بحث متقدم
الزيارة
8226
محدثة عن: 2008/01/31
خلاصة السؤال
متی تکوّن أصطلاح ام المؤمنین؟
السؤال
متی تکوّن أصطلاح ام المؤمنین؟
الجواب الإجمالي

وضع اصطلاح ام المؤمنین لاوّل مرة فی زمان النبی (ص) بنزول الآیة 6 من سورة الاحزاب حول أزواج النبی بالنسبة الی المؤمنین. ان کون ازواج رسول الله (ص) امهات للمؤمنین هو حکم شرعی مختص بالنبی (ص) و هذا الحکم (تشبیه ازواج النبی (ص) بامهات المؤمنین) هو تشبیه فی بعض آثار الامومة و لیس جمیعها. و یمکن الاشارة الی بعض دوافع هذا الحکم بما یلی:

اولاً: احترام نساء النبی (ص).

ثانیاً: احترام شخص النبی (ص).

ثالثاً: المنع من  استغلال بعض المغرضین الذین کانوا مصممین علی الزواج بازواج النبی (ص) بعد وفاته لیصلوا عبر ذلک الی اهدافهم السیاسیة و نوایاهم السیئة.

الجواب التفصيلي

1- "أم المؤمنین" اصطلاح أصبح رائجاً بنزول آیة الاولویة: "النبی اولی بالمؤمنین من انفسهم و ازواجه امهاتم ..."،[1] حول نساء النبی و نسبتهن الی المؤمنین، فقد اعتبر الله سبحانه فی هذه الآیة نساء النبی بمنزله الام لجمیع المؤمنین، و بالطبع فالمقصود هو الام المعنویة و الروحیة کما ان النبی (ص) هو الاب الروحی و المعنوی للامة.

2- ان هذا الحکم _بان نساء النبی (ص) امهات الامة_ حکم شرعی و خاص بالنبی (ص).[2]

کما ورد فی سورة الأحزاب نفی مساواة نساء النبی (ص) مع باقی النساء: "یا نساء النبی لستن کاحد من النساء ...".[3]

3- ان تشبیه ازواج رسول الله بالامهات تشبیه فی بعض آثار الامومة و لیس جمیعها، أی ان الامهات لهن حقوق على اولادهن، و هناک احکام طرفینیة بینهما، و لا تجری جمیع تلک الاحکام هنا. بل یجری هنا فقط حکمان و هما وجوب الاحترام لنساء النبی (ص) و حرمة الزواج بهن. لان للأم احکاماً اخری غیر وجوب الاحترام و حرمة النکاح فهی؛ مثلاً ترث من ابنها و هو یرث منها، و یجوز له النظر الیها، و لا یجوز الزواج ببناتها من زوج آخر و ... و لکن لیس لنساء النبی (ص) احکام اخرى غیر ذینک الحکمین (وجوب الاحترام و حرمة الزواج). و بناء على هذا فان هذا الحکم _ تشبیه ازواج رسول الله (ص) بامهات المؤمنین _ یؤثر فی مسألتین:

أ- وجوب الاحترام  ب - حرمة الزواج.[4]

4- ان تشریع هذا الحکم هو أوّلاً: لجعل الاحترام لنساء النبی (ص) من حیث انهن ازواج لرسول الله (ص) و ینسبن الیه و یتمتعن باحترام خاص بین المسلمین و من البدیهی ان یفترقن عن باقی النساء کما ذکر القرآن الکریم.[5]

ثانیاً: انه احترام لشخص النبی الاکرم (ص) نفسه. حیث یستفاد من شأن نزول الآیة ان عدداً من الصحابة صمموا علی الزواج بازواج النبی (ص) بعد وفاته و ذلک من اجل الانتقام و الاهانة لساحة النبی (ص).

ثالثاً: المنع من استغلال بعض المغرضین و الوقوف بوجه مؤامرات الاعداء الذین أرادوا  من الزواج بازواجه من بعد وفاته ان یصلوا الی مقاصدهم السیاسیة و اهدافهم الخبیثة و یرى الشهید المطهری ان سر منع الزواج بازواج النبی (ص) هو الا ستغل الزوج اللاحق الاستفادة من شهرة تلک المرأة و احترامها _ حیث کان لها احترام خاص بین المسلمین _ و لا تجعل تلک النساء وسائل بید الانتهازیین و المصلحیین لاستخدامهن فی القضایا السیاسیة و الاجتماعیة.[6]



[1] الاحزاب، 6.

[2] الطباطبائی، محمد حسین،‌ المیزان، ص 16، ص 414.

[3] الاحزاب، 32.

[4] لاحظ: تفسیر الامثل، ج 17، ص 207_ 205.

[5] الاحزاب، 32.

[6] المطهری، مرتضی، مجموعة الآثار، ج 19، ص 431. و للاطلاع اکثر یراجع تفسیر المیزان، ج 16 الآیات 1_ 54 من سورة الاحزاب؛ و تفسیر الأمثل، ج 17 نفس الآیات 406 و 405 .

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل تحرم الرضعة الواحدة؟
    6902 الحقوق والاحکام 2009/03/11
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ماهی الآیة التی تشتمل على اقسام التوحید؟ و ما هی اقسام التوحید؟
    12200 الکلام القدیم 2007/11/03
    بما ان بحث التوحید من الابحاث المعمقة و الشاملة و ان انواع التوحید و مراتبه متعددة، نرى ان القرآن الکریم قد فصل البحث فیه فی آیات و سور متعددة و هذا هو منهج القرآن فی بحث المفاهیم الاساسیة و هو ما یطلق علیه الیوم بالتفسیرالموضوعی للقران الکریم، حیث تدرس الظاهرة ...
  • لماذا یذبح المسلمون الاغنام أو غیرها فی مناسباتهم الدینیة؟
    5840 الفلسفة الاحکام والحقوق 2008/06/21
    خلق الله للإنسان الذی هو أشرفِ المخلوقات جمیعَ الکائنات کالحیوانات و الأنعام کی یتنعّم بمنافعها (اللحم، الرکوب، نقل الحمولات الثقیلة و ...) و مصدرنا لشرعیٌة ذبح الحیوانات فی الأعیاد و الاحتفالات الدینیة هو اوامر الشریعة الإسلامیة و توجیهاتها، و نظراً إلى قیمة الحیوانات القابلة للذبح ( البقر و الشاة و ...
  • ما المراد من «لا تعادوا الأیام فتعادیکم»؟
    5907 درایة الحدیث 2011/06/11
    هذه العبارة جاءت فی أحادیث النبی الأکرم (ص)، و المراد من الأیام هنا هو أیام الاسبوع. و علی کل حال فهذه الروایة تدل علی أهمیة الزمان و المفروض عدم الشکوی من الأیام و عدم الاعتقاد بنحوسیتها أو سوئها، بل یجب أن لا نغفل عن نسیم الرحمة الذی یمکن أن یصیب ...
  • مع الالتفات الى خطاب الله تعالى للنبي (ص) بقوله " انك ميت وانهم ميتون" فهل الامام المعصوم يموت أيضاً؟
    4105 التفسیر 2019/06/11
    الموت واقعة حتمية تقع لكل فرد من افراد البشر، و ان الآية 30 من سورة الزمر ليست بصدد الاشارة الى تلك الحقيقة حيث قال تعالى "إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُون‏"، بل لما كان أعداء رسول اللّه (ص) من المنافقين و المشركين ينتظرون وفاته، و كانوا في نفس الوقت ...
  • یرجى إعطاء بعض التوضیحات بخصوص الشیخ أحمد الأحسائی و الشیخیة؟
    6147 تاريخ بزرگان 2007/10/30
    الشیخیة فرقة أسسها الشیخ أحمد الأحسائی.ولد الشیخ أحمد فی عام 1166ق، فی منطقة الأحساء، و سافر إلى کربلاء فی عام 1186ق، و استفاد من الحضور عند علماء الشیعة هناک، و بعد أن سافر إلى إیران بقصد زیارة الإمام الرضا (ع) اتخذ من یزد مسکناً له و بعد مدة ذهب ...
  • هل الغى الامام علی (ع) تحریم عمر للمتعة؟
    5691 الکلام القدیم 2009/08/20
    من الواضح ان أی قضیة حتى لو کانت بدعة عندما تتجذر و تترسخ فی النفوس و فی المجتمع یکون لیس من السهل التصدی لها بصورة مباشرة و محاولة ازالتها بسرعة خاصة اذا اکتسبت صفة الدین و انتسبت لشخصیة یرونها مقدسة، فعلى سبیل المثال نرى أن اهل الکوفة طلبوا من الامام ...
  • کم عدد کلمات القرآن الکریم؟
    8866 علوم القرآن 2010/06/28
    لقد أولى المسلمون - منذ صدرالاسلام - القرآن الکریم أهمیة کبرى؛ منها تفکیک واحصاء کلماته بل احصاء کلمات السور و الآیات المکیة و المدنیة کلا على حدة:1- عدد الکلمات المکیة: 45653.2- عدد الکلمات المدنیة: 32154.3- مجموع کلمات القرآن الکریم: 77808.[1]
  • هل یستطیع الإنسان تحصیل رفاهیة و راحة الدنیا و الآخرةمعا؟
    6332 الکلام القدیم 2010/03/07
    هذا العالم بما یمتلکه من طبیعة خاصة و مرتبة وجودیة فإنه تسیطر علیه أحکام و قوانین تجعل الرفاهیة فیه ممزوجة بالضنک، و الفرح بالحزن، و الراحة بالمصاعب، و لا یوجد فیه راحة أو رفاهیة مطلقة. و بعض المصاعب التی تواجه الإنسان سببها ...
  • کیف یمکن لکتاب أن یکون هادیاً للبشر و آیاته ینسخ بعضها بعضاً؟
    7884 علوم القرآن 2008/07/03
    یشهد القرآن لنفسه أنه کتاب شامل «ذکر للعالمین» و لا یختص بزمان أو بمکان معین و لا یخاطب قوماً دون قوم «نذیراً للبشر».و إن الآیات النازلة من الله تعالى جاءت على کیفیة تصلح معها لتلبیة حاجات البشر فی طریق الهدایة و فی کل عصر و زمان، و هی مشعل ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    278783 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    254570 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127169 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    111597 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88301 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    58654 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    58083 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56479 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    47728 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    46498 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...