بحث متقدم
الزيارة
4954
محدثة عن: 2009/07/30
خلاصة السؤال
ما هو الحکم الشرعی لضرب الوجه من قبل الآخرین الذین یتسبب بالإحمرار أو الورم أو الاسوداد؟
السؤال
وجه شاب إهانة إلى امرأة موظفة من خلال محاسبتها على عملها مما أفضى إلى نشوب مشادة کلامیة بینهما، و بعد ذلک وجهت المرأة ضربة إلى وجه الشاب بحیث لم تتسبب بالاحمرار أو ورم أو حروق. و قد ندمت المرأة و هی تعیش تحت ألم وخز الضمیر و عذاب الوجدان و ترید أن تعلم ما هی کفارة عملها هذا؟ مع العلم أن المرأة کانت صائمة آنذاک «بغیر صوم شهر رمضان».
الجواب الإجمالي

طبقا لفتاوى المراجع إذا کانت الصفعة تسبب الاحمرار أو التورم أو الاسوداد فلکل حالة حکمها الشرعی و دیتها الخاصة، و فی غیر هذه الحالات فلا دیة، و عندما یکون العضو المضروب غیر الوجه وتؤدی الی زرقة العضو او احمراره او سواده فإن الدیة فی الحالات المتقدمة تکون بمقدار نصف دیة الوجه.

و علیه فإن الضرب دون تسبب الاحمرار أو الاسوداد او الزرقة أو أی أثر فی الوجه فلا دیة و إنما المطلوب إرضاء الشخص الذی وقع علیه الضرب.

الجواب التفصيلي

إن کثیرا من المراجع و من جملتهم السید القائد یرون حکم الشرع بخصوص مسألة صفع الوجه بالکیفیة التالیة: إذا تسبب ضرب الوجه باحمراره فعلیه مثقال ونصف من الذهب الشرعی المسکوک، وإذا تورم الوجه فعلیه ثلاثة مثاقیل وإذا أسود فعلیه ستة مثاقیل وذلک بعنوان الدیة[1]. و لکن فی حالة عدم تغیر لون الوجه فلا دیة فی مثل هذه الحالة. و لکن لا بد من الإتیان بأحد العملین الآتیین، إما المبادرة إلى استرضاء الشخص الذی وقع علیه الضرب و تعرض إلى الإهانة أمام الآخرین. أو القصاص والمقابلة بالمثل. و عندما تکون الضاربة امرأة و المضروب رجلاً فإنه یوکل عنه امرأة فی أخذ القصاص فتقوم نیابةً عنه بصفع المراة بما یماثل ما وقع منها على الرجل، والجدیربالذکر ان من أراد القصاص فلا یقتصّ بنفسه، و إنّما یقتص له النّاظر فی أمر المسلمین، أو یأذن له فی ذلک. فإن أذن له، جاز له حینئذ الاقتصاص بنفسه‏[2].

علماً أن کون الضارب صائماً لا یؤثر فی طبیعة الحکم، أی أن الضرب لا یبطل صوم الضارب، ولا یوجب فرقاً بالنسبة لأخذ القصاص أو طلب الرضا، سواء کان الصوم فی شهر رمضان أم فی غیره.



[1] توضیح المسائل، مراجع، ج2، ص830، الطبعة 14، نشر مکتب جماعة المدرسین فی حوزة قم، 1384.

[2] النهایة فی مجرد الفقه و الفتاوى، المتن، ص: 778.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • لماذا لم یحتج الامام علی(ع) على حقه بالنصوص و الادلة أثناء انعقاد الشورى السداسیة؟
    6827 تاريخ بزرگان 2009/07/09
    اولا: ان الامام علیا (ع) قد ذکّر اصحاب الشورى السداسیة بکلمات النبی الاکرم(ص) و وصایاه بحقه علیه السلام، کما اشار الى فضائله و انه الاجدر بهذا الامر من غیره.و ثانیا: ان سکوت الامام (ع) فی بعض الاحیان انما کان من اجل حفظ الدین الاسلامی لا الخشیة من أی شخص ...
  • ما معنى الصلاة و ما هی آثارها؟
    8405 الفلسفة الاحکام والحقوق 2009/07/07
    الصلاة لغة تعنی الدعاء؛ و اصطلاحا هی عبادة  خاصة تبدأ بتکبیرة الاحرام و تنتهی بالتشهد و التسلیم؛ و انما سمیت الصلاة صلاة لان بعض اجزائها تتکون من الدعاء.ثم ان الصلاة تمثل السد الواقی امام الذنوب و الرادع عن الوقوع فی الفحشاء و المنکر ...
  • هل یجب الاطمئنان فی مورد نجاسة شیء او یکفی الشک؟
    4519 الحقوق والاحکام 2012/01/16
    جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی( دامت برکاته) کما یلی.مالم تتیقن من نجاسة شیء فانه یکون طاهراً.للاجتناب من الوسواس، اجتنب عن الاحتیاط فی باب النجاسة. ...
  • ما هو حکم التعری و کشف الصدور و اللکم الشدید فی مراسم عزاء الإمام الحسین (ع)؟
    5649 الحقوق والاحکام 2011/10/16
    إن ما یشاهد من فتاوى أکثر مراجع التقلید فی موضوع التعری لأجل ضرب الصدر فی مراسم عزاء الإمام الحسین یدل على إن الأمر جائز إذا کان إمام النساء الاجنبیات و لم تکن فیه مفسدة، و اما اللطم فلم نجد أحد منهم یقول بحرمته (و ضرب الصدر الشدید) بل هناک تصریح ...
  • لماذا لا یکون للمرأة و زوجها من الناحیة الفقهیة حق القصاص أو العفو فی خصوص قتل العمد؟
    4768 الحقوق والاحکام 2011/01/06
    حق القصاص هو من الحقوق التی تحصل علی أثر الجنایة العمدیّة، فحیث کانت الجنایة واقعة علی نفس المجنیّ علیه فبالطبع سیکون له حق القصاص یستوفیه بنفسه، و لکن حیث أن القتیل لا یمکنه أن ینتفع بهذا الحق بسبب موته فیکون هذا الحق جزءً من ترکته فینتقل الی الورثة و یکون ...
  • بالنسبة إلى آیة "کل شیء هالک إلا وجهه" قیل إن أمیر المؤمنین (ع) هو وجه الله. فکیف یفسر ذلک؟
    9583 الکلام القدیم 2010/11/09
    وجهه تعالى ما یستقبل به غیره من خلقه و یتوجه إلیه خلقه به و هو صفاته الکریمة من حیاة و علم و قدرة و سمع و بصر و ما ینتهی إلیها من صفات الفعل کالخلق و الرزق و الإحیاء و الإماتة و المغفرة و الرحمة و ...
  • هل صدر ترک الاولى من الائمة المعصومین؟
    5500 الکلام القدیم 2011/03/03
    لم تکن الادعیة و طلب الاستغفار الصادرة من المعصومین (ع) ناشئة عن إقتراف الذنوب و المعاصی؛ ولا تنافی بین ذلک و بین ما نعتقده نحن معاشر الشیعة من عصمتهم (ع)؛ لان هذه الادعیة اما أن تحمل بعدا تعلیمیاً لاتباعهم و للسائرین على نهجهم، و إما أن تکون استغفارات واقعیة، فعلى ...
  • ما هی الضوابط الشرعیة لعمل السیدات؟
    5632 الحقوق والاحکام 2008/11/20
    فی البدایة لابد من الإجابة عن سؤالٍ مفاده: هل أن الإسلام أجاز العمل و النشاط الاقتصادی للرجال فقط، و أخرج المرأة بشکل کلی من هذا المیدان؟ و بدون شک فإن الجواب هو النفی، و نشیر إلى مثالین للأدلة على ذلک:الأول أن للنساء حق ...
  • هناک بعض الخطاب ینقل ان الحسنین لم یکونا فی المسجد عن شهادة ابیهما؛ هل یصح ذلک؟
    6018 تاريخ بزرگان 2011/02/01
    الروایات فی قضیة استشهاد الامام (ع) متعددة منها ما تقول ان الامام ضرب خارج المسجد و على هذا یمکن القول انه (ع)سبق الحسنین (ع). و هناک طائفة من الروایات تؤکد انه ضرب فی اثناء الصلاة و هی التی نرجحها کما یاتی فی الجواب التفصیلی.اما بالنسبة ...
  • اذکروا لی توضیحاً و شرحاً عن سند و متن زیارة عاشوراء.
    5954 درایة الحدیث 2011/06/11
    المصدران الأساسیان لنقل هذه الزیارة هما کتاب (کامل الزیارات) تالیف جعفر بن قولویه القمی، المتوفّی سنة (348هـ.ق). و «مصباح المتهجد» للشیخ الطوسی (385-460 هـ.ق). أما بالنسبة للکتاب الأول فیعتبر سنده مقبولا و معتبرا طبقاً لبعض المبانی. أما ما جاء حول أسناد الروایة التی جاءت فی کتاب مصباح المتهجد فیجب أن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278810 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254710 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127207 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111630 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88328 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58668 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58145 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56486 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47783 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46508 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...