بحث متقدم
الزيارة
3996
محدثة عن: 2011/06/14
خلاصة السؤال
ما المراد من الیوم المذکور فی الآیة 104 من سورة طه و ما المراد من العشرة ایام البرزخیة؟
السؤال
ما المراد من الیوم و العشرة ایام المذکورة فی الآیة 102-104 من سورة طه و ما المراد من العشرة ایام البرزخیة؟
الجواب الإجمالي

الآیات تتحدث عن حال المجرمین بعد نفخة الصور و بدء القیامة الکبرى حیث یسال بعضهم بعضا عن المدة التی قضوها فی عالم البرزخ؟ هل هی یوم واحد أو عشرة أیام؟ و من المسلّم به أنّه: لا العشر مدّة طویلة، و لا الیوم کذلک، و لکن الیوم یشیر إلى مدّة أقل من العشرة قطعا، و لذلک عبّر القرآن عمّن قال به بـ "أَمْثَلُهُمْ طَرِیقَةً" لأنّ قصر عمر الدنیا أو البرزخ فی مقابل عمر الآخرة، و کذلک کون کیفیتهما و حالهما لا شی‏ء أمام کیفیّة و حال الآخرة فوصفه بیوم واحد هو الانسب و الاقرب للواقع.

الجواب التفصيلي

الآیات المذکوره هی: " یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمینَ یَوْمَئِذٍ زُرْقاً* یَتَخافَتُونَ بَیْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْراً* نَحْنُ أَعْلَمُ بِما یَقُولُونَ إِذْ یَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَریقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ یَوْماً".[1]

تتطرّق الآیات إلى وصف یوم القیامة و بدایته، فتقول: "یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ وَ نَحْشُرُ الْمُجْرِمِینَ یَوْمَئِذٍ زُرْقاً" و یستفاد من آیات القرآن أنّ نهایة هذا العالم و بدایة العالم الآخر ستتمّان بحرکتین عنیفتین فجائیتین، و عبّر عن کلّ منهما ب (نفخة الصور).

لفظة «زرق» جمع «أزرق» تأتی عادة بمعنى زرقة العین، إلّا أنّها تطلق أحیانا على القاتم جسده بسبب الشدّة و الألم، فإنّ البدن عند تحمّل الألم و التعب و العذاب یضعف، و یفقد طراوته، فیبدو قاتما و کأنّه أزرق.

و فسّر بعضهم هذه الکلمة بمعنى «العمى»، لأنّ الأشخاص زرق العیون یعانون و یبتلون عادة بضعف شدید فی البصر، و ذلک یقترن عادة بکون کلّ شعر بدنهم أبیضا.

فی هذه الحال یتحدّث المجرمون فیما بینهم بإخفات حول مقدار مکوثهم و بقائهم فی عالم البرزخ، فبعضهم یقول: لم تلبثوا إلّا عشر لیال، أو عشرة أیّام بلیالیها: "یَتَخافَتُونَ بَیْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً".

لا شکّ أنّ مدّة توقّف هؤلاء کانت طویلة، إلّا أنّها تبدو قصیرة جدّا فی مقابل عمر القیامة. و إنّ تخافتهم هذا بالکلام إمّا هو للرعب و الخوف الشدید الذی ینتابهم عند مشاهدة أهوال القیامة، أو أنّه نتیجة شدّة ضعفهم و عجزهم.

و احتمل بعض المفسّرین أن تکون هذه الجملة إشارة إلى مکثهم فی الدنیا، و الذی یعدّ أیّاما قلائل بالنسبة للآخرة و حوادثها المخفیة.

ثمّ یضیف: "نَحْنُ أَعْلَمُ بِما یَقُولُونَ" سواء تکلّموا بهمس أم بصراخ، و بصوت خفی أم عال "إِذْ یَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِیقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا یَوْماً".

و من المسلّم به أنّه: لا العشر مدّة طویلة، و لا الیوم کذلک، إلّا أنّ هناک تفاوتا بینهما، و هو أنّ الیوم الواحد إشارة إلى أقل أعداد الآحاد، و العشرة إشارة إلى أقلّ أعداد العشرات، و لذلک فإنّ الأوّل یشیر إلى مدّة أقل، و لذلک عبّر القرآن عمّن قال به بـ "أَمْثَلُهُمْ طَرِیقَةً" لأنّ قصر عمر الدنیا أو البرزخ فی مقابل عمر الآخرة، و کذلک کون کیفیتهما و حالهما لا شی‏ء أمام کیفیّة و حال الآخرة، و یکون أنسب مع أقل الأعداد.[2]

من هنا یکون التقییم بالیوم و العشرة منطلقا من حالة المجرمین انفسهم فان توقفهم فی البرزخ قیاسا الى الآخرة لا یمثل عددا یعتد به. و یرى القرآن الکریم أن الانسب بحالهم التقدیر بیوم واحد و ان اصحاب هذا الرأی هم الامثل طریقة و الاعقل فی تقدیر الحالة التی هم علیها و فی مقارنة الزمنین البرزخی و الاخروی او الدنیوی و البرزخی.



[1]طه، 102-104.

[2] مکارم الشرازی، الشیخ ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏10، ص: 75- 76، نشر مدرسة الإمام علی بن ابی طالب (ع)، قم، 1421 ق، الطبعة الاولى.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260601 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    114456 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102713 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100374 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46090 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43208 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41535 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36775 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35003 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33118 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...