بحث متقدم
الزيارة
6956
محدثة عن: 2009/07/09
خلاصة السؤال
لماذا لم یحتج الامام علی(ع) على حقه بالنصوص و الادلة أثناء انعقاد الشورى السداسیة؟
السؤال
من الثابت تاریخیا أن الخلیفة الثانی (رض) قد فوض الامر الى شورى سداسیة لانتخاب الخلیفة من بعده، ثم انسحب ثلاثة منهم عن ترشیح نفسهم للخلافة کذلک انسحب عبد الرحمن بن عوف فبقی کل من علی بن ابی طالب(ع) و عثمان بن عفان (رض)، هنا یطرح السؤال التالی: لماذا لم یحتج الامام علی(ع) على حقه من اول الامر بان یذکر الأدلة و النصوص التی تدل على خلافته، و لماذا لم یشر الى وصیة النبی الاکرم(ص) بحقه؟ فهل کان یخشى احدا من الناس؟
الجواب الإجمالي

اولا: ان الامام علیا (ع) قد ذکّر اصحاب الشورى السداسیة بکلمات النبی الاکرم(ص) و وصایاه بحقه علیه السلام، کما اشار الى فضائله و انه الاجدر بهذا الامر من غیره.

و ثانیا: ان سکوت الامام (ع) فی بعض الاحیان انما کان من اجل حفظ الدین الاسلامی لا الخشیة من أی شخص کان. ان الامام علیا (ع) و بشهادة العدو و الصدیق کان اشجع الناس و المدافع الاول عن النبی الاکرم(ص) و انه لایخشى فی هذا الطریق الا من الله تعالى؛ و اما فی الموارد التی تکلم فیها فهنا ایضا کان یراعی مصلحة الاسلام فسکوته علیه السلام و نطقه کلاهما ینطلقان من تشخیصه (سلام الله علیه) لمصلح الاسلام و بقائه، یسکت حینما یرى فی السکوت مصلحة و ینطق حینما یرى فی النطق مصلحة کذلک.

الجواب التفصيلي

ان الامام علیا (ع) و بشهادة العدو و الصدیق کان اشجع الناس و المدافع الاول عن النبی الاکرم(ص)، و لم یخش فی هذا الطریق من ای انسان مهما کان و ما کان یخشى الا الله سبحانه؛ کذلک کان علیه السلام یتحرک وفقا لمصالح الاسلام و منافعه و لم یتراجع عن هذا المنهج و لو لحظة واحدة. فأی منصف یستطیع انکار شجاعته(ع) و تضحیته فی اشد المواطن و اصعب المواقف و التی ذکر التاریخ الاسلامی نماذج منها کمبته على فراش النبی لیلة الهجرة و الحروب التی خاضها (علیه السلام) فی صدر الاسلام؟

انه (علیه السلام) کان یتکلم حینما یرى فی الکلام نفعا للاسلام و المسلمین و یسکت کذلک، فقد کان یشیر الى حقه فی الخلافة و ان الاجدر بهذا المنصب من غیره عند ما یرى ان کلامه لا یعود على المسلمین بأدنى ضرر، و کان یشیر الى الأدلة التی تدعم حقه فی الخلافة بعد رسول الله (ص) و کان یقیم الحجة على الکل. من جملة تلک المواقف موقفه فی الشورى السداسیة التی عینها عمر بن الخطاب لتقوم بانتخاب الخلیفة من بعده، فقد ورد فی التاریخ: إن عمر بن الخطاب لما حضرته الوفاة و أجمع على الشورى بعث إلى ستة نفر من قریش إلى علی بن أبی طالب و عثمان بن عفان و الزبیر بن العوام و طلحة بن عبید الله و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبی وقاص و أمرهم أن یدخلوا إلى البیت و لا یخرجوا منه حتى یبایعوا لأحدهم فإن اجتمع أربعة على واحد و أبى واحد أن یبایعهم قتل و إن امتنع اثنان و بایع ثلاثة قتلا....[1]

و قد روى الشیعة[2] و السنة ان الامام علیا (ع) اشار الى فضائله و اثبت للقوم احقیته بالخلافة و لایوجد من هو اجدر منه بهذا المنصب.

ذکر ابن حجر العسقلانی فی کتاب الصواعق المحرقة: ان علیا(رض) احتج یوم الشورى بکلام طویل قال فی قسم منه مخاطبا اعضاء الشورى: نشدتکم بالله هل فیکم أحد قال له رسول الله " انت قسیم الجنة و النار؟ قالوا: لا.[3]

و قد اشار ابن ابی الحدید الى هذه القضیة بصورة مفصلة حیث قال: فی کلام قد ذکره أهل السیرة و قد أوردنا بعضه فیما تقدم ثم قال- الامام علی (ع) لهم: أنشدکم الله أ فیکم أحد آخى رسول الله (ص) بینه و بین نفسه حیث آخى بین بعض المسلمین و بعض غیری؟ فقالوا: لا. فقال: أ فیکم أحد قال له رسول الله (ص) من کنت مولاه فهذا مولاه غیری؟ فقالوا: لا. فقال: أ فیکم أحد قال له رسول الله (ص) أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی غیری؟ قالوا: لا. قال: أ فیکم من اؤتمن على سورة براءة و قال له رسول الله (ص) إنه لا یؤدی عنی إلا أنا أو رجل منی غیری؟ قالوا: لا. قال: أ لا تعلمون أن أصحاب رسول الله (ص) فروا عنه فی غیر موطن و ما فررت قط؟ قالوا: بلى. قال: أ لا تعلمون أنی أول الناس إسلاما؟ قالوا: بلى. قال: فأینا أقرب إلى رسول الله (ص) نسبا؟ قالوا: أنت.[4]

و قد نقل بعض کبار علماء اهل السنة عن عامر بن واثلة:"کنت على الباب یوم الشوری ، فارتفعت الاصوات ، بینهم فسمعت علیا یقول : بایع الناس لابی بکر وأنا و الله أولى بالامر منه ، و أحق به منه ، فسمعت و أطعت مخافة أن یرجع الناس کفارا یضرب بعضهم رقاب بعض بالسیف ، ثم بایع الناس عمر و أنا و الله أولى بالامر منه و أحق به منه فسمعت و أطعت مخافة أن یرجع الناس کفارا یضرب بعضهم رقاب بعض بالسیف ، ثم أنتم تریدون أن تبایعوا عثمان"[5]

و قد روی ذلک باختلاف یسیر فی مصادر اخرى من مصادر أهل السنة.[6]

اما فی المصادر الشیعیة فقد ورد انه لما اتم أمیر المؤمنین(ع) تشاوروا فیما بینهم و قالوا: قد عرفنا فضله و علمنا أنه أحق الناس بها، و لکنه رجل لا یفضل أحدا على أحد فإن ولیتموها إیاه جعلکم و جمیع الناس فیها شرعا سواء ....[7]

اذا الدلیل الوحید الذی ساقوه لمنع علی (علیه السلام) هو عدله کما قالوا فی احداث السقیفة ان فیه (علیه السلام) دعابه.[8]



[1] الطبرسی احمد بن علی، الاحتجاج، ج 1، ص 147، نشر مرتضی، مشهد، 1403هـ.ق.

[2] نفس المصدر.

[3] الهیثمی، احمد بن حجر، الصواعق المحرقة فی الرد علی اهل البدع و الزندقة، ص 24، الطبعة الثانیة، مکتبة القاهرة، 1385هـ.ق.

[4] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج 2، ص 61، الطبعة الاولى، دار احیاء الکتب العربیة، 1378هـ.ق.

[5] الهندی، المتقی، کنز العمال، ج 5، ص 724،مؤسسة الرسالة، بیروت، 1409ق؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج 42، ص 434، تحقیق شیری، علی، دارالفکر، بیروت، 1415ق.

[6] الخوارزمی، موفق بن احمد، مناقب خوارزمی، ص 217، مؤسسة النشر الاسلامی، قم، 1414هـ.ق.

[7] الاحتجاج، ج 1، ص 210.

[8] الطبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج 4، ص 229، دار التراث، بیروت، لبنان، بدون تاریخ.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279359 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256921 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128057 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112883 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88920 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59630 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59356 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56813 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49392 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47111 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...