجه هی النذر، و قد ذکر الفقهاء للنذر مجموعة من الشروط التی یصح النذر اذا تحققت منها: الصیغة الشرعیة، و ان یکون راجحا أو مباحا یهدف الى راجح، و ان یکون مقدورا، و ان تجرى الصیغة حالة الاختیار و الارادة لا الاجبار و العصبیة. أما النذور التی تؤدی الى الاستجابة اسرع فهی النذور التی یکون متعلقها و الفعل الذی یراد القیام به یتعلق باهل البیت علیهم السلام. الا ان هذا لایعنی ان کل نذر یستجاب فقد یرى الله تعالى أن المصلحة فی عدم الاجابة و هذه المصلحة تعود الى الانسان الناذر نفسه و هو لایعلم بها.

الجواب التفصيلي

إن واحدة من الطرق التی تستخدم لقضاء الحاجة هو النذر، و هو بدوره له آداب خاصة، و من هذه الآداب، إجراء صیغة النذر، و هو على انواع: اما نذر شکر کقوله: ان رزقت ولدا فللّه علی کذا، أو استدفاع لبلیة کقوله: إن بری‏ء المریض فللّه علی کذا و إما نذر زجر کقوله: ان فعلت محرما فللّه علی کذا أو ان لم أفعل الطاعة فللّه علی کذا، و إما نذر تبرع کقوله: للّه علی کذا، و متعلق النذر فی جمیع ذلک یجب أن یکون طاعة للّه مقدورا للناذر[1]، فان نذره صحیح، و من شروط النذر، أن یکون الناذر بالغاً قد وصل إلى سن التکلیف و ان یکون عاقلاً، و ان ینذر بکامل اختیاره، فان نذر الإنسان المجبر و المکره أو الذی ینذر فی حالة من الغضب فلیس بصحیح، و یشترط فی متعلق النذر(العمل الذی یرید القیام به)، أن یکون طاعة للّه تعالى صلاة أو صوما أو حجا أو صدقة أو عتقا و نحوها مما یعتبر فی صحتها القربة، أو أمرا ندب إلیه الشرع و یصح التقرب به کزیارة المؤمنین و تشییع الجنائز و عیادة المرضى و غیرها، فینعقد فی کل واجب و لو کفائیا کتجهیز الموتى أو مندوب إذا تعلق بفعلهما، و ینعقد فی کل حرام أو مکروه إذا تعلق بترکهما.

أما المباح، کما إذا نذر أکل طعام أو ترکه، فإن قصد به معنى راجحا کما لو قصد بأکله التقوى على العبادة أو بترکه منع النفس عن الشهوة، فلا إشکال فی انعقاده‏.[2] و ان یکون قادراً على الإیفاء بهذا النذر و یکون ضمن حدود استطاعته، إذن فان النذر هو أن یوجب الإنسان على نفسه أن یقوم بعمل خیر لوجه الله، أو ترک شیء لوجه الله.[3]

أما بخصوص السؤال الذی یقول أی النذور لها تأثیر اکبر و توصلنا إلى حاجاتنا بشکل أسرع، فعن طریق بعض التحقیقات و المتابعات قد تبین أن النذر احد المعصومین (ع) هو مؤثر جداً، مثلاً أن ینذر شخص ما انه إذا قضى الله حاجتی فانی سوف أختم القرآن و اهدی ثوابه إلى احد المعصومین الأربعة عشر(ع) مثلاً، أو ینذر أن یصوم، أو ینذر أن یقرأ زیارة عاشوراء أربعین لیلة متوالیة.

 بالطبع أن هنالک ملاحظة جدیرة بالذکر، انه فی بعض الأحیان نطلب قضاء حاجة معینة، و لکن رغم سعینا المتواصل و النذورات المختلفة التی نقوم بها لا نصل إلى حاجتنا، فیجب أن نعلم أن هذا الأمر لا یقلل من شأن النذر، حیث فی کثیر من الأحیان نرى أن شیئاً معیناً هو أمر ضروری و لازم لنا و نسعى للحصول علیه باستمرار، و لکن لان هذا الشیء لا یکون فیه الخیر و الصلاح لنا و من الممکن أن یعود علینا بالضرر مستقبلاً، یؤخر الله سبحانه حاجتنا إلى أن یصل الوقت المناسب، و من الممکن أن نحب شیئاً یعود بالضرر علینا، و من الممکن أن نکره شیئاً و لکن هذا الشیء یکون فیه الخیر و الصلاح لنا، إذن فکلما رأى الله المصلحة یقضى حاجة الإنسان. و تأخیر الحاجة لا یعنی أن النذر غیر مهم أو غیر مؤثر.



[1] منهاج الصالحین (للخوئی)، ج‏2، ص: 319، رقم المسالة 1552.

[2] هدایة العباد، ج‏2، ص: 194.

[3] توضیح المسائل للمراجع، ج2، ص 609- 612.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل کان النبی الاکرم(ص) یسجد على تربة کربلاء؟
    6432 الحقوق والاحکام 2009/06/15
    یذهب فقهاء الشیعة الى وجوب السجود على الارض أو ما یخرج منها غیر المأکول و الملبوس. و لقد کان النبی الاکرم (ص) یسجد على الارض أو باقی مکوناتها من قبیل التراب، الرمل، الحصى، النبات(غیر الماکول) و... و لم یکن یسجد على الملبوس أو المفروش و کذلک لم یکن یسجد على ...
  • ما الفرق بین التوحید فی الألوهیة و بین باقی أنواع التوحید؟ و لماذا لایصل الإنسان الى الإیمان الحقیقی الّا به؟
    4711 مراتب توحید 2018/01/22
    لقد طرحت أنواع مختلفة للتوحید منها التوحید فی الإلوهیة. و التوحید فی الإلوهیة یعتبر أعلى درجات التوحید و له الأفضلیة و التقدم على غیره؛ و ذلک لأن مفاده الإعتراف بأن لا أحد یستحق العبادة و له کل الصفات کمالیة و الجمالیة بالإستقلال غیر الله سبحانه و تعالى.
  • هل يوجد حديث معتبر يؤيد إقامة مراسم الاربعين بمناسبة رحيل الائمة من غير الامام الحسين (ع)؟
    7139 عزاداری و زیارت 2012/12/01
    الذي يمكن قوله في خصوص إقامة مراسم العزاء بمناسبة رحيل الأئمة (ع)؛ أن الاحاديث و الروايات الشيعية في مجال العزاء و مراسم التأبين قد أولت أهمية خاصة لقضية الامام الحسين (ع)، أما بالنسبة الى سائر الأئمة (ع) فلم نعثر على دليل معتبر يشير الى كون الائمة اتخذوا ...
  • ما هو الاسلوب الصحیح للتعامل مع الاطفال؟
    7864 العملیة 2009/04/21
    صحیح ان موضوع تربیة الاطفال من المواضیع التی لا یمکن استیعابها فی مقالة واحدة الا انه یمکن الاشارة الى بعض الامور منها: ان یعد الانسان المربی نفسه قبل الشروع فی تربیة الآخرین، رعایة حد الاعتدال فی الحب و اظهار العواطف و الابتعاد عن حالتی الافراط و التفریط، الاهتمام بشخصیة الطفل، ...
  • هل ینطبق عنوان الکافر على تارک الصلاة؟
    5291 الحقوق والاحکام 2009/09/29
    إنّ الکافر، هو الذی ینکر وجود الله تعالى، أو وحدانیته، أو یوم الجزاء، أو رسالة الأنبیاء، أو ینکر ما کان من ضروریات الدین. و قد ضمت الرسائل العملیة للفقهاء أحکاما خاصة بمن یصدق علیه عنوان الکافر، و منها أن الکافر لا یطلق على کل من ترک الصلاة إلا اذا کان ...
  • هل عیّن النبی (ص) فی زمان مرضه أبابکر إماماً للجماعة؟
    8415 تاريخ بزرگان 2011/07/21
    نُقلت عدة روایات فی هذا المجال فی المصادر السنیة، القبول بها یوجد عندنا عدّة إشکالات و ابهامات لابد من ردّها. و علی فرضا صحتها و التسلیم بها، فإن مجرد تعیین شخص إماماً للجماعة مرة واحدة أو مرّتین لا یکون دلیلاً علی أحقّیته و لیاقته للخلافة بعد النبی (ص) و ذلک ...
  • بعد کم یوم دفنت أجساد شهداء کربلاء و من الذی قام بدفنها؟
    6598 تاريخ بزرگان 2010/12/21
    بحسب ما ورد فی کتب التاریخ و المقاتل، فإن أجساد شهداء کربلاء دفنت فی آخر الیوم الثانی عشر من المحرم لیلة الثالث عشر من قبل رجال قبیلة بنی أسد الذین کانت مضاربهم قریبة من أرض کربلاء. ...
  • ما هی کیفیة التیمم بدل الغسل؟
    6986 الحقوق والاحکام 2012/02/19
    کیفیة التیمم مع الاختیار، ضرب باطن الکفین بالأرض معا دفعة، ثم مسح الجبهة و الجبینین بهما معا مستوعبا لهما من قصاص الشعر الى طرف الأنف الأعلى و إلى الحاجبین، و الأحوط المسح علیهما، ثم مسح تمام ظاهر الکف الیمنى من الزند إلى أطراف الأصابع بباطن الکف الیسرى، ثم مسح تمام ...
  • الولد المتولّد من زوجین مسلمین، هل هو بالدرجة الأولی مسلم أم إنسان؟
    5250 الکلام القدیم 2011/11/13
    إنسانیة الإنسانیة ذاتیة، بحیث لا یُمکن بأی حال من الأحوال فصلها عنه علی خلاف إسلامه التی هی لیست ذاتیة بل عرضیة، یعنی یمکن أن نفرض إنساناً لیس مسلماً مثل جمیع البشر غیر المسلمین، من جهة اخری، الولد المتولّد من الانسان هو إنسان بالذات، أما إسلامه فمادام غیر ممیّز و لم ...
  • ما معنى کلمة المسلم فی القرآن الکریم؟
    9222 التفسیر 2008/07/26
    المسلم فی الاصطلاح القرآنی یعنی التسلیم المطلق فی مقابل الأحکام الإلهیة و التوحید الکامل الخالص من شوائب الشرک و الازدواجی فی العبادة. و من هنا فقد أشار القرآن إلى إبراهیم (ع) و قدمه باعتباره شخصاً مسلماً.و حیث «إن الدین عند الله الإسلام» فعلیه کل من یعترف و یقبل الدین ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278837 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254847 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127267 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111672 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88350 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58694 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58206 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56509 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47849 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46522 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...