الزيارة
3330
محدثة عن: 2010/11/09
خلاصة السؤال
هل النبی (ص) کان یصل رحمه ابی لهب؟
السؤال
هل النبی (ص) کان یلتزم بسنة صلة الرحم مع ابی لهب؟
الجواب الإجمالي

کل عمل یعزّز العلاقة مع الأقرباء و الأرحام یسمى صلة الرحم. و بلغ اهتمام الاسلام بصلة الرحم إلى حد الذی نهی فیه عن قطع الرحم حتى لو کان کافراً، إلا أن یکون کافرا معاندا یخطط لمحاربة الاسلام فعندئذ لا یجیز الاسلام التواصل معه و رعایة صلة الرحم مع. و من هنا نزلت سورة تبت فی حق أبی لهب و زوجته ورتب النبی الاکرم (ص) الاثر علیها فقطع صلته بهما.

الجواب التفصيلي

الصلة تعنی الاتصال و الارتباط، و المراد من الرحم هم الأقرباء. و کل عمل یعزّز العلاقة مع الأقرباء و الأرحام یسمى صلة الرحم.

و قد أولی الإسلام صلة الرحم اهتماماً بالغاً. فقد روی عن الإمام الصادق (ع) أن رجلاً جاء إلیه و قال: یکون لی القرابة على غیر أمری أ لهم علی حق؟ قال (ع): نعم حق الرحم لا یقطعه شیء و إذا کانوا على أمرک کان لهم حقان: حق الرحم، حق الإسلام[1].

و قال (ع) فی روایات أخرى: لا تقطع رحمک وأن قطعتک. و قال علی (ع) أیضا: صلوا أرحامکم وأن قطعوکم[2].

و لکن هنا سؤال یطرح نفسه و هو: هل الإسلام یؤکد أیضاً على التواصل مع الرحم الکافر و المشرک المعاند و المحارب للإسلام؟

فمثلاً هل کان النبی (ص) یلتزم بهذه السنة مع ابی لهب عمه و الذی کان ـ للأسف ـ مشرکاً و مصرّاً على شرکه، و قد اضطهد النبی و المسلمین و ارتکب بحقهم عداءًًًًً و جرائم لا یمکن انکارها، أم لا؟

الجواب هو لا، و الدلیل على ذلک:

1ـ قال الله عز و جل: «ما کانَ لِلنَّبِیِّ وَ الَّذینَ آمَنُوا أَنْ یَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِکینَ وَ لَوْ کانُوا أُولی قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحیمِ»[3].

و من الواضح أن الاستغفار و الدعاء یدخل فی مراتب صلة الرحم.

فالروایات حدّدت أقل مراتب صلة الرحم، مثل السلام علیهم[4] أو سقیهم بشربة ماء[5] بمعنى أن بأحد هذه الأمور تتحقق صلة الرحم. و جاء ایضا فی الروایات أن القاصر عن الاتصال بأرحامه فیصلهم بالدعاء لهم بالخیر و الاستغفار عنهم. بینما یستفاد من الآیة المبارکة أنه لا ینبغی للنبی أن یستغفر للمشرکین مثل أبی لهب بعد أن تبیّن له (ص) عنادهم و یأس من هدایتهم.

2ـ قال تعالى: «وَ ما کانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهیمَ ِلأَبیهِ إِلاّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِیّاهُ فَلَمّا تَبَیَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوُّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهیمَ َلأَوّاهٌ حَلیمٌ»[6].

تشیر الآیة إلى أن إبراهیم (ع) استغفر لعمه و أدى أحد موارد صلة الرحم، و لکن بعد أن تبین له أن عمه عدو لله تبرأ منه و قاطعه.

بدأ أبو لهب عداوته مع النبی (ص) فی السنة الثالثة بعد المبعث عند ما انطلق النبی بدعوته فی عشیرته الأقربین، و حینها لم یتبرأ النبی من عمه. و لکن بعد أن ظهرت عداوة أبی لهب و اشتدّت فی المراحل اللاحقة و أخذ یحارب النبی و رسالته، و بعد نزول سورة تبت فی ذم أبی لهب و زوجته قاطعه النبی (ص).

3ـ ورد عن الإمام السجاد (ع) صلوات على النبی (ص) یقول (ع) فیها: و کاشف فی الدعاء الیک حامّتَهُ* وحارب فی رضاک أسْرَتَهُ* وقطع فی احیاء دینک رِحَمَهُ* وأقصى الادْنینَ على جُحودهم * وقَرَّبَ الاقصین على استجابتهم لک* و والی فیک الابعدین* وعادی فیک الاقربین[7].

یقول المرحوم السید علی خان فی شرح الصحیفة: قاطع رحمه قطعاً و عقها و شقّ عصى ألفتها و ترک برها... ما فعله رسول الله (ص) مع قومه و عشیرته و أسرته من قریش و بنی المطلب و بنی هاشم، الذین کذبوه و حاربوه لیطفئوا نور الله... فحاربهم و قاتلهم و قتل منهم الجم الغفیر فی بدر و أحد و أسر منهم من أسر لم تأخذه بهم رأفة و لا عطفته علیهم رحم، غضبا لله و طلبا لمرضاته[8].

و من دون شک، کان أبو لهب أحد هؤلاء الناس. فإذن، نستنتج أن المسلم لا علاقة و صلة بینه و بین الکافر و المشرک المعاند حتى و لو کان من الأرحام.

 

 



[1] ری‌شهری / محمد مهدی / میزان الحکمة / ج 4 / ص 83.

[2] الوسائل / ج 11 / ص 175.

[3] التوبه 113 / ر.ک. / طباطبائی / محمد حسین / المیزان / ج 9 و 10 / ص 282 / منشورات ذوی القربی / بی‌جا / بی‌تا.

[4]  قال رسول الله (ص): صلوا أرحامکم فی الدنیا ولو با السلام / بحار الانوار / ج 71 / ص 104.

[5] الامام الصادق علیه السلام: صل رحمک ولو بشربة من ماء / بحار الانوار / ج 74 / ص 117.

[6] التوبه 114 / «قَدْ کانَتْ لَکُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فی إِبْراهیمَ وَ الَّذینَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنّا بُرَآؤُا مِنْکُمْ وَ مِمّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ کَفَرْنا بِکُمْ وَ بَدا بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَدًا حَتّى تُؤْمِنُوا بِاللّهِ وَحْدَهُ إِلاّ قَوْلَ إِبْراهیمَ ِلأَبیهِ َلأَسْتَغْفِرَنَّ لَکَ وَ ما أَمْلِکُ لَکَ مِنَ اللّهِ مِنْ شَیْ‏ءٍ رَبَّنا عَلَیْکَ تَوَکَّلْنا وَ إِلَیْکَ أَنَبْنا وَ إِلَیْکَ الْمَصیرُ» ممتحنه 4 ‍‍.

[7] الصحیفة السجادیة علیه السلام / ص 48 / ترجمة مهندس یاسر عرب / الطبعة الأولى 1380 / انتشارات گلی ‍.

[8] الحسینی المدنی الشیرازی / السید علی خان / ریاض السالکین / ج 1 / ص 465 و 466 / الطبعة 6 / جماعة المدرسین.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم الرطوبة الخارجة من الدبر والفرج؟
    2540 الحقوق والاحکام 2010/08/04
    کلما یخرج من القبل و الدبر من مذی أو وذی أو ودى أو قیح أو غیرها من الرطوبة و غیرها، فهو طاهر عدا البول و الغائط و المنی و الدم.[1] فما لم تعلم ان الرطوبة الخارجة هی من الامور النجسة (البول و ...
  • ماذا یراد من مفهوم القیامة؟
    4519 الکلام القدیم 2009/01/19
    القیامة تعنی انبعاث الناس من القبور و الحضور فی عالم بعد الموت.و قد اطلق على القیامة مجموعة من الاسماء منها: الواقعة، الراجفة، الطامة، الصاخة، الحاقة، یوم الفصل، یوم الندم، یوم النشور، یوم الحق، یوم المسألة، یوم الفراق، یوم الحساب، یوم الحکم، یوم العذاب، یوم المحاسبة و یوم التلاق و ...
  • الرجاء القاء إطلالة سریعة على حیاة الإمام الحسین ع.
    638 امام حسین ع 2018/10/16
    اجمع المؤرخون على أن الإمام الثالث للشیعة الإمامیة أبصر النور فی المدینة المنورة، غیر أنهم اختلفوا قلیلا فی تحدید تاریخ ولادته علیه السلام، حیث ذهب الشیخ الطوسی (المتوفى 460هجریة) الى القول بأنه ولد فی الثالث من شهر شعبان فی السنة الرابعة للهجرة.[1] فیما ذهب ...
  • اذا لامس شخص بیده کلبا، ثم وضع تلک الید علی ثوب او ید شخص آخر، فهل یتنجس ثوب او ید ذلک الشخص؟
    3262 الحقوق والاحکام 2011/03/06
    کما تعلمون، أن الکلب من الحیوانات النجسة، و انما تتنجس ید الشخص الملامس للکلب فیما اذا کان شرط سرایة النجاسة موجودا و هو وجود الرطوبة فی احد الطرفین، و اما اذا کان الطرفان جافین او کانت الرطوبة قلیلة جدا بحیث لا تنتقل من احدهما الی الآخر ...
  • ما المقصود من انّ القرآن الکریم انزل على سبعه احرف؟
    3272 علوم القرآن 2015/05/30
    لو کان معنى نزول القرآن على سبعه احرف، نزوله على سبع لغات من لغات القبائل العربیه او على سبعه قراءات ، فهذا ما لا یمکن القول به و قبوله، وان اصرّ بعض السنّه کثیراً على هذا القول و ذکروا له عدّه تفسیرات؛ لکن اذا کان المراد منه وجود ...
  • عندما استلم رسالة عن طریق الهاتف النقال قد بدأت بالسلام فهل یجب الرد على الرسالة و التحیة؟
    2601 الحقوق والاحکام 2011/12/01
    مکتب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):الاحوط رد السلاممکتب سماحة آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):لا یجبمکتب سماحة آیة الله العظمى الشیخ مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):یجب رد السلام اذا لم یخلق مزاحمة للطرف المقابل و مع ثبوت کون المرسل ...
  • هل أن الصفویة طریقة اُسّست من قبل الشیخ صفی الدین فی أردبیل؟
    2763 تاريخ بزرگان 2009/07/07
    الذی یبدو من الشواهد و القرائن التاریخیة هو ان الشیخ صفی الدین و ابنه و حفیده الجنید و حیدر کانوا شیعة بالرغم من ان ظروف تلک المرحلة لم تکن تسمح لهم بإظهار عقیدتهم صراحة مثل سلاطین الصفویة. و لکن علی افتراض ان هؤلاء أو غیرهم من الشیعة، لم یکونوا فی ...
  • کیف تجتمع روحان فی جسد واحد و ذلک عندما تتعلق الروح بالجنین و هو فی رحم الأم؟
    2823 الکلام القدیم 2011/10/31
    أن الجنین عندما یصل الى مرحلة تکتمل فیها اعضاءه کانسان تام الخلقة مستقل، حینئذ تحدث فیه الروح و العقل و الشعور او تتعلق به.و حینئذ یکون کل من الجنین و الأم موجودین مستقلین؛ و إن کان الأول فی رحم الثانی و لکنه کضیف ...
  • ما حکم الصداقة بین الجنسین؟
    2757 گوناگون 2012/05/20
    جواب سماحة آیة الله مهدي هادوي الطهراني (دامت برکاته) حول السؤال المذکور هو کما یلي: ان کل علاقة بین الجنسین تستلزم اموراً محرمة کالنظر المحرم او لمس البدن فهي حرام الا ان یکون إحدهما محرماً بالنسبة للآخر. ان أي تلذذ بین ...
  • هل أن الرجال من أهل الجنة یتزوجون من حور العین، و هل أن کل حوریة لها زوج واحد؟ و هل للنساء أیضا حورعین من الرجال فی الجنة؟
    4219 الکلام القدیم 2008/06/22
    واحدة من النعم الإلهیة التی لا تعد و لا تحصى، هو الإثابة على الإیمان بالله و الاعمال الصالحة بالجنة و نعمها.کما انه لا یوجد هنالک تمییز بین المرأة و الرجل فی الجنة و ان من بین النعم الإلهیة التی یثاب بها المؤمنون فی الجنة و التی اشیرت إلیها فی ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    258243 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    99464 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    98199 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    73605 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    44143 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    36791 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    35098 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    35023 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    32475 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    30531 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...