بحث متقدم
الزيارة
3148
محدثة عن: 2014/05/10
خلاصة السؤال
ما السبب فی اختلاف التعبیرین فی قوله تعالى: « إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ...» و « إِنِّی أَرانی» و « إِنِّی أَری»؟
السؤال
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته ورد فی سورة یوسف-ع- قوله تعالى ( إِذْ قَالَ یُوسُفُ لِأَبِیهِ یَا أَبتِ إِنِّی رَأَیْتُ ) و لما دخل فی السجن قال أحد المسجونین ( إِنِّی أَرَانِی) و َقَالَ الآخَرُ: ( إِنِّی أَرَانِی) وقال ملک مصر: ( إِنِّی أَرَى) فما دلالة تغیر الفعل رأى فی الحالات الثلاث مع أنها کلها أحلام؟
الجواب الإجمالي
الاختلاف فی التعبیر من باب رعایة البلاغة والفصاحة أمر شائع بین المتکلمین العرب وغیرهم حیث ترى المتکلمین یتفتنون فی الاختلاف فی تصریفات الفعل مثلا. و قد سار القرآن الکریم على هذا الاسلوب البلاغی المعتمد عند العرب. و فی معرض الحدیث عن الآیات المبارکة ذکر المفسرون عدة وجوه لبیان فلسفة الاختلاف فی التعبیر تعود کلها الى مراعاة الجانب البلاغی، منها:
1. « إِذْ قالَ یُوسُفُ لِأَبِیهِ یا أَبَتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی ساجِدِینَ».[1] و الملاحظ  فی الآیة المبارکة أن جملة «رأیت» جاءت مکررة فی الآیة للتأکید و القاطعیة، و هی اشارة الى أن یوسف علیه السّلام یرید أن یقول: إذا کان کثیر من الناس ینسون رؤیاهم و یتحدثون عنها بالشک و التردّد، فلست کذلک. بل اقطع بأنّی رأیت أحد عشر کوکبا و الشمس و القمر ساجدین لی دون شک.[2]
2. قوله تعالى حکایة عن اللذین دخلا مع یوسف (ع) السجن: " وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَیانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّی أَرانی‏ أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّی أَرانی‏ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسی‏ خُبْزاً تَأْکُلُ الطَّیْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْویلِهِ إِنَّا نَراکَ مِنَ الْمُحْسِنین".[3]  ولاریب أن الفعل فی جملة  « أَرانِی» یعرب فعل  مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و النون للوقایة و الیاء مفعول به أوّل.[4] و هی حکایة حال ماضیة، و عن الشعبی أنهما – یعنی الصاحبین- تحالما له لیمتحناه فقال الشرابی، إنى أرانی فی بستان... و قال الخباز: إنی أرانی و فوق رأسی ثلاث سلال فیها أنواع الأطعمة...[5] و التعبیر بـ " إِنِّی أَرانِی" بدلا من « إنّی رأیت» هو بعنوان حکایة الحال، أی إنّه یفرض نفسه فی اللحظة التی یرى فیها الرؤیا « النوم» و هذا الکلام لتصویر تلک الحالة.[6]
3. قوله تعالى حکایة عن رؤیا الملک: " وَ قالَ الْمَلِکُ إِنِّی أَرى‏ سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ یَأْکُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ یابِساتٍ یا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونی‏ فی‏ رُءْیایَ إِنْ کُنْتُمْ لِلرُّءْیا تَعْبُرُون".[7] فهی رؤیا للملک یخبر بها الملأ و الدلیل علیه قوله: « یا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِی فِی رُءْیایَ» و قوله: « إِنِّی أَرى‏» حکایة حال ماضیة، و من المحتمل أنها کانت رؤیا متکررة،[8] کما یحتمل مثله فی قوله سابقا: « إِنِّی أَرانِی أَعْصِرُ خَمْراً» و « إِنِّی أَرانِی أَحْمِلُ» فتعطی معنى إنی رأیت.[9]
 

[1]. یوسف، 4.
[2] مکارم الشیرازی، ناصر، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏7، ص: 126، نشر مدرسة الإمام علی بن أبی طالب (ع)، قم، الطبعة الأولى، 1421 هـ.
[3] یوسف، 36.
[4] دعاس، حمیدان، قاسم، اعراب القرآن الکریم، ج ‏2، ص 87، دار المنیر و  دار الفارابی، دمشق، الطبعة الأولى، 1425ق.
[5] الکاشانی، ملا فتح الله، زبدة التفاسیر، ج ‏3، ص 367، بنیاد معارف اسلامی، قم، الطبعة الأولى، 1423ق؛ الزمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج ‏2، ص 468، دار الکتاب العربی، بیروت، الطبعة الثالثة، 1407ق؛ الثعلبی النیشابوری، أبو اسحاق أحمد بن إبراهیم، الکشف و البیان عن تفسیر القرآن، ج ‏5، ص 222، دار  إحیاء التراث العربی، بیروت، الطبعة الأولى، 1422ق.
[6] الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏7، ص: 207.
[7] یوسف، 43.
[8] الطبأطبایی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏11، ص 185، مؤسسة النشر الإسلامی، قم، الطبعة الخامسة، 1417ق.
[9] نفس المصدر؛ الجنابادی، سلطان محمد، تفسیر بیان السعادة فی مقامات العبادة، ج ‏2، ص 363، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، الطبعة الثانیة، 1408ق؛ الآلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، تحقیق: عطیة، علی عبد الباری، ج ‏6، ص 438، دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولى، 1415ق.
 
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یعد الخوف أحد الحجب التی تعترض طریق السالک؟
    2972 العملی
    اذا کان موضوع الخوف لدى السالک، هو الله تعالى، و ان السالک یخشى الله ربّه فلا ریب ان هذا یعد، یعد من أودیة السیر و السلوک الى الله تعالى، فلا یعد الخوف عندئذ حجابا بذاته، نعم اذا قورن بالمراتب العلیا للسیر و السلوک کالأنس أو العشق، یعد نوعا من الحجب ...
  • هل أن الدعاء المعروف بناد علیا له سند معتبر و ما هی کیفیة قراءته؟
    4240 رجال الحدیث
    المقصود من دعاء ناد علیاهو هذه الأبیات "ناد علیا مظهر العجائب* تجده عونا لک فی النّوائب * کلّ غمٍّ و هَمٍّ سَینجَلی *بِوَلایَتِکَ یا علیّ یا علی یا علی" المذکورة فی المجلد 20 من بحار الأنوار صفحة 73 نقلا عن المیبدی السنی المذهب أحد شرّاح دیوان أمیر المؤمنین ...
  • هل صحیح ما یقال من أن الحسین أراد أن یستفید من رطوبة فم علی الأصغر؟
    4632 تاريخ بزرگان
    إن ما ذکرتم غیر موجود فی النصوص التاریخیة من جهة، و لا ینسجم مع معطیات العقل من جهة ثانیة، و معنى ذلک أن هذا الکلام لم یرد فی أی مصدر تاریخی و لا فی کتب المقاتل، لأن ما ورد فی المصادر المعتبرة کالآتی:«وقف الحسین إلى جانب أخته أم کلثوم: ...
  • لما ذا تکون دیة المرأة نصف دیة الرجل فی الفقه الاسلامی؟
    4319 الحقوق والاحکام
    یظهر من خلال الدراسات الفقهیة و التاریخیة ان الدیة انما شرّعت فی الفقه الاسلامی لجبر خسارة اقتصادیة ، هذا من جهة. و من جهة ثانیة ان المجتمع الاسلامی الذی یسعی الاسلام الی تحققه هو مجتمع تقع فیه غالبیة النشاطات و الفعالات الاقتصادیة علی کاهل الرجل، فی الوقت الذی نری ان ...
  • ما هو دور المنظمات المدنیة فی الحکومة الاسلامیة؟
    3293 الانظمة
    المنظمات المدنیة هی مجموعة التکتلات و الاحزاب الموجودة فی المجتمع و التی تعتبر بواسطة بین الجماهیر و الحکومة، و تعد الجمعیات التعاونیة للاریاف و المدن و الاتحادات و النقابات المهنیة و الاندیة الریاضیة و الاحزاب المحلیة و الجمعیات الحرفیة (کجمعیة الآباء و المربین) و ... امثلة من المنظمات المدنیة و ...
  • هل یُمکن للصائم غسل فمه لاجتناب رائحته؟
    2741 الحقوق والاحکام
    - إذا أردت السواک حال الصیام للتخلّص من رائحة الفم فیجب أن تفرغ فمک من رطوبة السواک بحیث لا یبقی فی الفم رطوبة یُمکن أن تُعتبر رطوبة خارجة عن رطوبة الفم، فإذا أخرجت السواک من فمک و أدخلته مرة اخری وهو رطب و بلعت رطوبته، بطل صومک.
  • هل تستحق المرأة نصف المهر اذا توفی زوجها قبل الدخول بها؟
    2749 الحقوق والاحکام
    ارسلنا السؤال المذکور الى مکاتب مراجع الدین العظام فکان الجواب بالنحو التالی:مکتب آیة الله العظمى السید القائد (مد ظله العالی):تستحق نصف المهرمکتب آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):تستحق ...
  • ما معنی البساطة و الترکیب فی العلم و الجهل و التصور؟
    3660 الفلسفة الاسلامیة
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • کیف نشأ الکلام الاسلامي، و ما هو وجه التسمیة مع بيان مختصر عن الفرق الکلامیة؟.
    3784 الکلام القدیم
    في نهايات القرن الاول الهجري حصل تغییر هائل في بیئة البلاد الاسلامیة، فحظي العلم بمنزلة خاصة، و کان من أهم هذه العلوم هو علم الکلام الذي یبحث في الامور الدینیة الاسلامیة، و يذب عن المعتقدات الاسلامية و يبينها بنظرة جدیدة. و کان لظهور هذا العلم ...
  • هل أن مقام الأئمة أفضل من مقام الأنبیاء؟
    6024 الکلام القدیم
    اشارت الروایات الکثیرة الى أفضلیة المقام العلمی للائمة علیهم السلام بالنسبة الى الانبیاء، و الدلیل الاساس لهذا المدعى هو الوحدة النورانیة و الباطنیة للائمة (ع) مع النبی الاکرم (ص)، و بما أنه (ص) أفضل من جمیع الانبیاء و علوم الائمة مستقاة منه (ص) ومن منبع واحد فمن ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260229 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    106284 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102180 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100143 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    45868 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    41657 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    40780 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36488 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    34786 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    32616 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...