بحث متقدم
الزيارة
3079
محدثة عن: 2010/07/05
خلاصة السؤال
لماذا اختص الامام علی (ع) بالولادة فی الکعبة؟
السؤال
لماذا اختص الامام علی (ع) بالولادة فی الکعبة؟
الجواب الإجمالي

الکرامة تخضع لامرین: الاول، لابد ان تکون الکرامة بنحو تحافظ علی قیمتها واثرها فی المجتمع فلو کثر وقوعها وتعدد الاشخاص الذین وقعت على ایدیهم نفس الکرامة تقل قیمتها.

الثانی: ان الکرامة عندما تقع تکشف عن ارتباط صاحبها بالقدرة الالهیة ومکانته الایمانیة السامیة و تکشف عن المستقبل الایمانی الذی ینتظره و مدى المسؤولیة التی تقع على عاتقه فی المجال الدین و الدنیوی.

من هنا شاء الله تعالی للامام أن ینفرد بهذه الکرامة لتحقیق الهدفین المذکورین.

الجواب التفصيلي

الحقیقة أن الکرامة تخضع لامرین: الامر الاول؛ مایتعلق بنفس الکرامة.الامر الثانی: ما یتعلق بصاحب الکرامة.

اما الامر الاول: لابد ان تکون الکرامة بنحو تحافظ علی قیمتها واثرها فی المجتمع فلو کثر وقوعها وتعدد الاشخاص الذین وقعت على ایدیهم نفس الکرامة تقل قیمتها و تصبح امراً عادیاً لیس له ذلک الاثر.

اما الامر الثانی: ان الکرامة عندما تقع تکشف عن ارتباط صاحبها بالقدرة الالهیة ومکانته الایمانیة السامیة و تکشف عن المستقبل الایمانی الذی ینتظره و مدى المسؤولیة التی تقع على عاتقه فی المجال الدین و الدنیوی.

من هنا نعرف لماذا خص الباری تعالى الامام علیاً (ع) بهذه الکرامة وذلک لکی تبقى تلک الکرامة على قوتها وحیویتها وتأثیرها فی الناس هذا من جهة. و من جهة ثانیة تکشف عن المنزلة التی انفرد بها الامام (ع) من بین الائمة (ع).

ولذلک نرى الکثیر من المحاولات بذلت للتقلیل من شأن الولادة فی الکعبة حیث قیل بانها لم تکن من مختصات الامام (ع)، بل شارکه فیها غیره مثل حکیم بن حزام بن خویلد حیث قالوا دخلت امه الکعبة فضربها الطلق فولدت حکیماً فی بطن الکعبة.[1]

ومن الواضح ان ذلک -إن صح- لایعد کرامة بحال من الاحوال؛ لان الفارق بینه وبین ولادة امیر المؤمنین (ع) فی الکعبة واضح، کما نقلت لنا المصادر التی تحدثت عن کیفیة ولادته (ع): قال ابن شاذان: وحدثنی إبراهیم بن علیّ بإسناده عن أبی عبد الله جعفر بن محمد، عن آبائه (ع)، قال: وکان العباس بن عبد المطلب ویزید بن قعنب جالسین ما بین فریق بنی هاشم إلى فریق عبد العزى بإزاء البیت الحرام إذ أتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم أمیر المؤمنین (ع) وکانت حاملة به لتسعة أشهر وکان یوم التمام، قال فوقفت بإزاء البیت الحرام وقد أخذها الطلق فرمت بطرفها نحو السماء وقالت: أی رب إنیّ مؤمنة بک وبما جاء من عندک الرسول وبکل نبی من أنبیائک وبکل کتاب أنزلته، وإنیّ مصدقة بکلام جدی إبراهیم الخلیل (ع) وأنه بنى بیتک العتیق، فأسالک بحق هذا البیت ومن بناه وبهذا المولود الّذی فی أحشائی الّذی یکلمنی ویؤنسنی بحدیثه أنا موقنة إنّه إحدى آیاتک ودلائلک لمّا یسرت علیّ ولادتی. قال العباس بن عبد المطلب و یزید بن قعنب: لمّا تکلمت فاطمة بنت أسد ودعت بهذا الدعاء رأینا البیت قد أنفتح من ظهره، ودخلت فاطمة فیه وغابت عن أبصارنا، ثمّ عادت الفتحة والتزقت بإذن الله تعالى، فرمنا أن نفتح الباب لیصل إلیها بعض نسائنا، فلم ینفتح الباب فعلمنا إن ذلک أمر من أمر الله تعالى، وبقیت فاطمة فی البیت ثلاثة أیام. قال: وأهل مکة یتحدثون بذلک فی أفواه السکک وتتحدث المخدرات فی خدورهن. قال: فلمّا کان بعد ثلاثة أیام انفتح البیت من الموضع الّذی دخلت فیه فخرجت فاطمة وعلی على یدیها.[2]

فاین هذه الصورة من مجرد دخول امرأة بصورة طبیعیة الى الکعبة ثم تضع ولیدها؟!



[1]انظر الاستیعاب فی معرفة الاصحاب، ج 1، ص 106، باب حکیم.

[2] الدکتور جواد کاظم منشد، فضائل أمیر المؤمنین (ع)، ص 161-162.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل صحیح ان بعض جثامین الشهداء فی الحرب العراقیة الایرانیة لم تتفسخ و بقیت على وضعها الطبعیی؟
    3704 الکلام القدیم
    لما کان بدن الحیوانات قد رکب بطریقة یتفسخ مع انفصال الروح عنه، حیث یتعفن البدن و تتفکک اعضاؤه و خلایاها، و هذا هو القانون الطبیعی على الاجسام الحیوانیة، و من هنا یکون من المستبعد – و لیس من المستحیل- بقاء الاجسام فترة طویلة فی منأى و مأمن من التفسخ و ...
  • ما التكليف إن تعارض الشهود على أعلمية المجتهد؟
    2974 تقلید از اعلم
    لقد أفتى جميع مراجع التقليد أنه: "يثبت الاجتهاد بالاختبار و بالشياع المفيد للعلم و بشهادة العدلين من أهل الخبرة‌، و كذا الأعلمية"[1] إذن فيما إذا تحقق هذا الفرض، أي تعارض شهادة عادلين مع شهادة عادلين آخرين، هنا لابد للإنسان أن ...
  • ما المراد من الحکمة القائلة (ِّ قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ)؟
    5162 درایة الحدیث
    یقول شارحوا کلام أمیر المؤمنین علی (ع) فی بیان معنی قوله (ِّ قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ )[1]:ان قیمة کل شخص و شخصیة و منزلته بین الناس یرتبط بمقدار علمه و معرفته. و (یحسن) من احسن الشیء اذا تعلمه و صار حاذقاً فیه. ...
  • هل فسد جسم النبی یوسف (ع) بسبب عدم احترامه لأبیه؟
    3698 التفسیر
    إستناداً للآیات الدالة على مدى احترام یوسف (ع) لأبیه النبی یعقوب، فمن البعید أن یکون قد أساء لأبیه بسبب عدم نزوله من مرکبه. نعم، هناک روایتان نقلت هذا المعنى و لکنهما ضعیفتا السند و غیر موثوق بهما و لم یعتمد المفسرون علیهما فی اثبات ذلک. و ...
  • کم هو عدد أیام السنة القمریة؟ هل هناک فرق بین عدد أیام السنة القمریة الواحدة مع السنوات القمریة الاخرى؟ إن کان فرق فما هو الحل؟
    3607 الحقوق والاحکام
    لا فرق بین عدد الأیام فی الاشهر القمریة و هی تساوی بالدقة 29یوما و 12 ساعة و 44 دقیقة و 3 ثوان أو 53059028/29 یوما.و کذلک لا فرق بین عدد الایام فی السنوات الهجریة القمریة و هی تساوی بالدقة 12 شهرا و تعادل 3670834/354 یوما.لکن بما أن علماء ...
  • لماذا وجبت علینا الصلاة؟
    4662 الفلسفة الاحکام والحقوق
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • کم مرة أنّ الشیطان و صرخ و ما مناسبة ذلک؟
    3231 الکلام القدیم
    قبل أن نجیب عن السائل المحترم یجب الإلتفات الی ملاحظة و هی، ان معرفة نفس الشیطان باعتباره أشهر عدوّ للانسان و اکبر مانع من وصول الانسان الی السعادة و التکامل و کسب رضا الله و أیضاً معرفة طرق المواجهة مع هذه الحقیقة الموجودة فی الکون هی فی الأولویّة.الشیطان فی ...
  • معنى الکلالة فی قوله تعالى " وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً"؟
    5908 التفسیر
    تعرضت آیات الذکر الحکم لبیان أحکام الإرث وتقسیماته، منها قوله تعالى: "....وَ إِن کاَنَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِکلُ‏ِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن کَانُواْ أَکْثَرَ مِن ذَالِکَ فَهُمْ شُرَکَاءُ فىِ الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصىَ‏ بهِا أَوْ دَیْنٍ غَیرْ مُضَارٍّ وَصِیَّةً مِّنَ ...
  • ارجو توضیحاً عن حالة الخلسة.
    3319 العملی
    الخلسة العرفانیة و الملکوتیة، حالة خالصة حاصلة من تحرَرالانسان من الأنا المحدودة المملوءة عذاباً، و الوصول إلی الأنا الحقیقیة و الإتحاد و الذوبان بها و فی الحقیقة هی کیفیة عرفانیِة یصل فیها الإنسان إلی إتحاد نفسه مع ذات نفسه، و لهذه الحالة مراتب و أنواع نشیر إلیها فی الجواب التفصیلی.
  • ما هو الوجه المشترک بین الحکومات و الثورات الدینیة کمصر و تونس؟
    2778 الانظمة
    یتمثل الوجه المشترک للحکومات الدینیة فی احیاء و تحقق القیم الدینیة التی هی بدورها أمور فطریة؛ فعندما وثق الشعبان التونسی و المصری بان الاسلام قادر على مواجهة الطواغیت و اقامة نظام بدیل یقوم على القیم و المعاییر الالهیة و یستطیع تلبیة المتطلبات الاقتصادیة والسیاسیة و... نهضوا بثورتین کبیریتن متأسین بالشعب ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260665 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115616 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102780 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100421 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46124 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43415 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41626 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36813 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35031 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33215 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...